Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung derer von super-klugen

nem Wolffe begegnet/ und demselben erst stehet/
so erschrickt er alsobald/ und wird furchtsam/ su-
chet Gelegenheit die Flucht zu nehmen/ die er
doch nicht allezeit nehmen kan/ ehe ihn die Bestie
gewahr wird/ dahero hernach der Wolff/ wenn
er den Menschen auch erblickt/ solchen schon er-
schrocken und verzagt zu seyn mercket/ und ohne
allen Zweiffel desto behertzter anfallen wird;
hingegen aber/ wenn der Wolff den Menschen
zu erst siehet/ ehe der Mensch den Wolff vermu-
thet/ so gehet der Mensch unerschrocken fort/ und
machet vielmehr den Wolff erschrocken/ daß er
weichet. Wiewohl man am klügsten thut/ wenn
man diesen Bestien weichet/ weil sie zuweilen
nicht von der Stelle gehen/ wenn man über sie
hinfiele. Dieses sind also meine ohnmaßgebliche
Rationes, die ich habe/ nicht zu glauben was die-
ser Articul vom Wolffe lehret. Wolte aber nun
iemand einwenden und sagen: Dieses Vorge-
ben sey nicht von natürlichen lebendigen Wölf-
fen zu verstehen/ sondern von solchen/ die einem
gewöhnlich in heissen Tagen/ im Gehen oder
Reiten einem so nahe kämen/ daß man sie ohn-
versehens zwischen denen Beinen fühlete/ und
von ihnen s. v. in Steiß gebissen würde/ biß auffs
rohe Fleisch/ daß man hernach die Wunde wie-
der müste mit Hirsch-Unschlit schmieren; so will
ich dieses eben nicht wiederstreiten/ weil es wohl

seyn

Unterſuchung derer von ſuper-klugen

nem Wolffe begegnet/ und demſelben erſt ſtehet/
ſo erſchrickt er alſobald/ und wird furchtſam/ ſu-
chet Gelegenheit die Flucht zu nehmen/ die er
doch nicht allezeit nehmen kan/ ehe ihn die Beſtie
gewahr wird/ dahero hernach der Wolff/ wenn
er den Menſchen auch erblickt/ ſolchen ſchon er-
ſchrocken und verzagt zu ſeyn mercket/ und ohne
allen Zweiffel deſto behertzter anfallen wird;
hingegen aber/ wenn der Wolff den Menſchen
zu erſt ſiehet/ ehe der Menſch den Wolff vermu-
thet/ ſo gehet der Menſch unerſchrocken fort/ und
machet vielmehr den Wolff erſchrocken/ daß er
weichet. Wiewohl man am kluͤgſten thut/ wenn
man dieſen Beſtien weichet/ weil ſie zuweilen
nicht von der Stelle gehen/ wenn man uͤber ſie
hinfiele. Dieſes ſind alſo meine ohnmaßgebliche
Rationes, die ich habe/ nicht zu glauben was die-
ſer Articul vom Wolffe lehret. Wolte aber nun
iemand einwenden und ſagen: Dieſes Vorge-
ben ſey nicht von natuͤrlichen lebendigen Woͤlf-
fen zu verſtehen/ ſondern von ſolchen/ die einem
gewoͤhnlich in heiſſen Tagen/ im Gehen oder
Reiten einem ſo nahe kaͤmen/ daß man ſie ohn-
verſehens zwiſchen denen Beinen fuͤhlete/ und
von ihnen ſ. v. in Steiß gebiſſen wuͤrde/ biß auffs
rohe Fleiſch/ daß man hernach die Wunde wie-
der muͤſte mit Hirſch-Unſchlit ſchmieren; ſo will
ich dieſes eben nicht wiederſtreiten/ weil es wohl

ſeyn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0162" n="338"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unter&#x017F;uchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">&#x017F;uper-</hi></hi><hi rendition="#fr">klugen</hi></fw><lb/>
nem Wolffe begegnet/ und dem&#x017F;elben er&#x017F;t &#x017F;tehet/<lb/>
&#x017F;o er&#x017F;chrickt er al&#x017F;obald/ und wird furcht&#x017F;am/ &#x017F;u-<lb/>
chet Gelegenheit die Flucht zu nehmen/ die er<lb/>
doch nicht allezeit nehmen kan/ ehe ihn die Be&#x017F;tie<lb/>
gewahr wird/ dahero hernach der Wolff/ wenn<lb/>
er den Men&#x017F;chen auch erblickt/ &#x017F;olchen &#x017F;chon er-<lb/>
&#x017F;chrocken und verzagt zu &#x017F;eyn mercket/ und ohne<lb/>
allen Zweiffel de&#x017F;to behertzter anfallen wird;<lb/>
hingegen aber/ wenn der Wolff den Men&#x017F;chen<lb/>
zu er&#x017F;t &#x017F;iehet/ ehe der Men&#x017F;ch den Wolff vermu-<lb/>
thet/ &#x017F;o gehet der Men&#x017F;ch uner&#x017F;chrocken fort/ und<lb/>
machet vielmehr den Wolff er&#x017F;chrocken/ daß er<lb/>
weichet. Wiewohl man am klu&#x0364;g&#x017F;ten thut/ wenn<lb/>
man die&#x017F;en Be&#x017F;tien weichet/ weil &#x017F;ie zuweilen<lb/>
nicht von der Stelle gehen/ wenn man u&#x0364;ber &#x017F;ie<lb/>
hinfiele. Die&#x017F;es &#x017F;ind al&#x017F;o meine ohnmaßgebliche<lb/><hi rendition="#aq">Rationes,</hi> die ich habe/ nicht zu glauben was die-<lb/>
&#x017F;er Articul vom Wolffe lehret. Wolte aber nun<lb/>
iemand einwenden und &#x017F;agen: Die&#x017F;es Vorge-<lb/>
ben &#x017F;ey nicht von natu&#x0364;rlichen lebendigen Wo&#x0364;lf-<lb/>
fen zu ver&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern von &#x017F;olchen/ die einem<lb/>
gewo&#x0364;hnlich in hei&#x017F;&#x017F;en Tagen/ im Gehen oder<lb/>
Reiten einem &#x017F;o nahe ka&#x0364;men/ daß man &#x017F;ie ohn-<lb/>
ver&#x017F;ehens zwi&#x017F;chen denen Beinen fu&#x0364;hlete/ und<lb/>
von ihnen <hi rendition="#aq">&#x017F;. v.</hi> in Steiß gebi&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde/ biß auffs<lb/>
rohe Flei&#x017F;ch/ daß man hernach die Wunde wie-<lb/>
der mu&#x0364;&#x017F;te mit Hir&#x017F;ch-Un&#x017F;chlit &#x017F;chmieren; &#x017F;o will<lb/>
ich die&#x017F;es eben nicht wieder&#x017F;treiten/ weil es wohl<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eyn</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[338/0162] Unterſuchung derer von ſuper-klugen nem Wolffe begegnet/ und demſelben erſt ſtehet/ ſo erſchrickt er alſobald/ und wird furchtſam/ ſu- chet Gelegenheit die Flucht zu nehmen/ die er doch nicht allezeit nehmen kan/ ehe ihn die Beſtie gewahr wird/ dahero hernach der Wolff/ wenn er den Menſchen auch erblickt/ ſolchen ſchon er- ſchrocken und verzagt zu ſeyn mercket/ und ohne allen Zweiffel deſto behertzter anfallen wird; hingegen aber/ wenn der Wolff den Menſchen zu erſt ſiehet/ ehe der Menſch den Wolff vermu- thet/ ſo gehet der Menſch unerſchrocken fort/ und machet vielmehr den Wolff erſchrocken/ daß er weichet. Wiewohl man am kluͤgſten thut/ wenn man dieſen Beſtien weichet/ weil ſie zuweilen nicht von der Stelle gehen/ wenn man uͤber ſie hinfiele. Dieſes ſind alſo meine ohnmaßgebliche Rationes, die ich habe/ nicht zu glauben was die- ſer Articul vom Wolffe lehret. Wolte aber nun iemand einwenden und ſagen: Dieſes Vorge- ben ſey nicht von natuͤrlichen lebendigen Woͤlf- fen zu verſtehen/ ſondern von ſolchen/ die einem gewoͤhnlich in heiſſen Tagen/ im Gehen oder Reiten einem ſo nahe kaͤmen/ daß man ſie ohn- verſehens zwiſchen denen Beinen fuͤhlete/ und von ihnen ſ. v. in Steiß gebiſſen wuͤrde/ biß auffs rohe Fleiſch/ daß man hernach die Wunde wie- der muͤſte mit Hirſch-Unſchlit ſchmieren; ſo will ich dieſes eben nicht wiederſtreiten/ weil es wohl ſeyn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/162
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/162>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.