Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Sendschreiben.

dische hier und da auß Polen verjagt/ etwas zu hitzig fürkommen
sey? Denn der Herr dencke/ wann ein Potentat einen Churfürsten
oder Fürsten im Röm. Reiche überzöge/ und jagte Priester und
Schulmeister auß dem Lande/ was würde man davon sagen? Was
würden die Unterthanen für Affection zu einem solchen Potenta-
ten haben? Würden sie ihme auch treu und hold seyn? Da er für allen
Dingen/ eh sie besser informiret worden/ ihre Gewissen turbiret,
durch plötzliche Verjagung ihrer gewöhnlichen Seelsorger/ von wel-
chem sie die von Vater und Mutter eingepflantzete/ und gleichsam
mit der Muttermilch eingesogene Opinion gehabt haben/ daß sie die
einige Leute seyn/ welche ihnen den Weg zur Seligkeit zeigen können?
Wann der Jesuitische Geist auß getrieben wird/ so durchwandert er
dürre Stätte/ suchet Ruhe und findet sie nicht/ so spricht er/ ich wil wi-
der umbkehren in mein Hauß/ darauß ich gangen bin/ nimbt dann sie-
ben Geister zu sich/ die ärger sind dann er/ solten es auch Türcken und
Tartern seyn. Sehet das Königreich Franckreich an/ seyd den Jesui-
ten ein paar Possen begegnet sind/ haben sie nicht betrachtet/ daß
Franckreich einen Catholischen König habe/ sondern haben mit aller
Macht sich dahin bearbeitet/ daß die Frantz. Lilien auff Jtaliani-
schen Bodem nicht recht wachsen/ oder gedeyen wollen/ sondern J-
talien der Frantzosen Kirchhof worden ist/ ich hielte dafür/ doch un-
maßgeblich/ es were besser/ daß man die Leute/ die Jesuiten und
Pfaffen hätte an ihrem Ort sitzen lassen/ und hätte daneben vernünf-
ng reine Lehrer und Prediger vociret, von Königsberg oder andern
Orten in Preussen/ da viel Studiosi und Theologi sind/ welche der
Polnischen und Lateinischen Sprache mächtig/ welche so wol
grossen Herren/ als auch den armen gemeinen Leuten hätten durch
schöne bewegliche Oratorische Predigten zu Gemüthe können führen/
worin unsere Religion bestehe. Unter den grossen Polnischen Herren/
sind viel die nicht wissen/ worin unser Religion bestehe/ sondern weil
sie als Laici, unserer Theologorum Bücher nicht zu lesen bekommen/
und die Jesuiten und andere Pfaffen/ auff den Cantzeln stehen und ca-
lumniiren, daß wir nichts von guten Wercken halten/ daß wir die
Mutter Gottes die Jungfrau Mariam verachten/ und auff sie schmä-
hen/ etc. Als meynen die Leute/ daß wir ärger seyn/ als Türcken und Ju-
den. Was die gemeine Leute anlangt in Polen/ die wissen gar nichts
von der Religion. Der Herr wird unter 100. Poln. Bauren kaum ei-
nen finden/ dem die zehen Gebot und der Apostolische Glaube
bekant/ oder der ein Vater unser zu beten weiß/ sondern/ wann er
für einem Crucifix, deren es sehr viel in Polen gibt/ fürüber fähret/ und
seine Poln. Mütze abziehet/ so meynet er/ er habe den Tag einen Schlüs-
sel zum Himmel verdienet. Wann nun neben den Papisten weren

gelahrte

A a

Sendſchreiben.

diſche hier und da auß Polen verjagt/ etwas zu hitzig fuͤrkommen
ſey? Denn der Herr dencke/ wann ein Potentat einen Churfuͤrſten
oder Fuͤrſten im Roͤm. Reiche uͤberzoͤge/ und jagte Prieſter und
Schulmeiſter auß dem Lande/ was wuͤrde man davon ſagen? Was
wuͤrden die Unterthanen fuͤr Affection zu einem ſolchen Potenta-
ten haben? Wuͤrden ſie ihme auch treu und hold ſeyn? Da er fuͤr allen
Dingen/ eh ſie beſſer informiret worden/ ihre Gewiſſen turbiret,
durch ploͤtzliche Verjagung ihrer gewoͤhnlichen Seelſorger/ von wel-
chem ſie die von Vater und Mutter eingepflantzete/ und gleichſam
mit der Muttermilch eingeſogene Opinion gehabt haben/ daß ſie die
einige Leute ſeyn/ welche ihnen den Weg zur Seligkeit zeigen koͤnnen?
Wann der Jeſuitiſche Geiſt auß getrieben wird/ ſo durchwandert er
duͤrre Staͤtte/ ſuchet Ruhe und findet ſie nicht/ ſo ſpricht er/ ich wil wi-
der umbkehren in mein Hauß/ darauß ich gangen bin/ nimbt dann ſie-
ben Geiſter zu ſich/ die aͤrger ſind dann er/ ſolten es auch Tuͤrcken und
Tartern ſeyn. Sehet das Koͤnigreich Franckreich an/ ſeyd den Jeſui-
ten ein paar Poſſen begegnet ſind/ haben ſie nicht betrachtet/ daß
Franckreich einen Catholiſchen Koͤnig habe/ ſondern haben mit aller
Macht ſich dahin bearbeitet/ daß die Frantz. Lilien auff Jtaliani-
ſchen Bodem nicht recht wachſen/ oder gedeyen wollen/ ſondern J-
talien der Frantzoſen Kirchhof worden iſt/ ich hielte dafuͤr/ doch un-
maßgeblich/ es were beſſer/ daß man die Leute/ die Jeſuiten und
Pfaffen haͤtte an ihrem Ort ſitzen laſſen/ und haͤtte daneben vernuͤnf-
ng reine Lehrer und Prediger vociret, von Koͤnigsberg oder andern
Orten in Preuſſen/ da viel Studioſi und Theologi ſind/ welche der
Polniſchen und Lateiniſchen Sprache maͤchtig/ welche ſo wol
groſſen Herren/ als auch den armen gemeinen Leuten haͤtten durch
ſchoͤne bewegliche Oratoriſche Predigten zu Gemuͤthe koͤnnen fuͤhrẽ/
worin unſere Religion beſtehe. Unter den groſſen Polniſchen Herren/
ſind viel die nicht wiſſen/ worin unſer Religion beſtehe/ ſondern weil
ſie als Laìci, unſerer Theologorum Buͤcher nicht zu leſen bekom̃en/
und die Jeſuiten und andere Pfaffen/ auff den Cantzeln ſtehen und ca-
lumniiren, daß wir nichts von guten Wercken halten/ daß wir die
Mutter Gottes die Jungfrau Mariam verachten/ und auff ſie ſchmaͤ-
hen/ ꝛc. Als meynen die Leute/ daß wir aͤrger ſeyn/ als Tuͤrcken und Ju-
den. Was die gemeine Leute anlangt in Polen/ die wiſſen gar nichts
von der Religion. Der Herr wird unter 100. Poln. Bauren kaum ei-
nen finden/ dem die zehen Gebot und der Apoſtoliſche Glaube
bekant/ oder der ein Vater unſer zu beten weiß/ ſondern/ wann er
fuͤr einem Crucifix, deren es ſehr viel in Polen gibt/ fuͤruͤber faͤhret/ uñ
ſeine Poln. Muͤtze abziehet/ ſo meynet er/ er habe den Tag einẽ Schluͤſ-
ſel zum Himmel verdienet. Wann nun neben den Papiſten weren

gelahrte

A a

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[369/0411] Sendſchreiben. diſche hier und da auß Polen verjagt/ etwas zu hitzig fuͤrkommen ſey? Denn der Herr dencke/ wann ein Potentat einen Churfuͤrſten oder Fuͤrſten im Roͤm. Reiche uͤberzoͤge/ und jagte Prieſter und Schulmeiſter auß dem Lande/ was wuͤrde man davon ſagen? Was wuͤrden die Unterthanen fuͤr Affection zu einem ſolchen Potenta- ten haben? Wuͤrden ſie ihme auch treu und hold ſeyn? Da er fuͤr allen Dingen/ eh ſie beſſer informiret worden/ ihre Gewiſſen turbiret, durch ploͤtzliche Verjagung ihrer gewoͤhnlichen Seelſorger/ von wel- chem ſie die von Vater und Mutter eingepflantzete/ und gleichſam mit der Muttermilch eingeſogene Opinion gehabt haben/ daß ſie die einige Leute ſeyn/ welche ihnen den Weg zur Seligkeit zeigen koͤnnen? Wann der Jeſuitiſche Geiſt auß getrieben wird/ ſo durchwandert er duͤrre Staͤtte/ ſuchet Ruhe und findet ſie nicht/ ſo ſpricht er/ ich wil wi- der umbkehren in mein Hauß/ darauß ich gangen bin/ nimbt dann ſie- ben Geiſter zu ſich/ die aͤrger ſind dann er/ ſolten es auch Tuͤrcken und Tartern ſeyn. Sehet das Koͤnigreich Franckreich an/ ſeyd den Jeſui- ten ein paar Poſſen begegnet ſind/ haben ſie nicht betrachtet/ daß Franckreich einen Catholiſchen Koͤnig habe/ ſondern haben mit aller Macht ſich dahin bearbeitet/ daß die Frantz. Lilien auff Jtaliani- ſchen Bodem nicht recht wachſen/ oder gedeyen wollen/ ſondern J- talien der Frantzoſen Kirchhof worden iſt/ ich hielte dafuͤr/ doch un- maßgeblich/ es were beſſer/ daß man die Leute/ die Jeſuiten und Pfaffen haͤtte an ihrem Ort ſitzen laſſen/ und haͤtte daneben vernuͤnf- ng reine Lehrer und Prediger vociret, von Koͤnigsberg oder andern Orten in Preuſſen/ da viel Studioſi und Theologi ſind/ welche der Polniſchen und Lateiniſchen Sprache maͤchtig/ welche ſo wol groſſen Herren/ als auch den armen gemeinen Leuten haͤtten durch ſchoͤne bewegliche Oratoriſche Predigten zu Gemuͤthe koͤnnen fuͤhrẽ/ worin unſere Religion beſtehe. Unter den groſſen Polniſchen Herren/ ſind viel die nicht wiſſen/ worin unſer Religion beſtehe/ ſondern weil ſie als Laìci, unſerer Theologorum Buͤcher nicht zu leſen bekom̃en/ und die Jeſuiten und andere Pfaffen/ auff den Cantzeln ſtehen und ca- lumniiren, daß wir nichts von guten Wercken halten/ daß wir die Mutter Gottes die Jungfrau Mariam verachten/ und auff ſie ſchmaͤ- hen/ ꝛc. Als meynen die Leute/ daß wir aͤrger ſeyn/ als Tuͤrcken und Ju- den. Was die gemeine Leute anlangt in Polen/ die wiſſen gar nichts von der Religion. Der Herr wird unter 100. Poln. Bauren kaum ei- nen finden/ dem die zehen Gebot und der Apoſtoliſche Glaube bekant/ oder der ein Vater unſer zu beten weiß/ ſondern/ wann er fuͤr einem Crucifix, deren es ſehr viel in Polen gibt/ fuͤruͤber faͤhret/ uñ ſeine Poln. Muͤtze abziehet/ ſo meynet er/ er habe den Tag einẽ Schluͤſ- ſel zum Himmel verdienet. Wann nun neben den Papiſten weren gelahrte A a

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/411>, abgerufen am 06.08.2024.

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