Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

SALOMO oder

die Logic und Grammatic verstünden/ auff Universitäten schickten/
sondern den einen nach Augspurg/ den andern nach Nürnberg/ den
dritten nach Franckfurt/ den vierdten nach Hamburg schickten/ und
liessen sie solche manufacturen und Handwerck lernen/ dazu man die
Metallen haben müsse. Und wann die Kinder keine Mittel hätten sol-
ches zu lernen/ solten Jhr Hochgräfliche Gnaden ihnen die Mittel
auß ihrer Cammer vorschiessen. Sie könten hernach Leut von Cölln
und Franckfurt an sich ziehen/ die diese Bergwerck verlegten/ dadurch
werde Geld ins Land kommen/ und wann Bürger und Bauren im
Lande Geld haben/ so sey der Herr auch reich. Allein der tapffere
Held zohe zu Felde/ und wurde erschossen. Wer die Kauffingnschafft
befördern/ und Geld in ein Land bringen wil/ der sehe/ daß er gute
Künstler gute Handwercksleut hinein bringe. Woher ist das Ulmer
Geld kommen/ als von Handwercksleuten/ sonderlich von den Bar-
chenwebern? Woher ist Nürnberg auff dem magern und sandigen
Boden so groß worden/ als durch die Künstler und Handwercks-
leut? Woher ist hiebevor der Augspurger Pracht kommen/ als von
den Künstlern und Handwercksleuten? Ein Handwerck hat einen
güldenen Boden/ und es kan ehe ein guter fleissiger Handwercks-
mann zu Hauß und Hoff kommen/ als ein gemachter Graf zu einer
Grafschafft. Jch halte mehr von einem guten Künstler/ von einem
ingeniosen Hand wercksmann/ als von zehen halbgelahrten Doctorn
oder Licentiaten. Mancher meynt/ der sey nur für einen weisen Mann
zu halten/ der auß dem Syntax wisse die Regul/ Nominativus praec[e-]
dit, oder der auß dem Ramo wisse zu sagen/ qualia sint argumenta Lo-
gica, Pater habet filium? Allein Hiram von Tyro/ wuste von solcher
Schulfüchserey nicht/ gleichwol sagt der H. Geist/ er sey gewesen ein
Mann/ voll Weißheit und Verstand. Und Exod. 28. sagt Gott zu
Mose: Du solt Aaron/ deinem Bruder/ heilige Kleider machen/ die
herrlich und schön seyn. Und solt reden mit allen die weises Hertzen
sind/ die ich mit dem Geist der Weißheit erfüllet hab/ daß sie Aaron
Kleider machen zu seiner Weyhe/ daß er mein Priester sey. Sehet
Philanderson/ da nennet der Heilige Geist die Schneider weise Leut.
Exod. 31. sagt Gott zu Mose: Jch hab mit Namen beruffen Bezaleel
den Sohn Uri/ deß Sohns Hur/ vom Stamm Juda/ und hab ihn
erfüllet mit dem Geist Gottes/ mit Weißheit und Verstand und Er-
käntnüs/ und mit allerley Werck künstlich zu arbeiten am Gold/
Silber/ Ertz/ künstlich Stein zu schneiden und einzusetzen/ und künst-
lich zu zimmern am Holtze Sehet Philanderson/ das war einer auß
dem Stamm Juda/ darauß Könige entsprossen sind/ der war ein
Gowschmied und Zimmermann. Und GOtt sagt/ daß er diesen

Gold-

SALOMO oder

die Logic und Grammatic verſtuͤnden/ auff Univerſitaͤten ſchickten/
ſondern den einen nach Augſpurg/ den andern nach Nuͤrnberg/ den
dritten nach Franckfurt/ den vierdten nach Hamburg ſchickten/ und
lieſſen ſie ſolche manufacturen und Handwerck lernen/ dazu man die
Metallen haben muͤſſe. Und wann die Kinder keine Mittel haͤtten ſol-
ches zu lernen/ ſolten Jhr Hochgraͤfliche Gnaden ihnen die Mittel
auß ihrer Cammer vorſchieſſen. Sie koͤnten hernach Leut von Coͤlln
und Franckfurt an ſich ziehen/ die dieſe Bergwerck verlegten/ dadurch
werde Geld ins Land kommen/ und wann Buͤrger und Bauren im
Lande Geld haben/ ſo ſey der Herr auch reich. Allein der tapffere
Held zohe zu Felde/ und wurde erſchoſſen. Wer die Kauffingnſchafft
befoͤrdern/ und Geld in ein Land bringen wil/ der ſehe/ daß er gute
Kuͤnſtler gute Handwercksleut hinein bringe. Woher iſt das Ulmer
Geld kommen/ als von Handwercksleuten/ ſonderlich von den Bar-
chenwebern? Woher iſt Nuͤrnberg auff dem magern und ſandigen
Boden ſo groß worden/ als durch die Kuͤnſtler und Handwercks-
leut? Woher iſt hiebevor der Augſpurger Pracht kommen/ als von
den Kuͤnſtlern und Handwercksleuten? Ein Handwerck hat einen
guͤldenen Boden/ und es kan ehe ein guter fleiſſiger Handwercks-
mann zu Hauß und Hoff kommen/ als ein gemachter Graf zu einer
Grafſchafft. Jch halte mehr von einem guten Kuͤnſtler/ von einem
ingenioſen Hand wercksmann/ als von zehen halbgelahrten Doctorn
oder Licentiaten. Mancher meynt/ der ſey nur fuͤr einen weiſen Mann
zu halten/ der auß dem Syntax wiſſe die Regul/ Nominativus præc[e-]
dit, oder der auß dem Ramo wiſſe zu ſagen/ qualia ſint argumenta Lo-
gica, Pater habet filium? Allein Hiram von Tyro/ wuſte von ſolcher
Schulfuͤchſerey nicht/ gleichwol ſagt der H. Geiſt/ er ſey geweſen ein
Mann/ voll Weißheit und Verſtand. Und Exod. 28. ſagt Gott zu
Moſe: Du ſolt Aaron/ deinem Bruder/ heilige Kleider machen/ die
herrlich und ſchoͤn ſeyn. Und ſolt reden mit allen die weiſes Hertzen
ſind/ die ich mit dem Geiſt der Weißheit erfuͤllet hab/ daß ſie Aaron
Kleider machen zu ſeiner Weyhe/ daß er mein Prieſter ſey. Sehet
Philanderſon/ da nennet der Heilige Geiſt die Schneider weiſe Leut.
Exod. 31. ſagt Gott zu Moſe: Jch hab mit Namen beruffen Bezaleel
den Sohn Uri/ deß Sohns Hur/ vom Stamm Juda/ und hab ihn
erfuͤllet mit dem Geiſt Gottes/ mit Weißheit und Verſtand und Er-
kaͤntnuͤs/ und mit allerley Werck kuͤnſtlich zu arbeiten am Gold/
Silber/ Ertz/ kuͤnſtlich Stein zu ſchneiden und einzuſetzen/ und kuͤnſt-
lich zu zimmern am Holtze Sehet Philanderſon/ das war einer auß
dem Stamm Juda/ darauß Koͤnige entſproſſen ſind/ der war ein
Gowſchmied und Zimmermann. Und GOtt ſagt/ daß er dieſen

Gold-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0100" n="58"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SALOMO</hi></hi> oder</hi></fw><lb/>
die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Logic</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grammatic</hi></hi> ver&#x017F;tu&#x0364;nden/ auff Univer&#x017F;ita&#x0364;ten &#x017F;chickten/<lb/>
&#x017F;ondern den einen nach Aug&#x017F;purg/ den andern nach Nu&#x0364;rnberg/ den<lb/>
dritten nach Franckfurt/ den vierdten nach Hamburg &#x017F;chickten/ und<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;olche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">manufacturen</hi></hi> und Handwerck lernen/ dazu man die<lb/>
Metallen haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Und wann die Kinder keine Mittel ha&#x0364;tten &#x017F;ol-<lb/>
ches zu lernen/ &#x017F;olten Jhr Hochgra&#x0364;fliche Gnaden ihnen die Mittel<lb/>
auß ihrer Cammer vor&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en. Sie ko&#x0364;nten hernach Leut von Co&#x0364;lln<lb/>
und Franckfurt an &#x017F;ich ziehen/ die die&#x017F;e Bergwerck verlegten/ dadurch<lb/>
werde Geld ins Land kommen/ und wann Bu&#x0364;rger und Bauren im<lb/>
Lande Geld haben/ &#x017F;o &#x017F;ey der Herr auch reich. Allein der tapffere<lb/>
Held zohe zu Felde/ und wurde er&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en. Wer die Kauffingn&#x017F;chafft<lb/>
befo&#x0364;rdern/ und Geld in ein Land bringen wil/ der &#x017F;ehe/ daß er gute<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;tler gute Handwercksleut hinein bringe. Woher i&#x017F;t das Ulmer<lb/>
Geld kommen/ als von Handwercksleuten/ &#x017F;onderlich von den Bar-<lb/>
chenwebern? Woher i&#x017F;t Nu&#x0364;rnberg auff dem magern und &#x017F;andigen<lb/>
Boden &#x017F;o groß worden/ als durch die Ku&#x0364;n&#x017F;tler und Handwercks-<lb/>
leut? Woher i&#x017F;t hiebevor der Aug&#x017F;purger Pracht kommen/ als von<lb/>
den Ku&#x0364;n&#x017F;tlern und Handwercksleuten? Ein Handwerck hat einen<lb/>
gu&#x0364;ldenen Boden/ und es kan ehe ein guter flei&#x017F;&#x017F;iger Handwercks-<lb/>
mann zu Hauß und Hoff kommen/ als ein gemachter Graf zu einer<lb/>
Graf&#x017F;chafft. Jch halte mehr von einem guten Ku&#x0364;n&#x017F;tler/ von einem<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ingenio&#x017F;en</hi></hi> Hand wercksmann/ als von zehen halbgelahrten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Doctorn</hi></hi><lb/>
oder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Licentiaten.</hi></hi> Mancher meynt/ der &#x017F;ey nur fu&#x0364;r einen wei&#x017F;en Mann<lb/>
zu halten/ der auß dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Syntax</hi></hi> wi&#x017F;&#x017F;e die Regul/ <hi rendition="#aq">N<hi rendition="#i">ominativus præc<supplied>e-</supplied><lb/>
dit,</hi></hi> oder der auß dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ramo</hi></hi> wi&#x017F;&#x017F;e zu &#x017F;agen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">qualia &#x017F;int argumenta Lo-<lb/>
gica, Pater habet filium</hi>?</hi> Allein Hiram von Tyro/ wu&#x017F;te von &#x017F;olcher<lb/>
Schulfu&#x0364;ch&#x017F;erey nicht/ gleichwol &#x017F;agt der H. Gei&#x017F;t/ er &#x017F;ey gewe&#x017F;en ein<lb/>
Mann/ voll Weißheit und Ver&#x017F;tand. Und Exod. 28. &#x017F;agt Gott zu<lb/>
Mo&#x017F;e: Du &#x017F;olt Aaron/ deinem Bruder/ heilige Kleider machen/ die<lb/>
herrlich und &#x017F;cho&#x0364;n &#x017F;eyn. Und &#x017F;olt reden mit allen die wei&#x017F;es Hertzen<lb/>
&#x017F;ind/ die ich mit dem Gei&#x017F;t der Weißheit erfu&#x0364;llet hab/ daß &#x017F;ie Aaron<lb/>
Kleider machen zu &#x017F;einer Weyhe/ daß er mein Prie&#x017F;ter &#x017F;ey. Sehet<lb/>
Philander&#x017F;on/ da nennet der Heilige Gei&#x017F;t die Schneider wei&#x017F;e Leut.<lb/>
Exod. 31. &#x017F;agt Gott zu Mo&#x017F;e: Jch hab mit Namen beruffen Bezaleel<lb/>
den Sohn Uri/ deß Sohns Hur/ vom Stamm Juda/ und hab ihn<lb/>
erfu&#x0364;llet mit dem Gei&#x017F;t Gottes/ mit Weißheit und Ver&#x017F;tand und Er-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;s/ und mit allerley Werck ku&#x0364;n&#x017F;tlich zu arbeiten am Gold/<lb/>
Silber/ Ertz/ ku&#x0364;n&#x017F;tlich Stein zu &#x017F;chneiden und einzu&#x017F;etzen/ und ku&#x0364;n&#x017F;t-<lb/>
lich zu zimmern am Holtze Sehet Philander&#x017F;on/ das war einer auß<lb/>
dem Stamm Juda/ darauß Ko&#x0364;nige ent&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ der war ein<lb/>
Gow&#x017F;chmied und Zimmermann. Und <hi rendition="#g">GOtt</hi> &#x017F;agt/ daß er die&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gold-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0100] SALOMO oder die Logic und Grammatic verſtuͤnden/ auff Univerſitaͤten ſchickten/ ſondern den einen nach Augſpurg/ den andern nach Nuͤrnberg/ den dritten nach Franckfurt/ den vierdten nach Hamburg ſchickten/ und lieſſen ſie ſolche manufacturen und Handwerck lernen/ dazu man die Metallen haben muͤſſe. Und wann die Kinder keine Mittel haͤtten ſol- ches zu lernen/ ſolten Jhr Hochgraͤfliche Gnaden ihnen die Mittel auß ihrer Cammer vorſchieſſen. Sie koͤnten hernach Leut von Coͤlln und Franckfurt an ſich ziehen/ die dieſe Bergwerck verlegten/ dadurch werde Geld ins Land kommen/ und wann Buͤrger und Bauren im Lande Geld haben/ ſo ſey der Herr auch reich. Allein der tapffere Held zohe zu Felde/ und wurde erſchoſſen. Wer die Kauffingnſchafft befoͤrdern/ und Geld in ein Land bringen wil/ der ſehe/ daß er gute Kuͤnſtler gute Handwercksleut hinein bringe. Woher iſt das Ulmer Geld kommen/ als von Handwercksleuten/ ſonderlich von den Bar- chenwebern? Woher iſt Nuͤrnberg auff dem magern und ſandigen Boden ſo groß worden/ als durch die Kuͤnſtler und Handwercks- leut? Woher iſt hiebevor der Augſpurger Pracht kommen/ als von den Kuͤnſtlern und Handwercksleuten? Ein Handwerck hat einen guͤldenen Boden/ und es kan ehe ein guter fleiſſiger Handwercks- mann zu Hauß und Hoff kommen/ als ein gemachter Graf zu einer Grafſchafft. Jch halte mehr von einem guten Kuͤnſtler/ von einem ingenioſen Hand wercksmann/ als von zehen halbgelahrten Doctorn oder Licentiaten. Mancher meynt/ der ſey nur fuͤr einen weiſen Mann zu halten/ der auß dem Syntax wiſſe die Regul/ Nominativus præce- dit, oder der auß dem Ramo wiſſe zu ſagen/ qualia ſint argumenta Lo- gica, Pater habet filium? Allein Hiram von Tyro/ wuſte von ſolcher Schulfuͤchſerey nicht/ gleichwol ſagt der H. Geiſt/ er ſey geweſen ein Mann/ voll Weißheit und Verſtand. Und Exod. 28. ſagt Gott zu Moſe: Du ſolt Aaron/ deinem Bruder/ heilige Kleider machen/ die herrlich und ſchoͤn ſeyn. Und ſolt reden mit allen die weiſes Hertzen ſind/ die ich mit dem Geiſt der Weißheit erfuͤllet hab/ daß ſie Aaron Kleider machen zu ſeiner Weyhe/ daß er mein Prieſter ſey. Sehet Philanderſon/ da nennet der Heilige Geiſt die Schneider weiſe Leut. Exod. 31. ſagt Gott zu Moſe: Jch hab mit Namen beruffen Bezaleel den Sohn Uri/ deß Sohns Hur/ vom Stamm Juda/ und hab ihn erfuͤllet mit dem Geiſt Gottes/ mit Weißheit und Verſtand und Er- kaͤntnuͤs/ und mit allerley Werck kuͤnſtlich zu arbeiten am Gold/ Silber/ Ertz/ kuͤnſtlich Stein zu ſchneiden und einzuſetzen/ und kuͤnſt- lich zu zimmern am Holtze Sehet Philanderſon/ das war einer auß dem Stamm Juda/ darauß Koͤnige entſproſſen ſind/ der war ein Gowſchmied und Zimmermann. Und GOtt ſagt/ daß er dieſen Gold-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/100
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/100>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.