Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707.

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urtheile antreffen wird von disen Kauzen. Wann je ihr Geschrey ein Vorbott
gewesen des erfolgten Unglücks/ muß man sagen/ eintweder/ daß der oberste
Gewalthaber der Natur dise Thiere sonderbar geleitet/ daß sie sich müssen in
den Geißthurn einnisten/ und mit ihrem wehemühtigen Geschrey den vor-
stehenden Jamer vor künden. Diß aber kan niemand leicht behaubten/ als
der in die verborgenen Geheimnissen der Göttlichen Weißheit weiter hinein
sihet/ als denen natürlichen Menschen möglich ist. Dann auß dem Erfolg
allein sich nicht dahin schliessen laßt/ wo dise erste Meinung hinzielet/ sonder-
lich wann noch andere nähere Ursachen verhanden/ welche auch können und
müssen in Betrachtung gesetzet werden. Oder zweytens müssen dise Vö-
gel angesehen werden/ als natürliche Feuerschmeker/ welche sich gern an sol-
chen Ohrten aufhalten/ da nächstens eine grosse Brunst entstehen wird.
Gewißlich/ wann sie etliche Wochen/ oder Monat vorher haben riechen kön-
nen das Salpeter- und Schwefelfeuer/ welches vor dem Fall nur in potenti[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
gewesen/ wie die Schul-Lehrer reden/ nicht aber in actu, so wil ich sagen/ daß
dieser Kauzen Nasen weiter reichen/ als der Adleren Gesicht/ weilen dise nur
sehen/ was ihnen vor Augen ligt/ jene aber riechen/ was nicht ist. Desto hö-
her sein dise Vögel zu schätzen/ wann sie bey sich selbs folgende Schlußrede
werden gemachet haben: Es wird bäldest die Stral in den Geißthurn schla-
gen/ und ein grosses Unglück über die Statt ergehen/ deßwegen wollen wir
in eben disen Thurn einnisten/ und mit einem seltsamen Zettergeschrey die
Einwohnere wahrnen. Also/ darff ich wol sagen/ sein sie klüger gewesen/ als
alle Burger der Statt Zürich. Oder endlich kan man von disen Steinkau-
zen sagen/ daß sie sich gern aufzuhalten pflegen an solchen Ohrten/ da abge-
brandte Maurstöcke/ oder vil schwefelicht Salpetrische Dünste sein/ welche
eintweder von entstandenem Brand noch überig/ oder erst hinkünstig in eine
Entzündung gerahten können/ und den Werkzeug ihres Geruchs auf eine
angenehme Weise küzlen. Hier gibe mich gefangen/ weilen darauß ersihe
eine natürliche Ursach der Einnistung/ und des Aufenthalts/ nicht aber des
nächst folgenden Brands/ weilen/ wann es der Vorsehung Gottes also ge-
fallen hette/ das Pulver des Geißthurns hette können bis jezund unversehrt
bleiben/ und könte also noch währen auf etlich 100. Jahr hinauß/ also daß
oftbenente Kauzen in ganzer diser Zeit könten ihr Geschrey fortsetzen/ und die
Lust/ welche sie empfunden bey dem Schwefelgestank/ auch auf ihre spähte
Nachkömmlingschaft fortsetzen/ ehe ein wirklicher Brand entstuhnde. Jch
übergehe mit stillschweigen die Gefahr/ in welche dergleichen elende Vögel
sich setzen/ weilen sie ihr Quartier suchen an solchen Ohrten/ da sie keinen Au-
genblick sicher sein/ welche Betrachtung allein allen Verstand disen Vöglen
benimmet.

Nun

urtheile antreffen wird von diſen Kauzen. Wann je ihr Geſchrey ein Vorbott
geweſen des erfolgten Ungluͤcks/ muß man ſagen/ eintweder/ daß der oberſte
Gewalthaber der Natur diſe Thiere ſonderbar geleitet/ daß ſie ſich muͤſſen in
den Geißthurn einniſten/ und mit ihrem wehemuͤhtigen Geſchrey den vor-
ſtehenden Jamer vor künden. Diß aber kan niemand leicht behaubten/ als
der in die verborgenen Geheimniſſen der Goͤttlichen Weißheit weiter hinein
ſihet/ als denen natuͤrlichen Menſchen moͤglich iſt. Dann auß dem Erfolg
allein ſich nicht dahin ſchlieſſen laßt/ wo diſe erſte Meinung hinzielet/ ſonder-
lich wann noch andere naͤhere Urſachen verhanden/ welche auch koͤnnen und
muͤſſen in Betrachtung geſetzet werden. Oder zweytens muͤſſen diſe Voͤ-
gel angeſehen werden/ als natuͤrliche Feuerſchmeker/ welche ſich gern an ſol-
chen Ohrten aufhalten/ da naͤchſtens eine groſſe Brunſt entſtehen wird.
Gewißlich/ wann ſie etliche Wochen/ oder Monat vorher haben riechen koͤn-
nen das Salpeter- und Schwefelfeuer/ welches vor dem Fall nur in potenti[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
geweſen/ wie die Schul-Lehrer reden/ nicht aber in actu, ſo wil ich ſagen/ daß
dieſer Kauzen Naſen weiter reichen/ als der Adleren Geſicht/ weilen diſe nur
ſehen/ was ihnen vor Augen ligt/ jene aber riechen/ was nicht iſt. Deſto hoͤ-
her ſein diſe Voͤgel zu ſchaͤtzen/ wann ſie bey ſich ſelbs folgende Schlußrede
werden gemachet haben: Es wird baͤldeſt die Stral in den Geißthurn ſchla-
gen/ und ein groſſes Unglück uͤber die Statt ergehen/ deßwegen wollen wir
in eben diſen Thurn einniſten/ und mit einem ſeltſamen Zettergeſchrey die
Einwohnere wahrnen. Alſo/ darff ich wol ſagen/ ſein ſie kluͤger geweſen/ als
alle Burger der Statt Zuͤrich. Oder endlich kan man von diſen Steinkau-
zen ſagen/ daß ſie ſich gern aufzuhalten pflegen an ſolchen Ohrten/ da abge-
brandte Maurſtoͤcke/ oder vil ſchwefelicht Salpetriſche Dünſte ſein/ welche
eintweder von entſtandenem Brand noch uͤberig/ oder erſt hinkuͤnſtig in eine
Entzuͤndung gerahten koͤnnen/ und den Werkzeug ihres Geruchs auf eine
angenehme Weiſe kuͤzlen. Hier gibe mich gefangen/ weilen darauß erſihe
eine natuͤrliche Urſach der Einniſtung/ und des Aufenthalts/ nicht aber des
naͤchſt folgenden Brands/ weilen/ wann es der Vorſehung Gottes alſo ge-
fallen hette/ das Pulver des Geißthurns hette koͤnnen bis jezund unverſehrt
bleiben/ und koͤnte alſo noch waͤhren auf etlich 100. Jahr hinauß/ alſo daß
oftbenente Kauzen in ganzer diſer Zeit koͤnten ihr Geſchrey fortſetzen/ und die
Luſt/ welche ſie empfunden bey dem Schwefelgeſtank/ auch auf ihre ſpaͤhte
Nachkoͤmmlingſchaft fortſetzen/ ehe ein wirklicher Brand entſtuhnde. Jch
uͤbergehe mit ſtillſchweigen die Gefahr/ in welche dergleichen elende Voͤgel
ſich ſetzen/ weilen ſie ihr Quartier ſuchen an ſolchen Ohrten/ da ſie keinen Au-
genblick ſicher ſein/ welche Betrachtung allein allen Verſtand diſen Voͤglen
benimmet.

Nun

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[70/0079] urtheile antreffen wird von diſen Kauzen. Wann je ihr Geſchrey ein Vorbott geweſen des erfolgten Ungluͤcks/ muß man ſagen/ eintweder/ daß der oberſte Gewalthaber der Natur diſe Thiere ſonderbar geleitet/ daß ſie ſich muͤſſen in den Geißthurn einniſten/ und mit ihrem wehemuͤhtigen Geſchrey den vor- ſtehenden Jamer vor künden. Diß aber kan niemand leicht behaubten/ als der in die verborgenen Geheimniſſen der Goͤttlichen Weißheit weiter hinein ſihet/ als denen natuͤrlichen Menſchen moͤglich iſt. Dann auß dem Erfolg allein ſich nicht dahin ſchlieſſen laßt/ wo diſe erſte Meinung hinzielet/ ſonder- lich wann noch andere naͤhere Urſachen verhanden/ welche auch koͤnnen und muͤſſen in Betrachtung geſetzet werden. Oder zweytens muͤſſen diſe Voͤ- gel angeſehen werden/ als natuͤrliche Feuerſchmeker/ welche ſich gern an ſol- chen Ohrten aufhalten/ da naͤchſtens eine groſſe Brunſt entſtehen wird. Gewißlich/ wann ſie etliche Wochen/ oder Monat vorher haben riechen koͤn- nen das Salpeter- und Schwefelfeuer/ welches vor dem Fall nur in potenti_ geweſen/ wie die Schul-Lehrer reden/ nicht aber in actu, ſo wil ich ſagen/ daß dieſer Kauzen Naſen weiter reichen/ als der Adleren Geſicht/ weilen diſe nur ſehen/ was ihnen vor Augen ligt/ jene aber riechen/ was nicht iſt. Deſto hoͤ- her ſein diſe Voͤgel zu ſchaͤtzen/ wann ſie bey ſich ſelbs folgende Schlußrede werden gemachet haben: Es wird baͤldeſt die Stral in den Geißthurn ſchla- gen/ und ein groſſes Unglück uͤber die Statt ergehen/ deßwegen wollen wir in eben diſen Thurn einniſten/ und mit einem ſeltſamen Zettergeſchrey die Einwohnere wahrnen. Alſo/ darff ich wol ſagen/ ſein ſie kluͤger geweſen/ als alle Burger der Statt Zuͤrich. Oder endlich kan man von diſen Steinkau- zen ſagen/ daß ſie ſich gern aufzuhalten pflegen an ſolchen Ohrten/ da abge- brandte Maurſtoͤcke/ oder vil ſchwefelicht Salpetriſche Dünſte ſein/ welche eintweder von entſtandenem Brand noch uͤberig/ oder erſt hinkuͤnſtig in eine Entzuͤndung gerahten koͤnnen/ und den Werkzeug ihres Geruchs auf eine angenehme Weiſe kuͤzlen. Hier gibe mich gefangen/ weilen darauß erſihe eine natuͤrliche Urſach der Einniſtung/ und des Aufenthalts/ nicht aber des naͤchſt folgenden Brands/ weilen/ wann es der Vorſehung Gottes alſo ge- fallen hette/ das Pulver des Geißthurns hette koͤnnen bis jezund unverſehrt bleiben/ und koͤnte alſo noch waͤhren auf etlich 100. Jahr hinauß/ alſo daß oftbenente Kauzen in ganzer diſer Zeit koͤnten ihr Geſchrey fortſetzen/ und die Luſt/ welche ſie empfunden bey dem Schwefelgeſtank/ auch auf ihre ſpaͤhte Nachkoͤmmlingſchaft fortſetzen/ ehe ein wirklicher Brand entſtuhnde. Jch uͤbergehe mit ſtillſchweigen die Gefahr/ in welche dergleichen elende Voͤgel ſich ſetzen/ weilen ſie ihr Quartier ſuchen an ſolchen Ohrten/ da ſie keinen Au- genblick ſicher ſein/ welche Betrachtung allein allen Verſtand diſen Voͤglen benimmet. Nun

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Zitationshilfe:	Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706/79>, abgerufen am 01.05.2024.

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