Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

dritte Gebot/ welches der starcke eifrige Gott: der da heimsuchet
die Sünde der Väter an den Kindern biß in das dritte und vierdte
Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege-
ben/ und dabey ein sonderliches Wort gesetzet/ welches bey andern
Geboten nicht stehet. Denn/ sagt er/ GEDENCK deß Sab-
baths/ daß du ihn heiligest. Zu Cassel wird die Fürstl. Festung am
Sontag nicht eröffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end sind.
Wie die Englische Nation allhier den Sontag in acht nehmen/
ist denen bekant/ welche mit ihnen conversiren. Werden wir den
Sontag nicht besser feyren/ so werden die Calvinisten zu Cassel/ und
die auß der Englischen Nation allhier aufftreten/ und werden uns
au jenem grossen Tage schamroth machen. Ja/ der König von
Ninive wird aufftreten/ und viel tausend Leute auß Hamburg ver-
dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und sagte Grossen
und Kleinen sie solten Busse thun/ oder die Stadt würde innerhalb
40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der König der Stimm
dieses einigen Manns/ stunde auff von seinem königlichen Thron/
legte seinen Purpurmantel/ sein Scepter und Cron ab/ ließ seine
königliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ satzte sich in die
Aschen/ gieng seiner gantzen königlichen Hoffstatt und der gan-
tzen Bürgerschafft mit gutem Exempel vor/ daß sie sich bekehrten
von ihren bösen Wegen/ und also die gantze Stadt bey ihrem Flor
und weltberühmten Estat erhalten wurde. Wie lang hat das gan-
tze Ministerium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge-
trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer
lehret sich recht daran? Die meisten lassen in sich ruffen wie in
einen hohlen Baum. Holtz aufflesen am Sabbath/ scheint ein ge-
ringes Ding zu seyn. Weil aber solches ein geborner Jsraelit in
der Wüsten thät/ klagten es die andern welche es gesehen hatten/
dem Mosi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelsorger.
Weil dieses nun damals ein unerhörtes Werck ware/ legte man
den Ubelthäter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/
wie dieses Laster zu straffen sey. GOTT erklärte sich/ der Mann
solle deß Todtes sterben/ die gantze Gemeine solle ihn
steinigen ausser dem Lager/ Num. 15. O gütigster HERR
JEsu/ solte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son-
tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge-
steiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es
würde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Hast du
starcker und eyfriger GOTT/ dich so sehr erzürnet über einen
Mann/ der etwa ein wenig Spän oder Reißlein gesamlet und

auff-

M iiij

Zuſchrifft.

dritte Gebot/ welches der ſtarcke eifrige Gott: der da heimſuchet
die Suͤnde der Vaͤter an den Kindern biß in das dritte und vierdte
Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege-
ben/ und dabey ein ſonderliches Wort geſetzet/ welches bey andern
Geboten nicht ſtehet. Denn/ ſagt er/ GEDENCK deß Sab-
baths/ daß du ihn heiligeſt. Zu Caſſel wird die Fuͤrſtl. Feſtung am
Sontag nicht eroͤffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end ſind.
Wie die Engliſche Nation allhier den Sontag in acht nehmen/
iſt denen bekant/ welche mit ihnen converſiren. Werden wir den
Sontag nicht beſſer feyren/ ſo werden die Calviniſten zu Caſſel/ und
die auß der Engliſchen Nation allhier aufftreten/ und werden uns
au jenem groſſen Tage ſchamroth machen. Ja/ der Koͤnig von
Ninive wird aufftreten/ und viel tauſend Leute auß Hamburg ver-
dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und ſagte Groſſen
und Kleinen ſie ſolten Buſſe thun/ oder die Stadt wuͤrde innerhalb
40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der Koͤnig der Stimm
dieſes einigen Manns/ ſtunde auff von ſeinem koͤniglichen Thron/
legte ſeinen Purpurmantel/ ſein Scepter und Cron ab/ ließ ſeine
koͤnigliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ ſatzte ſich in die
Aſchen/ gieng ſeiner gantzen koͤniglichen Hoffſtatt und der gan-
tzen Buͤrgerſchafft mit gutem Exempel vor/ daß ſie ſich bekehrten
von ihren boͤſen Wegen/ und alſo die gantze Stadt bey ihrem Flor
und weltberuͤhmten Eſtat erhalten wurde. Wie lang hat das gan-
tze Miniſterium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge-
trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer
lehret ſich recht daran? Die meiſten laſſen in ſich ruffen wie in
einen hohlen Baum. Holtz auffleſen am Sabbath/ ſcheint ein ge-
ringes Ding zu ſeyn. Weil aber ſolches ein geborner Jſraelit in
der Wuͤſten thaͤt/ klagten es die andern welche es geſehen hatten/
dem Moſi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelſorger.
Weil dieſes nun damals ein unerhoͤrtes Werck ware/ legte man
den Ubelthaͤter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/
wie dieſes Laſter zu ſtraffen ſey. GOTT erklaͤrte ſich/ der Mann
ſolle deß Todtes ſterben/ die gantze Gemeine ſolle ihn
ſteinigen auſſer dem Lager/ Num. 15. O guͤtigſter HERR
JEſu/ ſolte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son-
tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge-
ſteiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es
wuͤrde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Haſt du
ſtarcker und eyfriger GOTT/ dich ſo ſehr erzuͤrnet uͤber einen
Mann/ der etwa ein wenig Spaͤn oder Reißlein geſamlet und

auff-

M iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="dedication" n="2">
          <p><pb facs="#f0225" n="183"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">dritte Gebot</hi>/ welches der &#x017F;tarcke eifrige Gott: der da heim&#x017F;uchet<lb/>
die Su&#x0364;nde der Va&#x0364;ter an den Kindern biß in das dritte und vierdte<lb/>
Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege-<lb/>
ben/ und dabey ein &#x017F;onderliches Wort ge&#x017F;etzet/ welches bey andern<lb/>
Geboten nicht &#x017F;tehet. Denn/ &#x017F;agt er/ GEDENCK deß Sab-<lb/>
baths/ daß du ihn heilige&#x017F;t. Zu Ca&#x017F;&#x017F;el wird die Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Fe&#x017F;tung am<lb/>
Sontag nicht ero&#x0364;ffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end &#x017F;ind.<lb/>
Wie die Engli&#x017F;che <hi rendition="#aq">Nation</hi> allhier den Sontag in acht nehmen/<lb/>
i&#x017F;t denen bekant/ welche mit ihnen <hi rendition="#aq">conver&#x017F;iren.</hi> Werden wir den<lb/>
Sontag nicht be&#x017F;&#x017F;er feyren/ &#x017F;o werden die Calvini&#x017F;ten zu Ca&#x017F;&#x017F;el/ und<lb/>
die auß der Engli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Nation</hi> allhier aufftreten/ und werden uns<lb/>
au jenem gro&#x017F;&#x017F;en Tage &#x017F;chamroth machen. Ja/ der Ko&#x0364;nig von<lb/>
Ninive wird aufftreten/ und viel tau&#x017F;end Leute auß Hamburg ver-<lb/>
dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und &#x017F;agte Gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Kleinen &#x017F;ie &#x017F;olten Bu&#x017F;&#x017F;e thun/ oder die Stadt wu&#x0364;rde innerhalb<lb/>
40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der Ko&#x0364;nig der Stimm<lb/>
die&#x017F;es einigen Manns/ &#x017F;tunde auff von &#x017F;einem ko&#x0364;niglichen Thron/<lb/>
legte &#x017F;einen Purpurmantel/ &#x017F;ein Scepter und Cron ab/ ließ &#x017F;eine<lb/>
ko&#x0364;nigliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ &#x017F;atzte &#x017F;ich in die<lb/>
A&#x017F;chen/ gieng &#x017F;einer gantzen ko&#x0364;niglichen Hoff&#x017F;tatt und der gan-<lb/>
tzen Bu&#x0364;rger&#x017F;chafft mit gutem Exempel vor/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich bekehrten<lb/>
von ihren bo&#x0364;&#x017F;en Wegen/ und al&#x017F;o die gantze Stadt bey ihrem Flor<lb/>
und weltberu&#x0364;hmten <hi rendition="#aq">E&#x017F;tat</hi> erhalten wurde. Wie lang hat das gan-<lb/>
tze <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;terium</hi> allhier geprediget von den Straffen die Gott ge-<lb/>
trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer<lb/>
lehret &#x017F;ich recht daran? Die mei&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en in &#x017F;ich ruffen wie in<lb/>
einen hohlen Baum. Holtz auffle&#x017F;en am Sabbath/ &#x017F;cheint ein ge-<lb/>
ringes Ding zu &#x017F;eyn. Weil aber &#x017F;olches ein geborner J&#x017F;raelit in<lb/>
der Wu&#x0364;&#x017F;ten tha&#x0364;t/ klagten es die andern welche es ge&#x017F;ehen hatten/<lb/>
dem Mo&#x017F;i als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seel&#x017F;orger.<lb/>
Weil die&#x017F;es nun damals ein unerho&#x0364;rtes Werck ware/ legte man<lb/>
den Ubeltha&#x0364;ter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/<lb/>
wie die&#x017F;es La&#x017F;ter zu &#x017F;traffen &#x017F;ey. GOTT erkla&#x0364;rte &#x017F;ich/ <hi rendition="#fr">der Mann<lb/>
&#x017F;olle deß Todtes &#x017F;terben/ die gantze Gemeine &#x017F;olle ihn<lb/>
&#x017F;teinigen au&#x017F;&#x017F;er dem Lager</hi>/ Num. 15. O gu&#x0364;tig&#x017F;ter HERR<lb/>
JE&#x017F;u/ &#x017F;olte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son-<lb/>
tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge-<lb/>
&#x017F;teiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es<lb/>
wu&#x0364;rde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Ha&#x017F;t du<lb/>
&#x017F;tarcker und eyfriger GOTT/ dich &#x017F;o &#x017F;ehr erzu&#x0364;rnet u&#x0364;ber einen<lb/>
Mann/ der etwa ein wenig Spa&#x0364;n oder Reißlein ge&#x017F;amlet und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">auff-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[183/0225] Zuſchrifft. dritte Gebot/ welches der ſtarcke eifrige Gott: der da heimſuchet die Suͤnde der Vaͤter an den Kindern biß in das dritte und vierdte Glied/ auff dem Berg Sinai/ unter dem Donner und Blitz gege- ben/ und dabey ein ſonderliches Wort geſetzet/ welches bey andern Geboten nicht ſtehet. Denn/ ſagt er/ GEDENCK deß Sab- baths/ daß du ihn heiligeſt. Zu Caſſel wird die Fuͤrſtl. Feſtung am Sontag nicht eroͤffnet/ biß die Nachmittags Predigten zu end ſind. Wie die Engliſche Nation allhier den Sontag in acht nehmen/ iſt denen bekant/ welche mit ihnen converſiren. Werden wir den Sontag nicht beſſer feyren/ ſo werden die Calviniſten zu Caſſel/ und die auß der Engliſchen Nation allhier aufftreten/ und werden uns au jenem groſſen Tage ſchamroth machen. Ja/ der Koͤnig von Ninive wird aufftreten/ und viel tauſend Leute auß Hamburg ver- dammen. Denn als Jonas nach Niniven kam/ und ſagte Groſſen und Kleinen ſie ſolten Buſſe thun/ oder die Stadt wuͤrde innerhalb 40. Tagen zu Grunde gehen/ da gehorchte der Koͤnig der Stimm dieſes einigen Manns/ ſtunde auff von ſeinem koͤniglichen Thron/ legte ſeinen Purpurmantel/ ſein Scepter und Cron ab/ ließ ſeine koͤnigliche Tafel ungedeckt/ zog einen Sack an/ ſatzte ſich in die Aſchen/ gieng ſeiner gantzen koͤniglichen Hoffſtatt und der gan- tzen Buͤrgerſchafft mit gutem Exempel vor/ daß ſie ſich bekehrten von ihren boͤſen Wegen/ und alſo die gantze Stadt bey ihrem Flor und weltberuͤhmten Eſtat erhalten wurde. Wie lang hat das gan- tze Miniſterium allhier geprediget von den Straffen die Gott ge- trohet hat denen/ welche den Sabbath entheiligen? Allein/ wer lehret ſich recht daran? Die meiſten laſſen in ſich ruffen wie in einen hohlen Baum. Holtz auffleſen am Sabbath/ ſcheint ein ge- ringes Ding zu ſeyn. Weil aber ſolches ein geborner Jſraelit in der Wuͤſten thaͤt/ klagten es die andern welche es geſehen hatten/ dem Moſi als ihrem Regenten/ und Aaron als ihrem Seelſorger. Weil dieſes nun damals ein unerhoͤrtes Werck ware/ legte man den Ubelthaͤter gefangen/ biß man klare Antwort von Gott habe/ wie dieſes Laſter zu ſtraffen ſey. GOTT erklaͤrte ſich/ der Mann ſolle deß Todtes ſterben/ die gantze Gemeine ſolle ihn ſteinigen auſſer dem Lager/ Num. 15. O guͤtigſter HERR JEſu/ ſolte heutiges Tages ein jeder/ welcher allhier den Son- tag entheiliget/ von meiner Volckreichen gantzen Gemein ge- ſteiniget werden/ wo wolte man Steine genug hernehmen? Es wuͤrde ehe an Steinen/ als an Verbrechern fehlen. Haſt du ſtarcker und eyfriger GOTT/ dich ſo ſehr erzuͤrnet uͤber einen Mann/ der etwa ein wenig Spaͤn oder Reißlein geſamlet und auff- M iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/225
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/225>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.