Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Löw.

schaffener Christ/ der sich eines guten Gewissens befleissiget/ mühtig
und hertzhafft/ in Glück und Unglück/ in Leben und Tod. Chrysosto-
mus sagt/ wann fromme Christen zu Gottes Tische gehen/ und mit
dem Leib und Blut JESU Christi gespeiset/ und geträncket werden/
gehen sie wieder zurück/ veluti leones ignem spirantes, Diabolo
facti formidabiles, das ist/ sie gehen zu rück wie die Feuersprützende
Löwen/ für welchen sich der Teufel selbst fürchten und entsetzen müsse.
Wiewol aber ein Löw hertzhafft und muhtig ist/ so sagt man doch/ dz
er sich für dreyen Dingen fürchte/ erschrecke und entsetze. Nemlich für
dem Feur/ für einem weissen Hahn und seinem Geschrey/ und für ei-
nem umlauffenden knarrenden Rad. Zwar Rollenhagen will dieses
der Warheit nicht gemäß halten/ sondern sagt/ es sey dieses/ was von
dem Löwen gesagt werde/ zu zehlen unter die alte Lügen/ deren viel von
unsern aberglaubigen Vorfahren sind zu Papier gebracht worden;
die bißher einer auß dem andern außgeschrieben/ und gleichsam für
Evangelia gehalten/ und nicht probirt hat/ ob es Warheit sey oder
nicht. Jch erinnere mich/ daß Joan Barclajus, der gelehrte Engel-
länder/ der Rom mit Römischen Munde zu reden gelehrt hat/ diese O-
pinion von dem Löwen in seiner Argenide berührt/ und so mir recht
ist/ sagt er/ es sey dasjenige/ was von Furchtsamkeit des Löwen gesagt
werde/ zu zehlen unter die Dinge/ quae majorum nostrorum in-
explorata authoritas, pro veris tradidit fama. Man sagt/ daß an
eines grossen Herrn Hoff ein Löw sey gejagt worten unter ein hauffen
Hähn/ der Löwe aber habe sich weder für den Hahnen/ oder ihrem Ge-
schrey entsetzet/ sondern hab ihrer ein Theil zerrissen und gefressen.
Dem sey aber wie ihm wolle/ es mag das jenige/ was die Naturkün-
diger von dem Löwen sagen/ war seyn oder nicht/ so hab ich doch auß
langer conversation, von eurem Liebsten gemerckt/ daß er sich hefftig
fürchte/ entsetze/ und erschrecke für diesen dreyen Dingen: Für dem
Feuer/ für einem Hahn/ und für einem Rad. Für dem Feuer entse-
tzet er sich/ nemlich für dem höllischen Feuer/ und es mögen die Papi-
sten schwätzen was sie wollen/ so wil er durchauß nit in das Fegfeuer/
vielweniger in die Hölle/ an den Ort/ darinn der vornehme weltbe-
rühmte reiche Mann sitzet/ und in Ewigkeit schreyet/ ich leide Pein in
dieser Flam. Zum Andern erschrickt er für dem Hahn/ und erinnert
sich an Petrum/ schlägt demnach offt an seine Brust/ und sagt mit
seufftzen: HErr gehe nicht ins Gerichte mit deinem Knechte. Geden-
cke nicht der Sünde meiner Jugend. Zum Dritten fürchtet er sich auch
für einem Rad/ für dem umlauffenden Glücksrad/ und trauet dem-
selben gantz und gar nichts Dann er weis wol/ wie es in der Welt ge-
he/ Bald unten/ bald oben/ bald wiederum unten. Darum befleissiget
er sich der Demut/ und jemehr ihn Gott erhöhet/ jemehr er sich in seinen
Hertzen ernidriget/ und sich für Gott und Menschen bücket und demütiget.

Ein

Loͤw.

ſchaffener Chriſt/ der ſich eines guten Gewiſſens befleiſſiget/ muͤhtig
und hertzhafft/ in Gluͤck und Ungluͤck/ in Leben und Tod. Chryſoſto-
mus ſagt/ wann fromme Chriſten zu Gottes Tiſche gehen/ und mit
dem Leib und Blut JESU Chriſti geſpeiſet/ und getraͤncket werden/
gehen ſie wieder zuruͤck/ veluti leones ignem ſpirantes, Diabolo
facti formidabiles, das iſt/ ſie gehen zu ruͤck wie die Feuerſpruͤtzende
Loͤwen/ fuͤr welchen ſich der Teufel ſelbſt fuͤrchten und entſetzen muͤſſe.
Wiewol aber ein Loͤw hertzhafft und muhtig iſt/ ſo ſagt man doch/ dz
er ſich fuͤr dreyen Dingen fuͤrchte/ erſchrecke und entſetze. Nemlich fuͤr
dem Feur/ fuͤr einem weiſſen Hahn und ſeinem Geſchrey/ und fuͤr ei-
nem umlauffenden knarꝛenden Rad. Zwar Rollenhagen will dieſes
der Warheit nicht gemaͤß halten/ ſondern ſagt/ es ſey dieſes/ was von
dem Loͤwen geſagt werde/ zu zehlen unter die alte Luͤgen/ deren viel von
unſern aberglaubigen Vorfahren ſind zu Papier gebracht worden;
die bißher einer auß dem andern außgeſchrieben/ und gleichſam fuͤr
Evangelia gehalten/ und nicht probirt hat/ ob es Warheit ſey oder
nicht. Jch erinnere mich/ daß Joan Barclajus, der gelehrte Engel-
laͤnder/ der Rom mit Roͤmiſchen Munde zu reden gelehrt hat/ dieſe O-
pinion von dem Loͤwen in ſeiner Argenide beruͤhrt/ und ſo mir recht
iſt/ ſagt er/ es ſey dasjenige/ was von Furchtſamkeit des Loͤwen geſagt
werde/ zu zehlen unter die Dinge/ quæ majorum noſtrorum in-
explorata authoritas, pro veris tradidit fama. Man ſagt/ daß an
eines groſſen Herꝛn Hoff ein Loͤw ſey gejagt worten unter ein hauffen
Haͤhn/ der Loͤwe aber habe ſich weder fuͤr den Hahnen/ oder ihrem Ge-
ſchrey entſetzet/ ſondern hab ihrer ein Theil zerꝛiſſen und gefreſſen.
Dem ſey aber wie ihm wolle/ es mag das jenige/ was die Naturkuͤn-
diger von dem Loͤwen ſagen/ war ſeyn oder nicht/ ſo hab ich doch auß
langer converſation, von eurem Liebſten gemerckt/ daß er ſich hefftig
fuͤrchte/ entſetze/ und erſchrecke fuͤr dieſen dreyen Dingen: Fuͤr dem
Feuer/ fuͤr einem Hahn/ und fuͤr einem Rad. Fuͤr dem Feuer entſe-
tzet er ſich/ nemlich fuͤr dem hoͤlliſchen Feuer/ und es moͤgen die Papi-
ſten ſchwaͤtzen was ſie wollen/ ſo wil er durchauß nit in das Fegfeuer/
vielweniger in die Hoͤlle/ an den Ort/ darinn der vornehme weltbe-
ruͤhmte reiche Mann ſitzet/ und in Ewigkeit ſchreyet/ ich leide Pein in
dieſer Flam. Zum Andern erſchrickt er fuͤr dem Hahn/ und erinnert
ſich an Petrum/ ſchlaͤgt demnach offt an ſeine Bruſt/ und ſagt mit
ſeufftzen: HErꝛ gehe nicht ins Gerichte mit deinem Knechte. Geden-
cke nicht der Suͤnde meiner Jugend. Zum Dritten fuͤrchtet er ſich auch
fuͤr einem Rad/ fuͤr dem umlauffenden Gluͤcksrad/ und trauet dem-
ſelben gantz und gar nichts Dann er weis wol/ wie es in der Welt ge-
he/ Bald unten/ bald oben/ bald wiederum unten. Darum befleiſſiget
er ſich der Demut/ uñ jemehr ihn Gott erhoͤhet/ jemehr er ſich in ſeinẽ
Hertzẽ ernidriget/ uñ ſich fuͤr Gott uñ Menſchẽ buͤcket und demuͤtiget.

Ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1015" n="973"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Lo&#x0364;w.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chaffener Chri&#x017F;t/ der &#x017F;ich eines guten Gewi&#x017F;&#x017F;ens beflei&#x017F;&#x017F;iget/ mu&#x0364;htig<lb/>
und hertzhafft/ in Glu&#x0364;ck und Unglu&#x0364;ck/ in Leben und Tod. Chry&#x017F;o&#x017F;to-<lb/>
mus &#x017F;agt/ wann fromme Chri&#x017F;ten zu Gottes Ti&#x017F;che gehen/ und mit<lb/>
dem Leib und Blut JESU Chri&#x017F;ti ge&#x017F;pei&#x017F;et/ und getra&#x0364;ncket werden/<lb/>
gehen &#x017F;ie wieder zuru&#x0364;ck/ <hi rendition="#aq">veluti leones ignem &#x017F;pirantes, Diabolo<lb/>
facti formidabiles,</hi> das i&#x017F;t/ &#x017F;ie gehen zu ru&#x0364;ck wie die Feuer&#x017F;pru&#x0364;tzende<lb/>
Lo&#x0364;wen/ fu&#x0364;r welchen &#x017F;ich der Teufel &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;rchten und ent&#x017F;etzen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.<lb/>
Wiewol aber ein Lo&#x0364;w hertzhafft und muhtig i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;agt man doch/ dz<lb/>
er &#x017F;ich fu&#x0364;r dreyen Dingen fu&#x0364;rchte/ er&#x017F;chrecke und ent&#x017F;etze. Nemlich fu&#x0364;r<lb/>
dem Feur/ fu&#x0364;r einem wei&#x017F;&#x017F;en Hahn und &#x017F;einem Ge&#x017F;chrey/ und fu&#x0364;r ei-<lb/>
nem umlauffenden knar&#xA75B;enden Rad. Zwar Rollenhagen will die&#x017F;es<lb/>
der Warheit nicht gema&#x0364;ß halten/ &#x017F;ondern &#x017F;agt/ es &#x017F;ey die&#x017F;es/ was von<lb/>
dem Lo&#x0364;wen ge&#x017F;agt werde/ zu zehlen unter die alte Lu&#x0364;gen/ deren viel von<lb/>
un&#x017F;ern aberglaubigen Vorfahren &#x017F;ind zu Papier gebracht worden;<lb/>
die bißher einer auß dem andern außge&#x017F;chrieben/ und gleich&#x017F;am fu&#x0364;r<lb/>
Evangelia gehalten/ und nicht probirt hat/ ob es Warheit &#x017F;ey oder<lb/>
nicht. Jch erinnere mich/ daß <hi rendition="#aq">Joan Barclajus,</hi> der gelehrte Engel-<lb/>
la&#x0364;nder/ der Rom mit Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Munde zu reden gelehrt hat/ die&#x017F;e <hi rendition="#aq">O-<lb/>
pinion</hi> von dem Lo&#x0364;wen in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Argenide</hi> beru&#x0364;hrt/ und &#x017F;o mir recht<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;agt er/ es &#x017F;ey dasjenige/ was von Furcht&#x017F;amkeit des Lo&#x0364;wen ge&#x017F;agt<lb/>
werde/ zu zehlen unter die Dinge/ <hi rendition="#aq">quæ majorum no&#x017F;trorum in-<lb/>
explorata authoritas, pro veris tradidit fama.</hi> Man &#x017F;agt/ daß an<lb/>
eines gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;n Hoff ein Lo&#x0364;w &#x017F;ey gejagt worten unter ein hauffen<lb/>
Ha&#x0364;hn/ der Lo&#x0364;we aber habe &#x017F;ich weder fu&#x0364;r den Hahnen/ oder ihrem Ge-<lb/>
&#x017F;chrey ent&#x017F;etzet/ &#x017F;ondern hab ihrer ein Theil zer&#xA75B;i&#x017F;&#x017F;en und gefre&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Dem &#x017F;ey aber wie ihm wolle/ es mag das jenige/ was die Naturku&#x0364;n-<lb/>
diger von dem Lo&#x0364;wen &#x017F;agen/ war &#x017F;eyn oder nicht/ &#x017F;o hab ich doch auß<lb/>
langer <hi rendition="#aq">conver&#x017F;ation,</hi> von eurem Lieb&#x017F;ten gemerckt/ daß er &#x017F;ich hefftig<lb/>
fu&#x0364;rchte/ ent&#x017F;etze/ und er&#x017F;chrecke fu&#x0364;r die&#x017F;en dreyen Dingen: Fu&#x0364;r dem<lb/><hi rendition="#fr">Feuer/</hi> fu&#x0364;r einem <hi rendition="#fr">Hahn/</hi> und fu&#x0364;r einem Rad. Fu&#x0364;r dem Feuer ent&#x017F;e-<lb/>
tzet er &#x017F;ich/ nemlich fu&#x0364;r dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feuer/ und es mo&#x0364;gen die Papi-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;chwa&#x0364;tzen was &#x017F;ie wollen/ &#x017F;o wil er durchauß nit in das Fegfeuer/<lb/>
vielweniger in die Ho&#x0364;lle/ an den Ort/ darinn der vornehme weltbe-<lb/>
ru&#x0364;hmte reiche Mann &#x017F;itzet/ und in Ewigkeit &#x017F;chreyet/ ich leide Pein in<lb/>
die&#x017F;er Flam. Zum Andern er&#x017F;chrickt er fu&#x0364;r dem Hahn/ und erinnert<lb/>
&#x017F;ich an Petrum/ &#x017F;chla&#x0364;gt demnach offt an &#x017F;eine Bru&#x017F;t/ und &#x017F;agt mit<lb/>
&#x017F;eufftzen: HEr&#xA75B; gehe nicht ins Gerichte mit deinem Knechte. Geden-<lb/>
cke nicht der Su&#x0364;nde meiner Jugend. Zum Dritten fu&#x0364;rchtet er &#x017F;ich auch<lb/>
fu&#x0364;r einem Rad/ fu&#x0364;r dem umlauffenden Glu&#x0364;cksrad/ und trauet dem-<lb/>
&#x017F;elben gantz und gar nichts Dann er weis wol/ wie es in der Welt ge-<lb/>
he/ Bald unten/ bald oben/ bald wiederum unten. Darum beflei&#x017F;&#x017F;iget<lb/>
er &#x017F;ich der Demut/ un&#x0303; jemehr ihn Gott erho&#x0364;het/ jemehr er &#x017F;ich in &#x017F;eine&#x0303;<lb/>
Hertze&#x0303; ernidriget/ un&#x0303; &#x017F;ich fu&#x0364;r Gott un&#x0303; Men&#x017F;che&#x0303; bu&#x0364;cket und demu&#x0364;tiget.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Ein</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[973/1015] Loͤw. ſchaffener Chriſt/ der ſich eines guten Gewiſſens befleiſſiget/ muͤhtig und hertzhafft/ in Gluͤck und Ungluͤck/ in Leben und Tod. Chryſoſto- mus ſagt/ wann fromme Chriſten zu Gottes Tiſche gehen/ und mit dem Leib und Blut JESU Chriſti geſpeiſet/ und getraͤncket werden/ gehen ſie wieder zuruͤck/ veluti leones ignem ſpirantes, Diabolo facti formidabiles, das iſt/ ſie gehen zu ruͤck wie die Feuerſpruͤtzende Loͤwen/ fuͤr welchen ſich der Teufel ſelbſt fuͤrchten und entſetzen muͤſſe. Wiewol aber ein Loͤw hertzhafft und muhtig iſt/ ſo ſagt man doch/ dz er ſich fuͤr dreyen Dingen fuͤrchte/ erſchrecke und entſetze. Nemlich fuͤr dem Feur/ fuͤr einem weiſſen Hahn und ſeinem Geſchrey/ und fuͤr ei- nem umlauffenden knarꝛenden Rad. Zwar Rollenhagen will dieſes der Warheit nicht gemaͤß halten/ ſondern ſagt/ es ſey dieſes/ was von dem Loͤwen geſagt werde/ zu zehlen unter die alte Luͤgen/ deren viel von unſern aberglaubigen Vorfahren ſind zu Papier gebracht worden; die bißher einer auß dem andern außgeſchrieben/ und gleichſam fuͤr Evangelia gehalten/ und nicht probirt hat/ ob es Warheit ſey oder nicht. Jch erinnere mich/ daß Joan Barclajus, der gelehrte Engel- laͤnder/ der Rom mit Roͤmiſchen Munde zu reden gelehrt hat/ dieſe O- pinion von dem Loͤwen in ſeiner Argenide beruͤhrt/ und ſo mir recht iſt/ ſagt er/ es ſey dasjenige/ was von Furchtſamkeit des Loͤwen geſagt werde/ zu zehlen unter die Dinge/ quæ majorum noſtrorum in- explorata authoritas, pro veris tradidit fama. Man ſagt/ daß an eines groſſen Herꝛn Hoff ein Loͤw ſey gejagt worten unter ein hauffen Haͤhn/ der Loͤwe aber habe ſich weder fuͤr den Hahnen/ oder ihrem Ge- ſchrey entſetzet/ ſondern hab ihrer ein Theil zerꝛiſſen und gefreſſen. Dem ſey aber wie ihm wolle/ es mag das jenige/ was die Naturkuͤn- diger von dem Loͤwen ſagen/ war ſeyn oder nicht/ ſo hab ich doch auß langer converſation, von eurem Liebſten gemerckt/ daß er ſich hefftig fuͤrchte/ entſetze/ und erſchrecke fuͤr dieſen dreyen Dingen: Fuͤr dem Feuer/ fuͤr einem Hahn/ und fuͤr einem Rad. Fuͤr dem Feuer entſe- tzet er ſich/ nemlich fuͤr dem hoͤlliſchen Feuer/ und es moͤgen die Papi- ſten ſchwaͤtzen was ſie wollen/ ſo wil er durchauß nit in das Fegfeuer/ vielweniger in die Hoͤlle/ an den Ort/ darinn der vornehme weltbe- ruͤhmte reiche Mann ſitzet/ und in Ewigkeit ſchreyet/ ich leide Pein in dieſer Flam. Zum Andern erſchrickt er fuͤr dem Hahn/ und erinnert ſich an Petrum/ ſchlaͤgt demnach offt an ſeine Bruſt/ und ſagt mit ſeufftzen: HErꝛ gehe nicht ins Gerichte mit deinem Knechte. Geden- cke nicht der Suͤnde meiner Jugend. Zum Dritten fuͤrchtet er ſich auch fuͤr einem Rad/ fuͤr dem umlauffenden Gluͤcksrad/ und trauet dem- ſelben gantz und gar nichts Dann er weis wol/ wie es in der Welt ge- he/ Bald unten/ bald oben/ bald wiederum unten. Darum befleiſſiget er ſich der Demut/ uñ jemehr ihn Gott erhoͤhet/ jemehr er ſich in ſeinẽ Hertzẽ ernidriget/ uñ ſich fuͤr Gott uñ Menſchẽ buͤcket und demuͤtiget. Ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1015
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 973. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1015>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.