Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sieben böse Geister.

Vagant leydet Hunger und Kummer/ und wil lieber zu Hause tru-
cken Brodt essen/ und dabey müssig gehen und frey seyn/ als andern
dienen/ und essen und trincken genug und vollauff haben. Mancher
wil lieber betteln gehen/ als andern dienen/ und unterthan seyn. Solch
gottloß Volck solte betrachten/ daß der Müssiggang ein sündhafftig
und schändlich Ding sey. Gott hat den Menschen erschaffen nicht zum
Müssiggange/ sondern zur Arbeit. Adam war vor dem Fall ein Herr
über die Fische im Meer/ über die Vögel unter dem Himmel/ über
alle Thiere auff Erden. Das Paradieß gab damals gern und willig
allerley Gewächse. Gleichwol wolte Gott nicht haben/ daß er im
Paradieß herumb gehen solte/ wie heutiges Tages die müssige Stadt-
Junckern und andere Pflastertreter/ sondern er solte etwas arbeiten/
Gen. 2. Alle die/ welche von Adam und Eva herkommen/ die sollen im
Schweiß ihres Angesichts ihr Brodt essen/ Gen. 3. Hiob saget in sei-
nem Buche/ Cap. 5. Der Mensch ist geboren zur Arbeit/ wie
der Vogel zum fliehen. Warumb fliehet ein Vogel/ da er doch
auff dem Baume könte still sitzen/ und sein Liedlein singen? Gott hat
es also verordnet/ daß er sol fliehen an den Ort/ dahin er ihm sein
Würmlein oder andere Nahrung geleget hat. Also sol der Mensch
auch arbeiten/ lauffen und rennen. Gott wil ihm keine gebratene Tau
ben oder Grammetsvögel lassen in das Maul fliehen/ Exod. 20. sagt
Gott: Sechs Tage solt du arbeiten und alle deine Werck
thun. Matth. 25. Ermahnet uns Christus durch ein Gleichnis/ daß
wir unsere Gaben/ die uns Gott der HErr verliehen/ nicht sollen
feyren oder verrosten lassen/ sonst werden wir am Jüngsten Tage
schwere Rechenschafft geben müssen. Er nennet den jenigen der seinen
Centner vergraben/ und nichts damit gewuchert hatte/ einen
Schalck und faulen Knecht. Paulus schreibet an seine Thessa-
lonicher Cap. 3. Daß wer nicht wolle arbeiten/ der solle auch
nicht essen. Eph. 4. sagt er: Arbeite mit deinen Händen et-
was redliches. Summa: Gott wil in keinem Stande Faullentzer
und Müssiggänger haben; Sondern je höher/ je edler der Mensch ist/
je mehr hat er zu arbeiten. Gott selbst ist nicht müssig/ der doch der
Allerhöchste ist/ der ein Schöpffer aller Menschen und Thiere ist.
Dann Christus saget Johan. 5. Mein himmlischer Vater wür-
cket bißher/ und ich würcke auch. Wenn Gott der HErr eine
viertel Stunde schlieffe/ schlummerte und müssig were/ so müste die
gantze Welt übern Hauffen fallen. Denn Er erhält alles/ und träget
alles mit seinem kräfftigen Worte/ also/ daß dir auch kein Haar vom
Häupte fallen kan/ ohne seinen Willen. Die heiligen Engel sind nicht
müssig/ sondern sie sind dienstbare Geister/ außgesandt zum Dienst
umb derer willen/ die ererben sollen die Seligkeit/ Hebr. 1. GOtt

hat

Sieben boͤſe Geiſter.

Vagant leydet Hunger und Kummer/ und wil lieber zu Hauſe tru-
cken Brodt eſſen/ und dabey muͤſſig gehen und frey ſeyn/ als andern
dienen/ und eſſen und trincken genug und vollauff haben. Mancher
wil lieber betteln gehen/ als andern dienen/ und unterthan ſeyn. Solch
gottloß Volck ſolte betrachten/ daß der Muͤſſiggang ein ſuͤndhafftig
und ſchaͤndlich Ding ſey. Gott hat den Menſchen erſchaffen nicht zum
Muͤſſiggange/ ſondern zur Arbeit. Adam war vor dem Fall ein Herr
uͤber die Fiſche im Meer/ uͤber die Voͤgel unter dem Himmel/ uͤber
alle Thiere auff Erden. Das Paradieß gab damals gern und willig
allerley Gewaͤchſe. Gleichwol wolte Gott nicht haben/ daß er im
Paradieß herumb gehen ſolte/ wie heutiges Tages die muͤſſige Stadt-
Junckern und andere Pflaſtertreter/ ſondern er ſolte etwas arbeiten/
Gen. 2. Alle die/ welche von Adam und Eva herkommen/ die ſollen im
Schweiß ihres Angeſichts ihr Brodt eſſen/ Gen. 3. Hiob ſaget in ſei-
nem Buche/ Cap. 5. Der Menſch iſt geboren zur Arbeit/ wie
der Vogel zum fliehen. Warumb fliehet ein Vogel/ da er doch
auff dem Baume koͤnte ſtill ſitzen/ und ſein Liedlein ſingen? Gott hat
es alſo verordnet/ daß er ſol fliehen an den Ort/ dahin er ihm ſein
Wuͤrmlein oder andere Nahrung geleget hat. Alſo ſol der Menſch
auch arbeiten/ lauffen und rennen. Gott wil ihm keine gebratene Tau
ben oder Grammetsvoͤgel laſſen in das Maul fliehen/ Exod. 20. ſagt
Gott: Sechs Tage ſolt du arbeiten und alle deine Werck
thun. Matth. 25. Ermahnet uns Chriſtus durch ein Gleichnis/ daß
wir unſere Gaben/ die uns Gott der HErr verliehen/ nicht ſollen
feyren oder verroſten laſſen/ ſonſt werden wir am Juͤngſten Tage
ſchwere Rechenſchafft geben muͤſſen. Er nennet den jenigen der ſeinen
Centner vergraben/ und nichts damit gewuchert hatte/ einen
Schalck und faulen Knecht. Paulus ſchreibet an ſeine Theſſa-
lonicher Cap. 3. Daß wer nicht wolle arbeiten/ der ſolle auch
nicht eſſen. Eph. 4. ſagt er: Arbeite mit deinen Haͤnden et-
was redliches. Summa: Gott wil in keinem Stande Faullentzer
und Muͤſſiggaͤnger haben; Sondern je hoͤher/ je edler der Menſch iſt/
je mehr hat er zu arbeiten. Gott ſelbſt iſt nicht muͤſſig/ der doch der
Allerhoͤchſte iſt/ der ein Schoͤpffer aller Menſchen und Thiere iſt.
Dann Chriſtus ſaget Johan. 5. Mein himmliſcher Vater wuͤr-
cket bißher/ und ich wuͤrcke auch. Wenn Gott der HErr eine
viertel Stunde ſchlieffe/ ſchlummerte und muͤſſig were/ ſo muͤſte die
gantze Welt uͤbern Hauffen fallen. Denn Er erhaͤlt alles/ und traͤget
alles mit ſeinem kraͤfftigen Worte/ alſo/ daß dir auch kein Haar vom
Haͤupte fallen kan/ ohne ſeinen Willen. Die heiligen Engel ſind nicht
muͤſſig/ ſondern ſie ſind dienſtbare Geiſter/ außgeſandt zum Dienſt
umb derer willen/ die ererben ſollen die Seligkeit/ Hebr. 1. GOtt

hat

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0380" n="338"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sieben bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
Vagant leydet Hunger und Kummer/ und wil lieber zu Hau&#x017F;e tru-<lb/>
cken Brodt e&#x017F;&#x017F;en/ und dabey mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gehen und frey &#x017F;eyn/ als andern<lb/>
dienen/ und e&#x017F;&#x017F;en und trincken genug und vollauff haben. Mancher<lb/>
wil lieber betteln gehen/ als andern dienen/ und unterthan &#x017F;eyn. Solch<lb/>
gottloß Volck &#x017F;olte betrachten/ daß der Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang ein &#x017F;u&#x0364;ndhafftig<lb/>
und &#x017F;cha&#x0364;ndlich Ding &#x017F;ey. Gott hat den Men&#x017F;chen er&#x017F;chaffen nicht zum<lb/>
Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggange/ &#x017F;ondern zur Arbeit. Adam war vor dem Fall ein Herr<lb/>
u&#x0364;ber die Fi&#x017F;che im Meer/ u&#x0364;ber die Vo&#x0364;gel unter dem Himmel/ u&#x0364;ber<lb/>
alle Thiere auff Erden. Das Paradieß gab damals gern und willig<lb/>
allerley Gewa&#x0364;ch&#x017F;e. Gleichwol wolte Gott nicht haben/ daß er im<lb/>
Paradieß herumb gehen &#x017F;olte/ wie heutiges Tages die mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Stadt-<lb/>
Junckern und andere Pfla&#x017F;tertreter/ &#x017F;ondern er &#x017F;olte etwas arbeiten/<lb/>
Gen. 2. Alle die/ welche von Adam und Eva herkommen/ die &#x017F;ollen im<lb/>
Schweiß ihres Ange&#x017F;ichts ihr Brodt e&#x017F;&#x017F;en/ Gen. 3. Hiob &#x017F;aget in &#x017F;ei-<lb/>
nem Buche/ Cap. 5. <hi rendition="#fr">Der Men&#x017F;ch i&#x017F;t geboren zur Arbeit/ wie<lb/>
der Vogel zum fliehen.</hi> Warumb fliehet ein Vogel/ da er doch<lb/>
auff dem Baume ko&#x0364;nte &#x017F;till &#x017F;itzen/ und &#x017F;ein Liedlein &#x017F;ingen? Gott hat<lb/>
es al&#x017F;o verordnet/ daß er &#x017F;ol fliehen an den Ort/ dahin er ihm &#x017F;ein<lb/>
Wu&#x0364;rmlein oder andere Nahrung geleget hat. Al&#x017F;o &#x017F;ol der Men&#x017F;ch<lb/>
auch arbeiten/ lauffen und rennen. Gott wil ihm keine gebratene Tau<lb/>
ben oder Grammetsvo&#x0364;gel la&#x017F;&#x017F;en in das Maul fliehen/ Exod. 20. &#x017F;agt<lb/>
Gott: <hi rendition="#fr">Sechs Tage &#x017F;olt du arbeiten und alle deine Werck<lb/>
thun.</hi> Matth. 25. Ermahnet uns Chri&#x017F;tus durch ein Gleichnis/ daß<lb/>
wir un&#x017F;ere Gaben/ die uns Gott der HErr verliehen/ nicht &#x017F;ollen<lb/>
feyren oder verro&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;on&#x017F;t werden wir am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage<lb/>
&#x017F;chwere Rechen&#x017F;chafft geben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Er nennet den jenigen der &#x017F;einen<lb/>
Centner vergraben/ und nichts damit gewuchert hatte/ <hi rendition="#fr">einen<lb/>
Schalck und faulen Knecht.</hi> Paulus &#x017F;chreibet an &#x017F;eine The&#x017F;&#x017F;a-<lb/>
lonicher Cap. 3. <hi rendition="#fr">Daß wer nicht wolle arbeiten/ der &#x017F;olle auch<lb/>
nicht e&#x017F;&#x017F;en.</hi> Eph. 4. &#x017F;agt er: <hi rendition="#fr">Arbeite mit deinen Ha&#x0364;nden et-<lb/>
was redliches.</hi> Summa: Gott wil in keinem Stande Faullentzer<lb/>
und Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger haben; Sondern je ho&#x0364;her/ je edler der Men&#x017F;ch i&#x017F;t/<lb/>
je mehr hat er zu arbeiten. Gott &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t nicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ der doch der<lb/>
Allerho&#x0364;ch&#x017F;te i&#x017F;t/ der ein Scho&#x0364;pffer aller Men&#x017F;chen und Thiere i&#x017F;t.<lb/>
Dann Chri&#x017F;tus &#x017F;aget Johan. 5. <hi rendition="#fr">Mein himmli&#x017F;cher Vater wu&#x0364;r-<lb/>
cket bißher/ und ich wu&#x0364;rcke auch.</hi> Wenn Gott der HErr eine<lb/>
viertel Stunde &#x017F;chlieffe/ &#x017F;chlummerte und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig were/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te die<lb/>
gantze Welt u&#x0364;bern Hauffen fallen. Denn Er erha&#x0364;lt <hi rendition="#fr">alles/</hi> und tra&#x0364;get<lb/>
alles mit &#x017F;einem kra&#x0364;fftigen Worte/ al&#x017F;o/ daß dir auch kein Haar vom<lb/>
Ha&#x0364;upte fallen kan/ ohne &#x017F;einen Willen. Die heiligen Engel &#x017F;ind nicht<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ &#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;ind dien&#x017F;tbare Gei&#x017F;ter/ außge&#x017F;andt zum Dien&#x017F;t<lb/>
umb derer willen/ die ererben &#x017F;ollen die Seligkeit/ Hebr. 1. GOtt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[338/0380] Sieben boͤſe Geiſter. Vagant leydet Hunger und Kummer/ und wil lieber zu Hauſe tru- cken Brodt eſſen/ und dabey muͤſſig gehen und frey ſeyn/ als andern dienen/ und eſſen und trincken genug und vollauff haben. Mancher wil lieber betteln gehen/ als andern dienen/ und unterthan ſeyn. Solch gottloß Volck ſolte betrachten/ daß der Muͤſſiggang ein ſuͤndhafftig und ſchaͤndlich Ding ſey. Gott hat den Menſchen erſchaffen nicht zum Muͤſſiggange/ ſondern zur Arbeit. Adam war vor dem Fall ein Herr uͤber die Fiſche im Meer/ uͤber die Voͤgel unter dem Himmel/ uͤber alle Thiere auff Erden. Das Paradieß gab damals gern und willig allerley Gewaͤchſe. Gleichwol wolte Gott nicht haben/ daß er im Paradieß herumb gehen ſolte/ wie heutiges Tages die muͤſſige Stadt- Junckern und andere Pflaſtertreter/ ſondern er ſolte etwas arbeiten/ Gen. 2. Alle die/ welche von Adam und Eva herkommen/ die ſollen im Schweiß ihres Angeſichts ihr Brodt eſſen/ Gen. 3. Hiob ſaget in ſei- nem Buche/ Cap. 5. Der Menſch iſt geboren zur Arbeit/ wie der Vogel zum fliehen. Warumb fliehet ein Vogel/ da er doch auff dem Baume koͤnte ſtill ſitzen/ und ſein Liedlein ſingen? Gott hat es alſo verordnet/ daß er ſol fliehen an den Ort/ dahin er ihm ſein Wuͤrmlein oder andere Nahrung geleget hat. Alſo ſol der Menſch auch arbeiten/ lauffen und rennen. Gott wil ihm keine gebratene Tau ben oder Grammetsvoͤgel laſſen in das Maul fliehen/ Exod. 20. ſagt Gott: Sechs Tage ſolt du arbeiten und alle deine Werck thun. Matth. 25. Ermahnet uns Chriſtus durch ein Gleichnis/ daß wir unſere Gaben/ die uns Gott der HErr verliehen/ nicht ſollen feyren oder verroſten laſſen/ ſonſt werden wir am Juͤngſten Tage ſchwere Rechenſchafft geben muͤſſen. Er nennet den jenigen der ſeinen Centner vergraben/ und nichts damit gewuchert hatte/ einen Schalck und faulen Knecht. Paulus ſchreibet an ſeine Theſſa- lonicher Cap. 3. Daß wer nicht wolle arbeiten/ der ſolle auch nicht eſſen. Eph. 4. ſagt er: Arbeite mit deinen Haͤnden et- was redliches. Summa: Gott wil in keinem Stande Faullentzer und Muͤſſiggaͤnger haben; Sondern je hoͤher/ je edler der Menſch iſt/ je mehr hat er zu arbeiten. Gott ſelbſt iſt nicht muͤſſig/ der doch der Allerhoͤchſte iſt/ der ein Schoͤpffer aller Menſchen und Thiere iſt. Dann Chriſtus ſaget Johan. 5. Mein himmliſcher Vater wuͤr- cket bißher/ und ich wuͤrcke auch. Wenn Gott der HErr eine viertel Stunde ſchlieffe/ ſchlummerte und muͤſſig were/ ſo muͤſte die gantze Welt uͤbern Hauffen fallen. Denn Er erhaͤlt alles/ und traͤget alles mit ſeinem kraͤfftigen Worte/ alſo/ daß dir auch kein Haar vom Haͤupte fallen kan/ ohne ſeinen Willen. Die heiligen Engel ſind nicht muͤſſig/ ſondern ſie ſind dienſtbare Geiſter/ außgeſandt zum Dienſt umb derer willen/ die ererben ſollen die Seligkeit/ Hebr. 1. GOtt hat

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/380
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/380>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.