Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dern, noch einiges Gemeinsame dar, und ist eine
Bestätigung mehr für die Einheit des Ursprungs
aller asiatischen Bildung; und diese letzte ist doch
der eigentliche Gegenstand und Zweck aller Ge-
schichte. Von Amerika und von dem südlichen
Afrika würde es gar keine Geschichte geben, wenn
alles in demselben Zustande dürftiger Wildheit
stets verharrt wäre, und wenn nicht auch diese
Länder von Asien und Europa aus, manchen Zu-
fluß und Samen höherer Geistesthätigkeit, Bil-
dung und Bewegung erhalten hätten.

Wenn wir hingegen bei den asiatischen Völ-
kern selbst im frühsten Alterthum etwas höheres
als Wanderungen ohne einen andern Zweck,
als den Drang des Bedürfnisses, wenn wir Ein-
heit und Aehnlichkeit einer tief begründeten Ver-
fassung und Denkart bei ihnen wahrnehmen, so
müssen wir uns an die Riesengröße und Festigkeit
der Bauart in ägyptischen und indischen Denk-
mälern, im Gegensatz der gebrechlichen Kleinheit
moderner Gebäude, erinnern, um den Gedanken,
daß die größten Reiche und vornehmsten Nationen
von einem Stamme ausgegangen, daß sie Kolo-
nien eines Volkes, wo nicht unmittelbar, doch

dern, noch einiges Gemeinſame dar, und iſt eine
Beſtaͤtigung mehr fuͤr die Einheit des Urſprungs
aller aſiatiſchen Bildung; und dieſe letzte iſt doch
der eigentliche Gegenſtand und Zweck aller Ge-
ſchichte. Von Amerika und von dem ſuͤdlichen
Afrika wuͤrde es gar keine Geſchichte geben, wenn
alles in demſelben Zuſtande duͤrftiger Wildheit
ſtets verharrt waͤre, und wenn nicht auch dieſe
Laͤnder von Aſien und Europa aus, manchen Zu-
fluß und Samen hoͤherer Geiſtesthaͤtigkeit, Bil-
dung und Bewegung erhalten haͤtten.

Wenn wir hingegen bei den aſiatiſchen Voͤl-
kern ſelbſt im fruͤhſten Alterthum etwas hoͤheres
als Wanderungen ohne einen andern Zweck,
als den Drang des Beduͤrfniſſes, wenn wir Ein-
heit und Aehnlichkeit einer tief begruͤndeten Ver-
faſſung und Denkart bei ihnen wahrnehmen, ſo
muͤſſen wir uns an die Rieſengroͤße und Feſtigkeit
der Bauart in aͤgyptiſchen und indiſchen Denk-
maͤlern, im Gegenſatz der gebrechlichen Kleinheit
moderner Gebaͤude, erinnern, um den Gedanken,
daß die groͤßten Reiche und vornehmſten Nationen
von einem Stamme ausgegangen, daß ſie Kolo-
nien eines Volkes, wo nicht unmittelbar, doch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0193" n="174"/>
dern, noch einiges Gemein&#x017F;ame dar, und i&#x017F;t eine<lb/>
Be&#x017F;ta&#x0364;tigung mehr fu&#x0364;r die Einheit des Ur&#x017F;prungs<lb/>
aller a&#x017F;iati&#x017F;chen Bildung; und die&#x017F;e letzte i&#x017F;t doch<lb/>
der eigentliche Gegen&#x017F;tand und Zweck aller Ge-<lb/>
&#x017F;chichte. Von Amerika und von dem &#x017F;u&#x0364;dlichen<lb/>
Afrika wu&#x0364;rde es gar keine Ge&#x017F;chichte geben, wenn<lb/>
alles in dem&#x017F;elben Zu&#x017F;tande du&#x0364;rftiger Wildheit<lb/>
&#x017F;tets verharrt wa&#x0364;re, und wenn nicht auch die&#x017F;e<lb/>
La&#x0364;nder von A&#x017F;ien und Europa aus, manchen Zu-<lb/>
fluß und Samen ho&#x0364;herer Gei&#x017F;testha&#x0364;tigkeit, Bil-<lb/>
dung und Bewegung erhalten ha&#x0364;tten.</p><lb/>
          <p>Wenn wir hingegen bei den a&#x017F;iati&#x017F;chen Vo&#x0364;l-<lb/>
kern &#x017F;elb&#x017F;t im fru&#x0364;h&#x017F;ten Alterthum etwas ho&#x0364;heres<lb/>
als Wanderungen ohne einen andern Zweck,<lb/>
als den Drang des Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;es, wenn wir Ein-<lb/>
heit und Aehnlichkeit einer tief begru&#x0364;ndeten Ver-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;ung und Denkart bei ihnen wahrnehmen, &#x017F;o<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir uns an die Rie&#x017F;engro&#x0364;ße und Fe&#x017F;tigkeit<lb/>
der Bauart in a&#x0364;gypti&#x017F;chen und indi&#x017F;chen Denk-<lb/>
ma&#x0364;lern, im Gegen&#x017F;atz der gebrechlichen Kleinheit<lb/>
moderner Geba&#x0364;ude, erinnern, um den Gedanken,<lb/>
daß die gro&#x0364;ßten Reiche und vornehm&#x017F;ten Nationen<lb/>
von einem Stamme ausgegangen, daß &#x017F;ie Kolo-<lb/>
nien eines Volkes, wo nicht unmittelbar, doch<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0193] dern, noch einiges Gemeinſame dar, und iſt eine Beſtaͤtigung mehr fuͤr die Einheit des Urſprungs aller aſiatiſchen Bildung; und dieſe letzte iſt doch der eigentliche Gegenſtand und Zweck aller Ge- ſchichte. Von Amerika und von dem ſuͤdlichen Afrika wuͤrde es gar keine Geſchichte geben, wenn alles in demſelben Zuſtande duͤrftiger Wildheit ſtets verharrt waͤre, und wenn nicht auch dieſe Laͤnder von Aſien und Europa aus, manchen Zu- fluß und Samen hoͤherer Geiſtesthaͤtigkeit, Bil- dung und Bewegung erhalten haͤtten. Wenn wir hingegen bei den aſiatiſchen Voͤl- kern ſelbſt im fruͤhſten Alterthum etwas hoͤheres als Wanderungen ohne einen andern Zweck, als den Drang des Beduͤrfniſſes, wenn wir Ein- heit und Aehnlichkeit einer tief begruͤndeten Ver- faſſung und Denkart bei ihnen wahrnehmen, ſo muͤſſen wir uns an die Rieſengroͤße und Feſtigkeit der Bauart in aͤgyptiſchen und indiſchen Denk- maͤlern, im Gegenſatz der gebrechlichen Kleinheit moderner Gebaͤude, erinnern, um den Gedanken, daß die groͤßten Reiche und vornehmſten Nationen von einem Stamme ausgegangen, daß ſie Kolo- nien eines Volkes, wo nicht unmittelbar, doch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/193
Zitationshilfe:	Schlegel, Friedrich von: Ueber die Sprache und Weisheit der Indier. Heidelberg, 1808, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_indier_1808/193>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.