Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Regenten-Spiegel.

daß du wandelst in seinen Wegen/ und haltest seine Sitten/ Gebot/
Rechte und Zeugnüs. Auff daß du klug seyest in allem was du thust/
und wo du dich hinwendest. Auff daß der HErr sein Wort erwecke/
das er über mich geredt hat/ und gesagt: Werden deine Kinder ihre
Wege behüten/ daß sie für mir treulich und von gantzem Hertzen wan-
deln/ so sol von dir nimmer gebrechen ein Mann auff dem Stul Js-
rael/ im 1. B. der König. c. 2. v. 1, & seqq. Von den Königen/ die sich Js-
raelit en nennen/ und ihre Ankunfft von dem König Salomo deduci-
ren wollen/ schreibt Bodinus libr. 6. de Republica cap. 5 daß deren junge
Herrschafft und Kinder auf dem hohen Berg Anga/ in einem festen wol-
verwarten Schloß erzogen/ in den freyen Künsten/ Sprachen und andern
tugendhafften exercitien unterrichtet und angeführet werden. So bald
nun der Thron durch Todtesfälle erlediget/ wird der tug endhafftigste
und Geschickligste auß den königlichen Kindern/ den andern vor/ und
zum Regiment gezogen. Wie nun eine gute education und Kinder-
zucht viel Gutes wircket/ also schaffet eine böse Aufferziehung viel
Ubels. Gar starck ließ Gott der HErr seinem Volck durch den Pro-
pheten Ezechiel verweisen/ die böse education und Aufferziehung ihrer
Könige/ daß sie von ihren Müttern/ gleich den Löwinnen unter den
jungen Löwen/ das ist zu aller crudelität und Tyranney erzogen/ so
die Leut zerrissen und gefressen/ die Städte verwüstet/ daß das Land/
und was darinnen ist/ für der Stimme ihres Brüllens sich entsetzet/
Ezech. c. 19. v. 2. 3. 4. 7. dahero Gott die Heyden über sie geschickt/ die
ihnen Gruben gegraben/ ein Netz über sie geworffen/ sie gefangen
und in ein Gatter gestossen/ und zum König in Babel geführet/ v. 8. 9.
& seqq. Von Ahasia/ dem König in Juda Jorams jüngsten Sohn/
meldet die Schrifft/ daß er gewandelt in den Sünden deß Hauses
Ahabs. Die Ursache wird dabey gesetzt: Weil seine Mutter vom
Hause Ahabs ihn darzu gehalten/ erzogen und Rath darzu gegeben/
daß er gottloß worden/ 2. Chron. 22. v. 3. und 4. Es ist die Jugend ho-
hes und geringern Standes gleich einem Wachs/ wie Basilius Ma-
gnus erinnert. Was man einmal in Wachs drucket/ das bleibet wol.
Die Jugend ist gleich einem neuen Hafen oder Geschirr/ was einmal
drein gegossen wird/ davon es den Geschmack an sich nimbt/ denselben
behält es wol eine gute Zeit/ und ist schwer darauß zu bringen/ wie da-
von eines Christlichen Königs Cantzler an einem Ort redet. Der
Edle Ritter und Hoffmann Cominaeus, schreibt von König Ludwigen
dem Eilfften in Franckreich/ daß die gute Aufferziehung am Burgun-
dischen Hof/ da er sechs Jahr sich auffhalten müssen/ viel darzu ge-
than hab/ daß er ein guter Regent worden. Dann wann er in Franck-
reich unter der Fuchsschwäntzerey oder Schmeicheley/ und unter den
Vanitäten deß Frantzösischen Adels were aufferzogen worden/ so

würde

F ij

Regenten-Spiegel.

daß du wandelſt in ſeinen Wegen/ und halteſt ſeine Sitten/ Gebot/
Rechte und Zeugnuͤs. Auff daß du klug ſeyeſt in allem was du thuſt/
und wo du dich hinwendeſt. Auff daß der HErꝛ ſein Wort erwecke/
das er uͤber mich geredt hat/ und geſagt: Werden deine Kinder ihre
Wege behuͤten/ daß ſie fuͤr mir treulich und von gantzem Hertzen wan-
deln/ ſo ſol von dir nimmer gebrechen ein Mann auff dem Stul Jſ-
rael/ im 1. B. der Koͤnig. c. 2. v. 1, & ſeqq. Von den Koͤnigen/ die ſich Jſ-
raelit en nennen/ und ihre Ankunfft von dem Koͤnig Salomo deduci-
ren wollen/ ſchreibt Bodinus libr. 6. de Republica cap. 5 daß deren junge
Herꝛſchafft uñ Kinder auf dem hohen Berg Anga/ in einem feſten wol-
verwartẽ Schloß erzogẽ/ in den freyen Kuͤnſten/ Sprachẽ und andern
tugendhafften exercitien unterꝛichtet und angefuͤhret werden. So bald
nun der Thron durch Todtesfaͤlle erlediget/ wird der tug endhafftigſte
und Geſchickligſte auß den koͤniglichen Kindern/ den andern vor/ und
zum Regiment gezogen. Wie nun eine gute education und Kinder-
zucht viel Gutes wircket/ alſo ſchaffet eine boͤſe Aufferziehung viel
Ubels. Gar ſtarck ließ Gott der HErꝛ ſeinem Volck durch den Pro-
pheten Ezechiel verweiſen/ die boͤſe education und Aufferziehung ihrer
Koͤnige/ daß ſie von ihren Muͤttern/ gleich den Loͤwinnen unter den
jungen Loͤwen/ das iſt zu aller crudelitaͤt und Tyranney erzogen/ ſo
die Leut zerꝛiſſen und gefreſſen/ die Staͤdte verwuͤſtet/ daß das Land/
und was darinnen iſt/ fuͤr der Stimme ihres Bruͤllens ſich entſetzet/
Ezech. c. 19. v. 2. 3. 4. 7. dahero Gott die Heyden uͤber ſie geſchickt/ die
ihnen Gruben gegraben/ ein Netz uͤber ſie geworffen/ ſie gefangen
und in ein Gatter geſtoſſen/ und zum Koͤnig in Babel gefuͤhret/ v. 8. 9.
& ſeqq. Von Ahaſia/ dem Koͤnig in Juda Jorams juͤngſten Sohn/
meldet die Schrifft/ daß er gewandelt in den Suͤnden deß Hauſes
Ahabs. Die Urſache wird dabey geſetzt: Weil ſeine Mutter vom
Hauſe Ahabs ihn darzu gehalten/ erzogen und Rath darzu gegeben/
daß er gottloß worden/ 2. Chron. 22. v. 3. und 4. Es iſt die Jugend ho-
hes und geringern Standes gleich einem Wachs/ wie Baſilius Ma-
gnus erinnert. Was man einmal in Wachs drucket/ das bleibet wol.
Die Jugend iſt gleich einem neuen Hafen oder Geſchirꝛ/ was einmal
drein gegoſſen wird/ davon es den Geſchmack an ſich nimbt/ denſelben
behaͤlt es wol eine gute Zeit/ und iſt ſchwer darauß zu bringen/ wie da-
von eines Chriſtlichen Koͤnigs Cantzler an einem Ort redet. Der
Edle Ritter und Hoffmann Cominæus, ſchreibt von Koͤnig Ludwigen
dem Eilfften in Franckreich/ daß die gute Aufferziehung am Burgun-
diſchen Hof/ da er ſechs Jahr ſich auffhalten muͤſſen/ viel darzu ge-
than hab/ daß er ein guter Regent worden. Dann wann er in Franck-
reich unter der Fuchsſchwaͤntzerey oder Schmeicheley/ und unter den
Vanitaͤten deß Frantzoͤſiſchen Adels were aufferzogen worden/ ſo

wuͤrde

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[83/0125] Regenten-Spiegel. daß du wandelſt in ſeinen Wegen/ und halteſt ſeine Sitten/ Gebot/ Rechte und Zeugnuͤs. Auff daß du klug ſeyeſt in allem was du thuſt/ und wo du dich hinwendeſt. Auff daß der HErꝛ ſein Wort erwecke/ das er uͤber mich geredt hat/ und geſagt: Werden deine Kinder ihre Wege behuͤten/ daß ſie fuͤr mir treulich und von gantzem Hertzen wan- deln/ ſo ſol von dir nimmer gebrechen ein Mann auff dem Stul Jſ- rael/ im 1. B. der Koͤnig. c. 2. v. 1, & ſeqq. Von den Koͤnigen/ die ſich Jſ- raelit en nennen/ und ihre Ankunfft von dem Koͤnig Salomo deduci- ren wollen/ ſchreibt Bodinus libr. 6. de Republica cap. 5 daß deren junge Herꝛſchafft uñ Kinder auf dem hohen Berg Anga/ in einem feſten wol- verwartẽ Schloß erzogẽ/ in den freyen Kuͤnſten/ Sprachẽ und andern tugendhafften exercitien unterꝛichtet und angefuͤhret werden. So bald nun der Thron durch Todtesfaͤlle erlediget/ wird der tug endhafftigſte und Geſchickligſte auß den koͤniglichen Kindern/ den andern vor/ und zum Regiment gezogen. Wie nun eine gute education und Kinder- zucht viel Gutes wircket/ alſo ſchaffet eine boͤſe Aufferziehung viel Ubels. Gar ſtarck ließ Gott der HErꝛ ſeinem Volck durch den Pro- pheten Ezechiel verweiſen/ die boͤſe education und Aufferziehung ihrer Koͤnige/ daß ſie von ihren Muͤttern/ gleich den Loͤwinnen unter den jungen Loͤwen/ das iſt zu aller crudelitaͤt und Tyranney erzogen/ ſo die Leut zerꝛiſſen und gefreſſen/ die Staͤdte verwuͤſtet/ daß das Land/ und was darinnen iſt/ fuͤr der Stimme ihres Bruͤllens ſich entſetzet/ Ezech. c. 19. v. 2. 3. 4. 7. dahero Gott die Heyden uͤber ſie geſchickt/ die ihnen Gruben gegraben/ ein Netz uͤber ſie geworffen/ ſie gefangen und in ein Gatter geſtoſſen/ und zum Koͤnig in Babel gefuͤhret/ v. 8. 9. & ſeqq. Von Ahaſia/ dem Koͤnig in Juda Jorams juͤngſten Sohn/ meldet die Schrifft/ daß er gewandelt in den Suͤnden deß Hauſes Ahabs. Die Urſache wird dabey geſetzt: Weil ſeine Mutter vom Hauſe Ahabs ihn darzu gehalten/ erzogen und Rath darzu gegeben/ daß er gottloß worden/ 2. Chron. 22. v. 3. und 4. Es iſt die Jugend ho- hes und geringern Standes gleich einem Wachs/ wie Baſilius Ma- gnus erinnert. Was man einmal in Wachs drucket/ das bleibet wol. Die Jugend iſt gleich einem neuen Hafen oder Geſchirꝛ/ was einmal drein gegoſſen wird/ davon es den Geſchmack an ſich nimbt/ denſelben behaͤlt es wol eine gute Zeit/ und iſt ſchwer darauß zu bringen/ wie da- von eines Chriſtlichen Koͤnigs Cantzler an einem Ort redet. Der Edle Ritter und Hoffmann Cominæus, ſchreibt von Koͤnig Ludwigen dem Eilfften in Franckreich/ daß die gute Aufferziehung am Burgun- diſchen Hof/ da er ſechs Jahr ſich auffhalten muͤſſen/ viel darzu ge- than hab/ daß er ein guter Regent worden. Dann wann er in Franck- reich unter der Fuchsſchwaͤntzerey oder Schmeicheley/ und unter den Vanitaͤten deß Frantzoͤſiſchen Adels were aufferzogen worden/ ſo wuͤrde F ij

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/125>, abgerufen am 06.08.2024.

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