Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

ihren Thoren anstecken/ daß die Häuser zu Jerusalem
verzehren/ und nicht gelescht werden soll. Jch/ Jch/ sagt
Er/ will es thun/ Jch will ein Feuer anstecken/ das soll die
Häuser verzehren/ und nicht gelescht werden. Es soll keine
Feuer-Ordnung/ keine Wassersprützen/ kein Segen der alten Wei-
ber/ kein Fleiß der arbeitseligen Bürger helffen/ sondern wann sie
meinen sie wollen an einem Ort leschen/ so wird es am andern Ort
desto hefftiger anfangen zu brennen/ GOtt behüte die Edle Stadt
Hamburg für allem Unglück/ und gebe allen ihren Einwohnern/
was ich mir und den meinigen wünsche. Wann aber Gott die Stadt
Hamburg mit grosser Feuers-Brunst straffte/ wie könte sie härter
gestrafft werden? Wie mancher Müssiggänger ist in Hamburg/ der
das Capital/ welches seine Voreltern durch GOTTES Segen im
Schweiß ihres Angesichts erworben hat/ in Häuser gestecket hat?
Wann nun Gott solche Häuser in die Asche legte/ wie jüngst in der
Dtadt Staden/ welche die älteste unter allen Nieder-Sächsischen
Städten/ und schon vor Christi Geburt ist erbauet worden/ oder wie
in der nahrhafftigen Stadt Jtzehöe oder in dem schönen Gräfflt-
chen Rantzowischen Marckflecken Elmshorn/ was wolte ein solcher
Müssiggänger thun? Er würde sagen/ graben mag ich nicht/
so schäme ich mich zu betteln. Jn dem ich dieses schreibe und
mir viel andere Ding einfallen/ Sorge ich es werde mancher hoffär-
tiger Mammonist/ der es lesen wird/ dencken was ist das für eine
Schnackerey? Hamburg ist so lang Hamburg gewesen/ und wird
wol Hamburg bleiben. Der Sontag ist also zubracht worden/
als ich bey meinem Herrn gedienet hab/ und meines Herrn Hauß ist
biß dato nit vom Feuer verzehret worden. Allein mein guter Freund/
das ist Gottes sonderbare Güte/ daß Er die Sünder nicht alsbald
mit der Straff übereilet/ sondern gibt ihnen Zeit zur Buß. Den Leu-
ten vor der Sündflut gab Er Zeit 120. Jahr. Den Jüden zu
Zeiten Jeremiä gab Er Zeit 40. Jahr. Den Leuten zu Jerusa-
lem gab Christus als Er sie beweinte/ Zeit zur Busse 40. Jahr/ o-
der wie es etliche außrechnen 38. Jahr. Als Christus eben in dieser
Woch/ da Er über die Stadt Jerusalem geweinet hat/ ist gecreutzi-
get worden/ werden die Phariseer und Schrifftgelahrte/ welche ge-
hört hatten/ was Christus der Stadt Jerusalem für einen erbärmli-
chen Untergang verkündiget hatte/ sich ohne Zweiffel hönisch darü-
ber gemacht/ und gesagt haben: Der arme JEsus von Nazareth ist
kein Politicus kein Estatsman/ Er weiß und verstehet nicht/ was für
ein Estat zu Jerusalem sey/ was für eine Real-Vestung zu Jerusa-
lem sey Wer will uns zu Jerusalem etwas thun? Sollen es die Rö-
mer thun? Ach die werden mit den Frantzosen und Deutschen genug
zu thun bekommen etc. Allein Christus sagt nicht/ es werden die Fein-

M v

Zuſchrifft.

ihren Thoren anſtecken/ daß die Häuſer zu Jeruſalem
verzehren/ und nicht geleſcht werden ſoll. Jch/ Jch/ ſagt
Er/ will es thun/ Jch will ein Feuer anſtecken/ das ſoll die
Haͤuſer verzehren/ und nicht geleſcht werden. Es ſoll keine
Feuer-Ordnung/ keine Waſſerſpruͤtzen/ kein Segen der alten Wei-
ber/ kein Fleiß der arbeitſeligen Buͤrger helffen/ ſondern wann ſie
meinen ſie wollen an einem Ort leſchen/ ſo wird es am andern Ort
deſto hefftiger anfangen zu brennen/ GOtt behuͤte die Edle Stadt
Hamburg fuͤr allem Ungluͤck/ und gebe allen ihren Einwohnern/
was ich mir und den meinigen wuͤnſche. Wann aber Gott die Stadt
Hamburg mit groſſer Feuers-Brunſt ſtraffte/ wie koͤnte ſie haͤrter
geſtrafft werden? Wie mancher Muͤſſiggaͤnger iſt in Hamburg/ der
das Capital/ welches ſeine Voreltern durch GOTTES Segen im
Schweiß ihres Angeſichts erworben hat/ in Haͤuſer geſtecket hat?
Wann nun Gott ſolche Haͤuſer in die Aſche legte/ wie juͤngſt in der
Dtadt Staden/ welche die aͤlteſte unter allen Nieder-Saͤchſiſchen
Staͤdten/ und ſchon vor Chriſti Geburt iſt erbauet worden/ oder wie
in der nahrhafftigen Stadt Jtzehoͤe oder in dem ſchoͤnen Graͤfflt-
chen Rantzowiſchen Marckflecken Elmshorn/ was wolte ein ſolcher
Muͤſſiggaͤnger thun? Er wuͤrde ſagen/ graben mag ich nicht/
ſo ſchaͤme ich mich zu betteln. Jn dem ich dieſes ſchreibe und
mir viel andere Ding einfallen/ Sorge ich es werde mancher hoffaͤr-
tiger Mammoniſt/ der es leſen wird/ dencken was iſt das fuͤr eine
Schnackerey? Hamburg iſt ſo lang Hamburg geweſen/ und wird
wol Hamburg bleiben. Der Sontag iſt alſo zubracht worden/
als ich bey meinem Herrn gedienet hab/ und meines Herrn Hauß iſt
biß dato nit vom Feuer verzehret worden. Allein mein guter Freund/
das iſt Gottes ſonderbare Guͤte/ daß Er die Suͤnder nicht alsbald
mit der Straff uͤbereilet/ ſondern gibt ihnen Zeit zur Buß. Den Leu-
ten vor der Suͤndflut gab Er Zeit 120. Jahr. Den Juͤden zu
Zeiten Jeremiaͤ gab Er Zeit 40. Jahr. Den Leuten zu Jeruſa-
lem gab Chriſtus als Er ſie beweinte/ Zeit zur Buſſe 40. Jahr/ o-
der wie es etliche außrechnen 38. Jahr. Als Chriſtus eben in dieſer
Woch/ da Er uͤber die Stadt Jeruſalem geweinet hat/ iſt gecreutzi-
get worden/ werden die Phariſeer und Schrifftgelahrte/ welche ge-
hoͤrt hatten/ was Chriſtus der Stadt Jeruſalem fuͤr einen erbaͤrmli-
chen Untergang verkuͤndiget hatte/ ſich ohne Zweiffel hoͤniſch daruͤ-
ber gemacht/ und geſagt haben: Der arme JEſus von Nazareth iſt
kein Politicus kein Eſtatsman/ Er weiß und verſtehet nicht/ was fuͤr
ein Eſtat zu Jeruſalem ſey/ was fuͤr eine Real-Veſtung zu Jeruſa-
lem ſey Wer will uns zu Jeruſalem etwas thun? Sollen es die Roͤ-
mer thun? Ach die werden mit den Frantzoſen und Deutſchen genug
zu thun bekommen ꝛc. Allein Chriſtus ſagt nicht/ es werden die Fein-

M v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="dedication" n="2">
          <p><pb facs="#f0227" n="185"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ihren Thoren an&#x017F;tecken/ daß die Häu&#x017F;er zu Jeru&#x017F;alem<lb/>
verzehren/ und nicht gele&#x017F;cht werden &#x017F;oll.</hi> Jch/ Jch/ &#x017F;agt<lb/>
Er/ will es thun/ <hi rendition="#fr">Jch will ein Feuer an&#x017F;tecken</hi>/ das &#x017F;oll die<lb/>
Ha&#x0364;u&#x017F;er verzehren/ <hi rendition="#fr">und nicht gele&#x017F;cht werden.</hi> Es &#x017F;oll keine<lb/>
Feuer-Ordnung/ keine Wa&#x017F;&#x017F;er&#x017F;pru&#x0364;tzen/ kein Segen der alten Wei-<lb/>
ber/ kein Fleiß der arbeit&#x017F;eligen Bu&#x0364;rger helffen/ &#x017F;ondern wann &#x017F;ie<lb/>
meinen &#x017F;ie wollen an einem Ort le&#x017F;chen/ &#x017F;o wird es am andern Ort<lb/>
de&#x017F;to hefftiger anfangen zu brennen/ GOtt behu&#x0364;te die Edle Stadt<lb/>
Hamburg fu&#x0364;r allem Unglu&#x0364;ck/ und gebe allen ihren Einwohnern/<lb/>
was ich mir und den meinigen wu&#x0364;n&#x017F;che. Wann aber Gott die Stadt<lb/>
Hamburg mit gro&#x017F;&#x017F;er Feuers-Brun&#x017F;t &#x017F;traffte/ wie ko&#x0364;nte &#x017F;ie ha&#x0364;rter<lb/>
ge&#x017F;trafft werden? Wie mancher Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger i&#x017F;t in Hamburg/ der<lb/>
das Capital/ welches &#x017F;eine Voreltern durch GOTTES Segen im<lb/>
Schweiß ihres Ange&#x017F;ichts erworben hat/ in Ha&#x0364;u&#x017F;er ge&#x017F;tecket hat?<lb/>
Wann nun Gott &#x017F;olche Ha&#x0364;u&#x017F;er in die A&#x017F;che legte/ wie ju&#x0364;ng&#x017F;t in der<lb/><hi rendition="#fr">D</hi>tadt Staden/ welche die a&#x0364;lte&#x017F;te unter allen Nieder-Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;chen<lb/>
Sta&#x0364;dten/ und &#x017F;chon vor Chri&#x017F;ti Geburt i&#x017F;t erbauet worden/ oder wie<lb/>
in der nahrhafftigen Stadt <hi rendition="#fr">Jtzeho&#x0364;e</hi> oder in dem &#x017F;cho&#x0364;nen Gra&#x0364;fflt-<lb/>
chen Rantzowi&#x017F;chen Marckflecken Elmshorn/ was wolte ein &#x017F;olcher<lb/>
Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger thun? Er wu&#x0364;rde &#x017F;agen/ <hi rendition="#fr">graben mag ich nicht/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;me ich mich zu betteln.</hi> Jn dem ich die&#x017F;es &#x017F;chreibe und<lb/>
mir viel andere Ding einfallen/ Sorge ich es werde mancher hoffa&#x0364;r-<lb/>
tiger Mammoni&#x017F;t/ der es le&#x017F;en wird/ dencken was i&#x017F;t das fu&#x0364;r eine<lb/>
Schnackerey? Hamburg i&#x017F;t &#x017F;o lang Hamburg gewe&#x017F;en/ und wird<lb/>
wol Hamburg bleiben. Der Sontag i&#x017F;t al&#x017F;o zubracht worden/<lb/>
als ich bey meinem Herrn gedienet hab/ und meines Herrn Hauß i&#x017F;t<lb/>
biß dato nit vom Feuer verzehret worden. Allein mein guter Freund/<lb/>
das i&#x017F;t Gottes &#x017F;onderbare Gu&#x0364;te/ daß Er die Su&#x0364;nder nicht alsbald<lb/>
mit der Straff u&#x0364;bereilet/ &#x017F;ondern gibt ihnen Zeit zur Buß. Den Leu-<lb/>
ten vor der Su&#x0364;ndflut gab Er Zeit 120. Jahr. Den Ju&#x0364;den zu<lb/>
Zeiten Jeremia&#x0364; gab Er Zeit 40. Jahr. Den Leuten zu Jeru&#x017F;a-<lb/>
lem gab Chri&#x017F;tus als Er &#x017F;ie beweinte/ Zeit zur Bu&#x017F;&#x017F;e 40. Jahr/ o-<lb/>
der wie es etliche außrechnen 38. Jahr. Als Chri&#x017F;tus eben in die&#x017F;er<lb/>
Woch/ da Er u&#x0364;ber die Stadt Jeru&#x017F;alem geweinet hat/ i&#x017F;t gecreutzi-<lb/>
get worden/ werden die Phari&#x017F;eer und Schrifftgelahrte/ welche ge-<lb/>
ho&#x0364;rt hatten/ was Chri&#x017F;tus der Stadt Jeru&#x017F;alem fu&#x0364;r einen erba&#x0364;rmli-<lb/>
chen Untergang verku&#x0364;ndiget hatte/ &#x017F;ich ohne Zweiffel ho&#x0364;ni&#x017F;ch daru&#x0364;-<lb/>
ber gemacht/ und ge&#x017F;agt haben: Der arme JE&#x017F;us von Nazareth i&#x017F;t<lb/>
kein Politicus kein E&#x017F;tatsman/ Er weiß und ver&#x017F;tehet nicht/ was fu&#x0364;r<lb/>
ein E&#x017F;tat zu Jeru&#x017F;alem &#x017F;ey/ was fu&#x0364;r eine Real-Ve&#x017F;tung zu Jeru&#x017F;a-<lb/>
lem &#x017F;ey Wer will uns zu Jeru&#x017F;alem etwas thun? Sollen es die Ro&#x0364;-<lb/>
mer thun? Ach die werden mit den Frantzo&#x017F;en und Deut&#x017F;chen genug<lb/>
zu thun bekommen &#xA75B;c. Allein Chri&#x017F;tus &#x017F;agt nicht/ es werden die Fein-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M v</fw><fw place="bottom" type="catch">de</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185/0227] Zuſchrifft. ihren Thoren anſtecken/ daß die Häuſer zu Jeruſalem verzehren/ und nicht geleſcht werden ſoll. Jch/ Jch/ ſagt Er/ will es thun/ Jch will ein Feuer anſtecken/ das ſoll die Haͤuſer verzehren/ und nicht geleſcht werden. Es ſoll keine Feuer-Ordnung/ keine Waſſerſpruͤtzen/ kein Segen der alten Wei- ber/ kein Fleiß der arbeitſeligen Buͤrger helffen/ ſondern wann ſie meinen ſie wollen an einem Ort leſchen/ ſo wird es am andern Ort deſto hefftiger anfangen zu brennen/ GOtt behuͤte die Edle Stadt Hamburg fuͤr allem Ungluͤck/ und gebe allen ihren Einwohnern/ was ich mir und den meinigen wuͤnſche. Wann aber Gott die Stadt Hamburg mit groſſer Feuers-Brunſt ſtraffte/ wie koͤnte ſie haͤrter geſtrafft werden? Wie mancher Muͤſſiggaͤnger iſt in Hamburg/ der das Capital/ welches ſeine Voreltern durch GOTTES Segen im Schweiß ihres Angeſichts erworben hat/ in Haͤuſer geſtecket hat? Wann nun Gott ſolche Haͤuſer in die Aſche legte/ wie juͤngſt in der Dtadt Staden/ welche die aͤlteſte unter allen Nieder-Saͤchſiſchen Staͤdten/ und ſchon vor Chriſti Geburt iſt erbauet worden/ oder wie in der nahrhafftigen Stadt Jtzehoͤe oder in dem ſchoͤnen Graͤfflt- chen Rantzowiſchen Marckflecken Elmshorn/ was wolte ein ſolcher Muͤſſiggaͤnger thun? Er wuͤrde ſagen/ graben mag ich nicht/ ſo ſchaͤme ich mich zu betteln. Jn dem ich dieſes ſchreibe und mir viel andere Ding einfallen/ Sorge ich es werde mancher hoffaͤr- tiger Mammoniſt/ der es leſen wird/ dencken was iſt das fuͤr eine Schnackerey? Hamburg iſt ſo lang Hamburg geweſen/ und wird wol Hamburg bleiben. Der Sontag iſt alſo zubracht worden/ als ich bey meinem Herrn gedienet hab/ und meines Herrn Hauß iſt biß dato nit vom Feuer verzehret worden. Allein mein guter Freund/ das iſt Gottes ſonderbare Guͤte/ daß Er die Suͤnder nicht alsbald mit der Straff uͤbereilet/ ſondern gibt ihnen Zeit zur Buß. Den Leu- ten vor der Suͤndflut gab Er Zeit 120. Jahr. Den Juͤden zu Zeiten Jeremiaͤ gab Er Zeit 40. Jahr. Den Leuten zu Jeruſa- lem gab Chriſtus als Er ſie beweinte/ Zeit zur Buſſe 40. Jahr/ o- der wie es etliche außrechnen 38. Jahr. Als Chriſtus eben in dieſer Woch/ da Er uͤber die Stadt Jeruſalem geweinet hat/ iſt gecreutzi- get worden/ werden die Phariſeer und Schrifftgelahrte/ welche ge- hoͤrt hatten/ was Chriſtus der Stadt Jeruſalem fuͤr einen erbaͤrmli- chen Untergang verkuͤndiget hatte/ ſich ohne Zweiffel hoͤniſch daruͤ- ber gemacht/ und geſagt haben: Der arme JEſus von Nazareth iſt kein Politicus kein Eſtatsman/ Er weiß und verſtehet nicht/ was fuͤr ein Eſtat zu Jeruſalem ſey/ was fuͤr eine Real-Veſtung zu Jeruſa- lem ſey Wer will uns zu Jeruſalem etwas thun? Sollen es die Roͤ- mer thun? Ach die werden mit den Frantzoſen und Deutſchen genug zu thun bekommen ꝛc. Allein Chriſtus ſagt nicht/ es werden die Fein- de M v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/227
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/227>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.