Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

sey zwischen dem zeitlichen und ewigen. Ach was sind doch die Va-
nitäten/ darum ich mich so hoch bemühet hab? Wolte Gott daß ich
so sehr dar nach getrachtet hätte/ daß ich Gottes Gnad erlangen und
behalten möchte/ als ich gesucht hab Menschliche Gnad zu haben!
Wolte Gott/ daß ich wäre an statt eines Generals ein armer Gotts-
fürchtiger Bettler gewesen/ und hätte das Brod für den Thüren
gebettelt/ wie Lazarus! Wolte Gott/ daß ich das Glück in der Welt
gehabt hätte/ wie der Obriste Bellisarius/ der Tapffere Held/ wel-
cher dem Käiser und dem Rönuschen Reich grosse Dienst gethan
hatte/ also/ daß der Käiser ihm zu Ehren eine Müntz schlagen/ und
Bellisarii Bild drauff prägen ließ/ mit diesen Worten: Belli sa-
rius, decus Romanorum, das ist/ der Bellisarius/ die Zierd
des Römischen Reichs. Aber endlich ließ er ihm die Augen außst[e]-
chen/ und beraubte ihn zwar seines Gesichts und aller seiner digni-
tet und zeitlichen Wohlfart: Vergönnt ihm aber doch/ daß er bey
der grossen Kirchen Sophiä zu Constantinopel sitzen/ beten und
Brod betteln möchte/ mit diesen Worten; Gebt doch dem ar-
men Obristen Bellisario ein stück Brod/ welchen die Tu-
gend erhoben/ und Mißgunst gestürtzet hat. Allein ich
unglückseliger Mensch/ hab in einer Stund alles verlohren. Jch
bin zwar hoch gestiegen/ aber auch hoch gefallen; Und es ist kein
Mensch in der Welt/ den man für glückselig preisen könne/ ehe dann
er begraben ist. Wer unter reichen und gewaltigen Leuten stehet/
der sehe zu/ daß er nicht falle. Was mir begegnet ist/ kan einem an-
dern auch begegnen. Jetzt ists an mir/ morgen vielleicht an dir.
Jch bilde mir offt ein/ daß dieser Kriegs-Held/ grosse Herren und
Potentaten/ und andere reiche Leut und Mammons-Diener also
auß seinem Grab anrede: Welcher verständiger Mensch wolte be-
gehren/ Duc de Alba oder dergleichen einer zu seyn/ und endlich
also zu fahren? Jch dancke meinem Gott/ daß er mich nicht zu ei-
nem grossen Herrn hat gemacht/ sondern meiner nicht vergist/ und
mir jehands meine Portion Creutz aufflegt. Der treue GOtt/
der niemand läst versuchet werden/ über Vermögen/ hat meinen
Rücken gemessen/ und weiß daß ich einen solchen grossen und star-
cken Rucken nicht hab wie der Hiob/ darum wird er mir nicht mehr
aufflegen als ich tragen kan. Jch sehe daß einem Christen/ son-
derlich einem Theologo das Creutz so nötig sey/ als die Lufft oder
das tägliche Brod. Wann einem rechtschaffenen Christen das
Creutz ins Hauß kommt/ so sag er nur; Willkomm du heiliges
und liebes Creutz! Wann ein glückseliger Mensch/ der Reich-
thum/ Ehr/ Gesundheit und alles anders hat/ was sein Hertz in die-
ser Welt wünschet/ wüste/ daß er nicht sterben dörffte/ er würde
GOtt nicht einen Lübekschilling um das ewige Leben geben. Aber
das ist eine grosse Gnad/ daß GOtt einem Christen Creutz und

Trübsal

Zuſchrifft.

ſey zwiſchen dem zeitlichen und ewigen. Ach was ſind doch die Va-
nitaͤten/ darum ich mich ſo hoch bemuͤhet hab? Wolte Gott daß ich
ſo ſehr dar nach getrachtet haͤtte/ daß ich Gottes Gnad erlangen und
behalten moͤchte/ als ich geſucht hab Menſchliche Gnad zu haben!
Wolte Gott/ daß ich waͤre an ſtatt eines Generals ein armer Gotts-
fuͤrchtiger Bettler geweſen/ und haͤtte das Brod fuͤr den Thuͤren
gebettelt/ wie Lazarus! Wolte Gott/ daß ich das Gluͤck in der Welt
gehabt haͤtte/ wie der Obriſte Belliſarius/ der Tapffere Held/ wel-
cher dem Kaͤiſer und dem Roͤnuſchen Reich groſſe Dienſt gethan
hatte/ alſo/ daß der Kaͤiſer ihm zu Ehren eine Muͤntz ſchlagen/ und
Belliſarii Bild drauff praͤgen ließ/ mit dieſen Worten: Belli ſa-
rius, decus Romanorum, das iſt/ der Belliſarius/ die Zierd
des Roͤmiſchen Reichs. Aber endlich ließ er ihm die Augen außſt[e]-
chen/ und beraubte ihn zwar ſeines Geſichts und aller ſeiner digni-
tet und zeitlichen Wohlfart: Vergoͤnnt ihm aber doch/ daß er bey
der groſſen Kirchen Sophiaͤ zu Conſtantinopel ſitzen/ beten und
Brod betteln moͤchte/ mit dieſen Worten; Gebt doch dem ar-
men Obriſten Belliſario ein ſtuͤck Brod/ welchen die Tu-
gend erhoben/ und Mißgunſt geſtuͤrtzet hat. Allein ich
ungluͤckſeliger Menſch/ hab in einer Stund alles verlohren. Jch
bin zwar hoch geſtiegen/ aber auch hoch gefallen; Und es iſt kein
Menſch in der Welt/ den man fuͤr gluͤckſelig preiſen koͤnne/ ehe dann
er begraben iſt. Wer unter reichen und gewaltigen Leuten ſtehet/
der ſehe zu/ daß er nicht falle. Was mir begegnet iſt/ kan einem an-
dern auch begegnen. Jetzt iſts an mir/ morgen vielleicht an dir.
Jch bilde mir offt ein/ daß dieſer Kriegs-Held/ groſſe Herren und
Potentaten/ und andere reiche Leut und Mammons-Diener alſo
auß ſeinem Grab anrede: Welcher verſtaͤndiger Menſch wolte be-
gehren/ Duc de Alba oder dergleichen einer zu ſeyn/ und endlich
alſo zu fahren? Jch dancke meinem Gott/ daß er mich nicht zu ei-
nem groſſen Herrn hat gemacht/ ſondern meiner nicht vergiſt/ und
mir jehands meine Portion Creutz aufflegt. Der treue GOtt/
der niemand laͤſt verſuchet werden/ uͤber Vermoͤgen/ hat meinen
Ruͤcken gemeſſen/ und weiß daß ich einen ſolchen groſſen und ſtar-
cken Rucken nicht hab wie der Hiob/ darum wird er mir nicht mehr
aufflegen als ich tragen kan. Jch ſehe daß einem Chriſten/ ſon-
derlich einem Theologo das Creutz ſo noͤtig ſey/ als die Lufft oder
das taͤgliche Brod. Wann einem rechtſchaffenen Chriſten das
Creutz ins Hauß kommt/ ſo ſag er nur; Willkomm du heiliges
und liebes Creutz! Wann ein gluͤckſeliger Menſch/ der Reich-
thum/ Ehr/ Geſundheit und alles anders hat/ was ſein Hertz in die-
ſer Welt wuͤnſchet/ wuͤſte/ daß er nicht ſterben doͤrffte/ er wuͤrde
GOtt nicht einen Luͤbekſchilling um das ewige Leben geben. Aber
das iſt eine groſſe Gnad/ daß GOtt einem Chriſten Creutz und

Truͤbſal

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0174" n="132"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ey zwi&#x017F;chen dem zeitlichen und ewigen. Ach was &#x017F;ind doch die Va-<lb/>
nita&#x0364;ten/ darum ich mich &#x017F;o hoch bemu&#x0364;het hab? Wolte Gott daß ich<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ehr dar nach getrachtet ha&#x0364;tte/ daß ich Gottes Gnad erlangen und<lb/>
behalten mo&#x0364;chte/ als ich ge&#x017F;ucht hab Men&#x017F;chliche Gnad zu haben!<lb/>
Wolte Gott/ daß ich wa&#x0364;re an &#x017F;tatt eines Generals ein armer Gotts-<lb/>
fu&#x0364;rchtiger Bettler gewe&#x017F;en/ und ha&#x0364;tte das Brod fu&#x0364;r den Thu&#x0364;ren<lb/>
gebettelt/ wie Lazarus! Wolte Gott/ daß ich das Glu&#x0364;ck in der Welt<lb/>
gehabt ha&#x0364;tte/ wie der Obri&#x017F;te <hi rendition="#fr">Belli&#x017F;arius</hi>/ der Tapffere Held/ wel-<lb/>
cher dem Ka&#x0364;i&#x017F;er und dem Ro&#x0364;nu&#x017F;chen Reich gro&#x017F;&#x017F;e Dien&#x017F;t gethan<lb/>
hatte/ al&#x017F;o/ daß der Ka&#x0364;i&#x017F;er ihm zu Ehren eine Mu&#x0364;ntz &#x017F;chlagen/ und<lb/><hi rendition="#fr">Belli&#x017F;arii</hi> Bild drauff pra&#x0364;gen ließ/ mit die&#x017F;en Worten: <hi rendition="#aq">Belli &#x017F;a-<lb/>
rius, decus Romanorum,</hi> das i&#x017F;t/ der <hi rendition="#fr">Belli&#x017F;arius</hi>/ die Zierd<lb/>
des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Reichs. Aber endlich ließ er ihm die Augen auß&#x017F;t<supplied>e</supplied>-<lb/>
chen/ und beraubte ihn zwar &#x017F;eines Ge&#x017F;ichts und aller &#x017F;einer digni-<lb/>
tet und zeitlichen Wohlfart: Vergo&#x0364;nnt ihm aber doch/ daß er bey<lb/>
der gro&#x017F;&#x017F;en Kirchen <hi rendition="#fr">Sophia&#x0364;</hi> zu Con&#x017F;tantinopel &#x017F;itzen/ beten und<lb/>
Brod betteln mo&#x0364;chte/ mit die&#x017F;en Worten; <hi rendition="#fr">Gebt doch dem ar-<lb/>
men Obri&#x017F;ten Belli&#x017F;ario ein &#x017F;tu&#x0364;ck Brod/ welchen die Tu-<lb/>
gend erhoben/ und Mißgun&#x017F;t ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet hat.</hi> Allein ich<lb/>
unglu&#x0364;ck&#x017F;eliger Men&#x017F;ch/ hab in einer Stund alles verlohren. Jch<lb/>
bin zwar hoch ge&#x017F;tiegen/ aber auch hoch gefallen; Und es i&#x017F;t kein<lb/>
Men&#x017F;ch in der Welt/ den man fu&#x0364;r glu&#x0364;ck&#x017F;elig prei&#x017F;en ko&#x0364;nne/ ehe dann<lb/>
er begraben i&#x017F;t. Wer unter reichen und gewaltigen Leuten &#x017F;tehet/<lb/>
der &#x017F;ehe zu/ daß er nicht falle. Was mir begegnet i&#x017F;t/ kan einem an-<lb/>
dern auch begegnen. Jetzt i&#x017F;ts an mir/ morgen vielleicht an dir.<lb/>
Jch bilde mir offt ein/ daß die&#x017F;er Kriegs-Held/ gro&#x017F;&#x017F;e Herren und<lb/>
Potentaten/ und andere reiche Leut und Mammons-Diener al&#x017F;o<lb/>
auß &#x017F;einem Grab anrede: Welcher ver&#x017F;ta&#x0364;ndiger Men&#x017F;ch wolte be-<lb/>
gehren/ <hi rendition="#fr">Duc de Alba</hi> oder dergleichen einer zu &#x017F;eyn/ und endlich<lb/>
al&#x017F;o zu fahren? Jch dancke meinem Gott/ daß er mich nicht zu ei-<lb/>
nem gro&#x017F;&#x017F;en Herrn hat gemacht/ &#x017F;ondern meiner nicht vergi&#x017F;t/ und<lb/>
mir jehands meine Portion Creutz aufflegt. Der treue GOtt/<lb/>
der niemand la&#x0364;&#x017F;t ver&#x017F;uchet werden/ u&#x0364;ber Vermo&#x0364;gen/ hat meinen<lb/>
Ru&#x0364;cken geme&#x017F;&#x017F;en/ und weiß daß ich einen &#x017F;olchen gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;tar-<lb/>
cken Rucken nicht hab wie der Hiob/ darum wird er mir nicht mehr<lb/>
aufflegen als ich tragen kan. Jch &#x017F;ehe daß einem Chri&#x017F;ten/ &#x017F;on-<lb/>
derlich einem Theologo das Creutz &#x017F;o no&#x0364;tig &#x017F;ey/ als die Lufft oder<lb/>
das ta&#x0364;gliche Brod. Wann einem recht&#x017F;chaffenen Chri&#x017F;ten das<lb/><hi rendition="#fr">C</hi>reutz ins Hauß kommt/ &#x017F;o &#x017F;ag er nur; <hi rendition="#fr">Willkomm du heiliges<lb/>
und liebes Creutz!</hi> Wann ein glu&#x0364;ck&#x017F;eliger Men&#x017F;ch/ der Reich-<lb/>
thum/ Ehr/ Ge&#x017F;undheit und alles anders hat/ was &#x017F;ein Hertz in die-<lb/>
&#x017F;er Welt wu&#x0364;n&#x017F;chet/ wu&#x0364;&#x017F;te/ daß er nicht &#x017F;terben do&#x0364;rffte/ er wu&#x0364;rde<lb/>
GOtt nicht einen Lu&#x0364;bek&#x017F;chilling um das ewige Leben geben. Aber<lb/>
das i&#x017F;t eine gro&#x017F;&#x017F;e Gnad/ daß GOtt einem Chri&#x017F;ten Creutz und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Tru&#x0364;b&#x017F;al</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[132/0174] Zuſchrifft. ſey zwiſchen dem zeitlichen und ewigen. Ach was ſind doch die Va- nitaͤten/ darum ich mich ſo hoch bemuͤhet hab? Wolte Gott daß ich ſo ſehr dar nach getrachtet haͤtte/ daß ich Gottes Gnad erlangen und behalten moͤchte/ als ich geſucht hab Menſchliche Gnad zu haben! Wolte Gott/ daß ich waͤre an ſtatt eines Generals ein armer Gotts- fuͤrchtiger Bettler geweſen/ und haͤtte das Brod fuͤr den Thuͤren gebettelt/ wie Lazarus! Wolte Gott/ daß ich das Gluͤck in der Welt gehabt haͤtte/ wie der Obriſte Belliſarius/ der Tapffere Held/ wel- cher dem Kaͤiſer und dem Roͤnuſchen Reich groſſe Dienſt gethan hatte/ alſo/ daß der Kaͤiſer ihm zu Ehren eine Muͤntz ſchlagen/ und Belliſarii Bild drauff praͤgen ließ/ mit dieſen Worten: Belli ſa- rius, decus Romanorum, das iſt/ der Belliſarius/ die Zierd des Roͤmiſchen Reichs. Aber endlich ließ er ihm die Augen außſte- chen/ und beraubte ihn zwar ſeines Geſichts und aller ſeiner digni- tet und zeitlichen Wohlfart: Vergoͤnnt ihm aber doch/ daß er bey der groſſen Kirchen Sophiaͤ zu Conſtantinopel ſitzen/ beten und Brod betteln moͤchte/ mit dieſen Worten; Gebt doch dem ar- men Obriſten Belliſario ein ſtuͤck Brod/ welchen die Tu- gend erhoben/ und Mißgunſt geſtuͤrtzet hat. Allein ich ungluͤckſeliger Menſch/ hab in einer Stund alles verlohren. Jch bin zwar hoch geſtiegen/ aber auch hoch gefallen; Und es iſt kein Menſch in der Welt/ den man fuͤr gluͤckſelig preiſen koͤnne/ ehe dann er begraben iſt. Wer unter reichen und gewaltigen Leuten ſtehet/ der ſehe zu/ daß er nicht falle. Was mir begegnet iſt/ kan einem an- dern auch begegnen. Jetzt iſts an mir/ morgen vielleicht an dir. Jch bilde mir offt ein/ daß dieſer Kriegs-Held/ groſſe Herren und Potentaten/ und andere reiche Leut und Mammons-Diener alſo auß ſeinem Grab anrede: Welcher verſtaͤndiger Menſch wolte be- gehren/ Duc de Alba oder dergleichen einer zu ſeyn/ und endlich alſo zu fahren? Jch dancke meinem Gott/ daß er mich nicht zu ei- nem groſſen Herrn hat gemacht/ ſondern meiner nicht vergiſt/ und mir jehands meine Portion Creutz aufflegt. Der treue GOtt/ der niemand laͤſt verſuchet werden/ uͤber Vermoͤgen/ hat meinen Ruͤcken gemeſſen/ und weiß daß ich einen ſolchen groſſen und ſtar- cken Rucken nicht hab wie der Hiob/ darum wird er mir nicht mehr aufflegen als ich tragen kan. Jch ſehe daß einem Chriſten/ ſon- derlich einem Theologo das Creutz ſo noͤtig ſey/ als die Lufft oder das taͤgliche Brod. Wann einem rechtſchaffenen Chriſten das Creutz ins Hauß kommt/ ſo ſag er nur; Willkomm du heiliges und liebes Creutz! Wann ein gluͤckſeliger Menſch/ der Reich- thum/ Ehr/ Geſundheit und alles anders hat/ was ſein Hertz in die- ſer Welt wuͤnſchet/ wuͤſte/ daß er nicht ſterben doͤrffte/ er wuͤrde GOtt nicht einen Luͤbekſchilling um das ewige Leben geben. Aber das iſt eine groſſe Gnad/ daß GOtt einem Chriſten Creutz und Truͤbſal

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/174
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/174>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.