Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuschrifft.

de alsbald kommen/ und eine Wagenburg umb Jerusalem schlagen/
sondern Er sagt/ es werde die ZEJT kommen. Und wann die Leute am
allersichersten sind/ ist gemeiniglich die Straff am aller nechsten. Da
die erste Welt den Ertzvater Noa auffs höchste verachtete/ da gieng
das Wasserbad an/ und muste ersauffen/ alles was einen lebendigen
Othem hatte/ außgenommen/ was mit Noa war in den Kasten gan-
gen/ Gen. 7. Da Haman seinen grösten Stoltz und Hoffart triebe/
muste er ihm selbst den Galgen zu seinem Untergang bauen/ Esth. 7.
Da Holofernes in seiner höchsten Sicherheit lebte/ und auff neue Hu-
rerey und Unzucht dachte/ stunde ihm Judith am nechsten/ welche
ihm den Kopff abschlagen solte/ Judith, c. 13. Da die Bürger zu Je-
rusalem in höchster Sicherheit lebten/ kam der Römische Feldherr
Titus; des Käysers Sohn/ schickte sie mit blutigen Köpffen/ oder
hungerigen Magen ins Grab/ und legte die gantze Stadt/ welche die
berühmteste und schönste in gantz Orient war/ in die Aschen. GOtt/
der Hertzen und Nieren prüfet/ weiß/ daß ich der Stadt Hamburg
alles liebs und gutes wünsche. Jch zweiffle nicht dran/ daß noch viel
arme fromme Leut im Gasthauß und in andern Hospitälen seyn/ wel-
che für diese Stadt beten/ und daß Gott die arme Kinder im Wäisen-
hauß mit Gnaden ansehen werde/ wie die 12000. kleine Steckenreu-
ter zu Ninive. Jch zweiffle auch nicht daran/ daß noch mancher ehr-
licher fremder Mann/ welcher seine übrige Baarschafft in Hamburg
zur Verwahrung bracht hat/ für der Stadt Hamburg Wohlfahrt
bete. Da Gott Sodoma und Gomorra mit Feuer vom Himmel ver-
dilgete/ erhielt Er die Stadt Zoar/ (darin vielleicht eben so böse Bu-
ben waren als zu Sodoma) damit Loth mit den Seinigen dahin
fliehen könne/ Gen. 19. Allein/ wer sich nicht will fürchten für dem jrr-
dischen oder elementarischen Feuer/ welches den Verbrechern des
Sabbaths getrohet wird/ der fürchte sich für dem höllischen Feuer/
darin der reiche Schlemmer sitzt/ welcher Mosen und die Propheten
ohne Zweiffel nicht hat hören wollen/ weil er von Abraham begehrte/
er solle doch seinen Brüdern etwas sonderliches machen/ und
Lazarum zu ihnen senden. Es müssen Moses und die Propheten/
Lehrer und Prediger anhalten mit Warnung und Ermahnung bey
grossen und kleinen/ es sey zu rechter Zeit oder zur Unzeit. Und damit
ich anderer Leute halben nicht zum Teuffel fahre/ und auff mich lade
so vieler tausend Menschen Blut/ als werde ich mir das Maul nicht
zubinden lassen/ sondern sagen was zu sagen ist/ ich mag Danck oder
Undanck in der Welt davon verdienen. Jch hab offt gedacht/ was die-
ser Kirchen zu St. Jacob/ welche seint der Zeit/ da mein Seliger An-
tecessor/ Herr Schluter anhero vocirt worden/ mit vielen tausend
Seelen ist vermehrt worden/ mangle/ nemlich eine gute trivial Schuel

und

Zuſchrifft.

de alsbald kommen/ und eine Wagenburg umb Jeruſalem ſchlagen/
ſondern Er ſagt/ es werde die ZEJT kommen. Und wann die Leute am
allerſicherſten ſind/ iſt gemeiniglich die Straff am aller nechſten. Da
die erſte Welt den Ertzvater Noa auffs hoͤchſte verachtete/ da gieng
das Waſſerbad an/ und muſte erſauffen/ alles was einen lebendigen
Othem hatte/ außgenommen/ was mit Noa war in den Kaſten gan-
gen/ Gen. 7. Da Haman ſeinen groͤſten Stoltz und Hoffart triebe/
muſte er ihm ſelbſt den Galgen zu ſeinem Untergang bauen/ Eſth. 7.
Da Holofernes in ſeiner hoͤchſten Sicherheit lebte/ und auff neue Hu-
rerey und Unzucht dachte/ ſtunde ihm Judith am nechſten/ welche
ihm den Kopff abſchlagen ſolte/ Judith, c. 13. Da die Buͤrger zu Je-
ruſalem in hoͤchſter Sicherheit lebten/ kam der Roͤmiſche Feldherr
Titus; des Kaͤyſers Sohn/ ſchickte ſie mit blutigen Koͤpffen/ oder
hungerigen Magen ins Grab/ und legte die gantze Stadt/ welche die
beruͤhmteſte und ſchoͤnſte in gantz Orient war/ in die Aſchen. GOtt/
der Hertzen und Nieren pruͤfet/ weiß/ daß ich der Stadt Hamburg
alles liebs und gutes wuͤnſche. Jch zweiffle nicht dran/ daß noch viel
arme fromme Leut im Gaſthauß und in andern Hoſpitaͤlen ſeyn/ wel-
che fuͤr dieſe Stadt beten/ und daß Gott die arme Kinder im Waͤiſen-
hauß mit Gnaden anſehen werde/ wie die 12000. kleine Steckenreu-
ter zu Ninive. Jch zweiffle auch nicht daran/ daß noch mancher ehr-
licher fremder Mann/ welcher ſeine uͤbrige Baarſchafft in Hamburg
zur Verwahrung bracht hat/ fuͤr der Stadt Hamburg Wohlfahrt
bete. Da Gott Sodoma und Gomorra mit Feuer vom Himmel ver-
dilgete/ erhielt Er die Stadt Zoar/ (darin vielleicht eben ſo boͤſe Bu-
ben waren als zu Sodoma) damit Loth mit den Seinigen dahin
fliehen koͤnne/ Gen. 19. Allein/ wer ſich nicht will fuͤrchten fuͤr dem jrꝛ-
diſchen oder elementariſchen Feuer/ welches den Verbrechern des
Sabbaths getrohet wird/ der fuͤrchte ſich fuͤr dem hoͤlliſchen Feuer/
darin der reiche Schlemmer ſitzt/ welcher Moſen und die Propheten
ohne Zweiffel nicht hat hoͤren wollen/ weil er von Abraham begehrte/
er ſolle doch ſeinen Bruͤdern etwas ſonderliches machen/ und
Lazarum zu ihnen ſenden. Es muͤſſen Moſes und die Propheten/
Lehrer und Prediger anhalten mit Warnung und Ermahnung bey
groſſen und kleinen/ es ſey zu rechter Zeit oder zur Unzeit. Und damit
ich anderer Leute halben nicht zum Teuffel fahre/ und auff mich lade
ſo vieler tauſend Menſchen Blut/ als werde ich mir das Maul nicht
zubinden laſſen/ ſondern ſagen was zu ſagen iſt/ ich mag Danck oder
Undanck in der Welt davon verdienen. Jch hab offt gedacht/ was die-
ſer Kirchen zu St. Jacob/ welche ſeint der Zeit/ da mein Seliger An-
teceſſor/ Herr Schluter anhero vocirt worden/ mit vielen tauſend
Seelen iſt veꝛmehrt woꝛden/ mangle/ nemlich eine gute tꝛivial Schuel

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="dedication" n="2">
          <p><pb facs="#f0228" n="186"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zu&#x017F;chrifft.</hi></fw><lb/>
de alsbald kommen/ und eine Wagenburg umb Jeru&#x017F;alem &#x017F;chlagen/<lb/>
&#x017F;ondern Er &#x017F;agt/ es werde die ZEJT kommen. Und wann die Leute am<lb/>
aller&#x017F;icher&#x017F;ten &#x017F;ind/ i&#x017F;t gemeiniglich die Straff am aller nech&#x017F;ten. Da<lb/>
die er&#x017F;te Welt den Ertzvater Noa auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te verachtete/ da gieng<lb/>
das Wa&#x017F;&#x017F;erbad an/ und mu&#x017F;te er&#x017F;auffen/ alles was einen lebendigen<lb/>
Othem hatte/ außgenommen/ was mit Noa war in den Ka&#x017F;ten gan-<lb/>
gen/ Gen. 7. Da Haman &#x017F;einen gro&#x0364;&#x017F;ten Stoltz und Hoffart triebe/<lb/>
mu&#x017F;te er ihm &#x017F;elb&#x017F;t den Galgen zu &#x017F;einem Untergang bauen/ E&#x017F;th. 7.<lb/>
Da Holofernes in &#x017F;einer ho&#x0364;ch&#x017F;ten Sicherheit lebte/ und auff neue Hu-<lb/>
rerey und Unzucht dachte/ &#x017F;tunde ihm Judith am nech&#x017F;ten/ welche<lb/>
ihm den Kopff ab&#x017F;chlagen &#x017F;olte/ Judith, c. 13. Da die Bu&#x0364;rger zu Je-<lb/>
ru&#x017F;alem in ho&#x0364;ch&#x017F;ter Sicherheit lebten/ kam der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Feldherr<lb/><hi rendition="#aq">Titus;</hi> des Ka&#x0364;y&#x017F;ers Sohn/ &#x017F;chickte &#x017F;ie mit blutigen Ko&#x0364;pffen/ oder<lb/>
hungerigen Magen ins Grab/ und legte die gantze Stadt/ welche die<lb/>
beru&#x0364;hmte&#x017F;te und &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te in gantz Orient war/ in die A&#x017F;chen. GOtt/<lb/>
der Hertzen und Nieren pru&#x0364;fet/ weiß/ daß ich der Stadt Hamburg<lb/>
alles liebs und gutes wu&#x0364;n&#x017F;che. Jch zweiffle nicht dran/ daß noch viel<lb/>
arme fromme Leut im Ga&#x017F;thauß und in andern Ho&#x017F;pita&#x0364;len &#x017F;eyn/ wel-<lb/>
che fu&#x0364;r die&#x017F;e Stadt beten/ und daß Gott die arme Kinder im Wa&#x0364;i&#x017F;en-<lb/>
hauß mit Gnaden an&#x017F;ehen werde/ wie die 12000. kleine Steckenreu-<lb/>
ter zu Ninive. Jch zweiffle auch nicht daran/ daß noch mancher ehr-<lb/>
licher fremder Mann/ welcher &#x017F;eine u&#x0364;brige Baar&#x017F;chafft in Hamburg<lb/>
zur Verwahrung bracht hat/ fu&#x0364;r der Stadt Hamburg Wohlfahrt<lb/>
bete. Da Gott Sodoma und Gomorra mit Feuer vom Himmel ver-<lb/>
dilgete/ erhielt Er die Stadt Zoar/ (darin vielleicht eben &#x017F;o bo&#x0364;&#x017F;e Bu-<lb/>
ben waren als zu Sodoma) damit Loth mit den Seinigen dahin<lb/>
fliehen ko&#x0364;nne/ Gen. 19. Allein/ wer &#x017F;ich nicht will fu&#x0364;rchten fu&#x0364;r dem jr&#xA75B;-<lb/>
di&#x017F;chen oder <hi rendition="#aq">elementar</hi>i&#x017F;chen Feuer/ welches den Verbrechern des<lb/>
Sabbaths getrohet wird/ der fu&#x0364;rchte &#x017F;ich fu&#x0364;r dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feuer/<lb/>
darin der reiche Schlemmer &#x017F;itzt/ welcher Mo&#x017F;en und die Propheten<lb/>
ohne Zweiffel nicht hat ho&#x0364;ren wollen/ weil er von Abraham begehrte/<lb/>
er &#x017F;olle doch &#x017F;einen Bru&#x0364;dern <hi rendition="#fr">etwas &#x017F;onderliches machen</hi>/ und<lb/>
Lazarum zu ihnen &#x017F;enden. Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Mo&#x017F;es und die Propheten/<lb/>
Lehrer und Prediger anhalten mit Warnung und Ermahnung bey<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en und kleinen/ es &#x017F;ey zu rechter Zeit oder zur Unzeit. Und damit<lb/>
ich anderer Leute halben nicht zum Teuffel fahre/ und auff mich lade<lb/>
&#x017F;o vieler tau&#x017F;end Men&#x017F;chen Blut/ als werde ich mir das Maul nicht<lb/>
zubinden la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;agen was zu &#x017F;agen i&#x017F;t/ ich mag Danck oder<lb/>
Undanck in der Welt davon verdienen. Jch hab offt gedacht/ was die-<lb/>
&#x017F;er Kirchen zu St. Jacob/ welche &#x017F;eint der Zeit/ da mein Seliger An-<lb/>
tece&#x017F;&#x017F;or/ Herr <hi rendition="#fr">S</hi>chluter anhero vocirt worden/ mit vielen tau&#x017F;end<lb/>
Seelen i&#x017F;t ve&#xA75B;mehrt wo&#xA75B;den/ mangle/ nemlich eine gute t&#xA75B;ivial Schuel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[186/0228] Zuſchrifft. de alsbald kommen/ und eine Wagenburg umb Jeruſalem ſchlagen/ ſondern Er ſagt/ es werde die ZEJT kommen. Und wann die Leute am allerſicherſten ſind/ iſt gemeiniglich die Straff am aller nechſten. Da die erſte Welt den Ertzvater Noa auffs hoͤchſte verachtete/ da gieng das Waſſerbad an/ und muſte erſauffen/ alles was einen lebendigen Othem hatte/ außgenommen/ was mit Noa war in den Kaſten gan- gen/ Gen. 7. Da Haman ſeinen groͤſten Stoltz und Hoffart triebe/ muſte er ihm ſelbſt den Galgen zu ſeinem Untergang bauen/ Eſth. 7. Da Holofernes in ſeiner hoͤchſten Sicherheit lebte/ und auff neue Hu- rerey und Unzucht dachte/ ſtunde ihm Judith am nechſten/ welche ihm den Kopff abſchlagen ſolte/ Judith, c. 13. Da die Buͤrger zu Je- ruſalem in hoͤchſter Sicherheit lebten/ kam der Roͤmiſche Feldherr Titus; des Kaͤyſers Sohn/ ſchickte ſie mit blutigen Koͤpffen/ oder hungerigen Magen ins Grab/ und legte die gantze Stadt/ welche die beruͤhmteſte und ſchoͤnſte in gantz Orient war/ in die Aſchen. GOtt/ der Hertzen und Nieren pruͤfet/ weiß/ daß ich der Stadt Hamburg alles liebs und gutes wuͤnſche. Jch zweiffle nicht dran/ daß noch viel arme fromme Leut im Gaſthauß und in andern Hoſpitaͤlen ſeyn/ wel- che fuͤr dieſe Stadt beten/ und daß Gott die arme Kinder im Waͤiſen- hauß mit Gnaden anſehen werde/ wie die 12000. kleine Steckenreu- ter zu Ninive. Jch zweiffle auch nicht daran/ daß noch mancher ehr- licher fremder Mann/ welcher ſeine uͤbrige Baarſchafft in Hamburg zur Verwahrung bracht hat/ fuͤr der Stadt Hamburg Wohlfahrt bete. Da Gott Sodoma und Gomorra mit Feuer vom Himmel ver- dilgete/ erhielt Er die Stadt Zoar/ (darin vielleicht eben ſo boͤſe Bu- ben waren als zu Sodoma) damit Loth mit den Seinigen dahin fliehen koͤnne/ Gen. 19. Allein/ wer ſich nicht will fuͤrchten fuͤr dem jrꝛ- diſchen oder elementariſchen Feuer/ welches den Verbrechern des Sabbaths getrohet wird/ der fuͤrchte ſich fuͤr dem hoͤlliſchen Feuer/ darin der reiche Schlemmer ſitzt/ welcher Moſen und die Propheten ohne Zweiffel nicht hat hoͤren wollen/ weil er von Abraham begehrte/ er ſolle doch ſeinen Bruͤdern etwas ſonderliches machen/ und Lazarum zu ihnen ſenden. Es muͤſſen Moſes und die Propheten/ Lehrer und Prediger anhalten mit Warnung und Ermahnung bey groſſen und kleinen/ es ſey zu rechter Zeit oder zur Unzeit. Und damit ich anderer Leute halben nicht zum Teuffel fahre/ und auff mich lade ſo vieler tauſend Menſchen Blut/ als werde ich mir das Maul nicht zubinden laſſen/ ſondern ſagen was zu ſagen iſt/ ich mag Danck oder Undanck in der Welt davon verdienen. Jch hab offt gedacht/ was die- ſer Kirchen zu St. Jacob/ welche ſeint der Zeit/ da mein Seliger An- teceſſor/ Herr Schluter anhero vocirt worden/ mit vielen tauſend Seelen iſt veꝛmehrt woꝛden/ mangle/ nemlich eine gute tꝛivial Schuel und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/228
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/228>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.