Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Krancken Wärterin.

verschämbter Mensch/ wiltu nun erst anfangen deinen HErrn Chri-
sto nach zufolgen/ da du allda auff dem Bette liegest/ und deine krancke
Knochen nicht mehr recht regen kanst? Es wird dir doch nicht gelin-
gen. Weistu nicht/ wie offt in der Kirchen sey gesungen worden/ wann
der Mensch nicht mehr leben mag/ so fängt er an eine grosse Klag/ wil
sich erst Gott ergeben/ ich fürcht fürwar die Göttliche Gnad/ die er
allzeit verspottet hat/ wird schwerlich ob ihm schweben. Die fünff
thörichte Jungfrauen klopfften eben so an/ als du thust/ aber es war
zu späht. Du thörichter Mensch/ wie solte dir der himmlische Bräu-
tigam die Thüre des Himmels eröffnen/ da er hiebevor so offt vor der
Thür deines Hertzens gestanden/ und angeklopffet hat/ und du hast
ihn nicht wollen auffthun. Wann der Teuffel einem armen krancken
Menschen solche Gedancken einbläst/ so haltet ihm vor den tröstlichen
Trostspruch in 1. Joh. 2. Ob jemand sündiget/ so haben wir einen Für-
sprecher bey dem Vater JEsum Christ/ der gerecht ist/ und derselbi-
ge ist die Versöhnung für unsere Sünde/ nicht allein aber für die un-
sere/ sondern auch für der gantzen Welt. Diesen Spruch solte ein ar-
mer Sünder nicht umb eine Tonne Goldes entrahten. Last den Teu-
fel plaudern und anklagen. Wir haben einen Vorsprecher bey dem
Vater JEsum Christ/ der gerecht ist/ und derselbige ist die Versöh-
nung für unser Sünde/ nicht allein aber für die unsere/ sondern auch
für der gantzen Welt. Wann ich schon so viel Sünd gethan hätte als
alle Menschen in der Welt/ so ist JEsus Christus der Gerechte/ die
Versöhnung vor der gantzen Welt Sünde. Haltet ihm vor das Exem-
pel des Schächers am Creutze/ welcher ein böser Bube war/ und hät-
te wol verdienet gehabt/ daß alle Teufel kämen und ihn lebendig vom
Creutz geholt/ und ihm hinunter in die unterste Hölle geworffen hät-
ten. Aber da er sich mit bußgläubigem Hertzen zu Christo kehrete/ nam
er ihn zu Gnaden an/ und kam noch desselben Tages in das himmlische
Paradieß. Haltet ihm vor den 130. Psalm Davids/ der also lautet.
Auß der Tieffen ruffe ich HErr zu dir/ HErr höre meine Stimme/
laß deine Ohren mercken auff die Stimme meines Flehens. So du
wilt HErr Sünde zu rechnen/ HErr wer wird bestehen? Denn bey
dir ist die Vergebung/ daß man dich fürchte. Jch harre des HErren/
meine Seele harret/ und ich hoffe auff sein Wort. Meine Seele war-
tet auff den HErren/ von einer Morgenwache biß zur andern. Jsrael
hoffe auff den HErren: Bey dem HErren ist die Gnade/ und viel Er-
lösung bey ihm/ und er wird Jsrael erlösen auß allen seinen Sünden.
Darauf betet mit jhm also: HErr Gott himmlischer Vater/ wohin sol
ich mich wenden/ oder wo sol ich bleiben für meinen vielfältigen schweren
Sünden/ der mehr sind/ als Haar auf meinen Häupt? Wenn ich in mein

Gewis-

Die Krancken Waͤrterin.

verſchaͤmbter Menſch/ wiltu nun erſt anfangen deinen HErrn Chri-
ſto nach zufolgen/ da du allda auff dem Bette liegeſt/ und deine krancke
Knochen nicht mehr recht regen kanſt? Es wird dir doch nicht gelin-
gen. Weiſtu nicht/ wie offt in der Kirchen ſey geſungen worden/ wann
der Menſch nicht mehr leben mag/ ſo faͤngt er an eine groſſe Klag/ wil
ſich erſt Gott ergeben/ ich fuͤrcht fuͤrwar die Goͤttliche Gnad/ die er
allzeit verſpottet hat/ wird ſchwerlich ob ihm ſchweben. Die fuͤnff
thoͤrichte Jungfrauen klopfften eben ſo an/ als du thuſt/ aber es war
zu ſpaͤht. Du thoͤrichter Menſch/ wie ſolte dir der himmliſche Braͤu-
tigam die Thuͤre des Himmels eroͤffnen/ da er hiebevor ſo offt vor der
Thuͤr deines Hertzens geſtanden/ und angeklopffet hat/ und du haſt
ihn nicht wollen auffthun. Wann der Teuffel einem armen krancken
Menſchen ſolche Gedancken einblaͤſt/ ſo haltet ihm vor den troͤſtlichen
Troſtſpruch in 1. Joh. 2. Ob jemand ſuͤndiget/ ſo haben wir einen Fuͤr-
ſprecher bey dem Vater JEſum Chriſt/ der gerecht iſt/ und derſelbi-
ge iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die un-
ſere/ ſondern auch fuͤr der gantzen Welt. Dieſen Spruch ſolte ein ar-
mer Suͤnder nicht umb eine Tonne Goldes entrahten. Laſt den Teu-
fel plaudern und anklagen. Wir haben einen Vorſprecher bey dem
Vater JEſum Chriſt/ der gerecht iſt/ und derſelbige iſt die Verſoͤh-
nung fuͤr unſer Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die unſere/ ſondern auch
fuͤr der gantzen Welt. Wann ich ſchon ſo viel Suͤnd gethan haͤtte als
alle Menſchen in der Welt/ ſo iſt JEſus Chriſtus der Gerechte/ die
Verſoͤhnung vor der gantzen Welt Suͤnde. Haltet ihm vor das Exem-
pel des Schaͤchers am Creutze/ welcher ein boͤſer Bube war/ und haͤt-
te wol verdienet gehabt/ daß alle Teufel kaͤmen und ihn lebendig vom
Creutz geholt/ und ihm hinunter in die unterſte Hoͤlle geworffen haͤt-
ten. Aber da er ſich mit bußglaͤubigem Hertzen zu Chriſto kehrete/ nam
er ihn zu Gnaden an/ und kam noch deſſelben Tages in das himmliſche
Paradieß. Haltet ihm vor den 130. Pſalm Davids/ der alſo lautet.
Auß der Tieffen ruffe ich HErr zu dir/ HErr hoͤre meine Stimme/
laß deine Ohren mercken auff die Stimme meines Flehens. So du
wilt HErꝛ Suͤnde zu rechnen/ HErꝛ wer wird beſtehen? Denn bey
dir iſt die Vergebung/ daß man dich fuͤrchte. Jch harre des HErren/
meine Seele harꝛet/ und ich hoffe auff ſein Wort. Meine Seele war-
tet auff den HErren/ von einer Morgenwache biß zur andern. Jſrael
hoffe auff den HErꝛen: Bey dem HErren iſt die Gnade/ und viel Er-
loͤſung bey ihm/ und er wird Jſrael erloͤſen auß allen ſeinen Suͤnden.
Darauf betet mit jhm alſo: HErr Gott himmliſcher Vater/ wohin ſol
ich mich wenden/ oder wo ſol ich bleiben fuͤr meinẽ vielfaͤltigẽ ſchwerẽ
Suͤndẽ/ der mehr ſind/ als Haar auf meinẽ Haͤupt? Wenn ich in mein

Gewiſ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0485" n="443"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Krancken Wa&#x0364;rterin.</hi></fw><lb/>
ver&#x017F;cha&#x0364;mbter Men&#x017F;ch/ wiltu nun er&#x017F;t anfangen deinen HErrn Chri-<lb/>
&#x017F;to nach zufolgen/ da du allda auff dem Bette liege&#x017F;t/ und deine krancke<lb/>
Knochen nicht mehr recht regen kan&#x017F;t? Es wird dir doch nicht gelin-<lb/>
gen. Wei&#x017F;tu nicht/ wie offt in der Kirchen &#x017F;ey ge&#x017F;ungen worden/ wann<lb/>
der Men&#x017F;ch nicht mehr leben mag/ &#x017F;o fa&#x0364;ngt er an eine gro&#x017F;&#x017F;e Klag/ wil<lb/>
&#x017F;ich er&#x017F;t Gott ergeben/ ich fu&#x0364;rcht fu&#x0364;rwar die Go&#x0364;ttliche Gnad/ die er<lb/>
allzeit ver&#x017F;pottet hat/ wird &#x017F;chwerlich ob ihm &#x017F;chweben. Die fu&#x0364;nff<lb/>
tho&#x0364;richte Jungfrauen klopfften eben &#x017F;o an/ als du thu&#x017F;t/ aber es war<lb/>
zu &#x017F;pa&#x0364;ht. Du tho&#x0364;richter Men&#x017F;ch/ wie &#x017F;olte dir der himmli&#x017F;che Bra&#x0364;u-<lb/>
tigam die Thu&#x0364;re des Himmels ero&#x0364;ffnen/ da er hiebevor &#x017F;o offt vor der<lb/>
Thu&#x0364;r deines Hertzens ge&#x017F;tanden/ und angeklopffet hat/ und du ha&#x017F;t<lb/>
ihn nicht wollen auffthun. Wann der Teuffel einem armen krancken<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;olche Gedancken einbla&#x0364;&#x017F;t/ &#x017F;o haltet ihm vor den tro&#x0364;&#x017F;tlichen<lb/>
Tro&#x017F;t&#x017F;pruch in 1. Joh. 2. Ob jemand &#x017F;u&#x0364;ndiget/ &#x017F;o haben wir einen Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;precher bey dem Vater JE&#x017F;um Chri&#x017F;t/ der gerecht i&#x017F;t/ und der&#x017F;elbi-<lb/>
ge i&#x017F;t die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung fu&#x0364;r un&#x017F;ere Su&#x0364;nde/ nicht allein aber fu&#x0364;r die un-<lb/>
&#x017F;ere/ &#x017F;ondern auch fu&#x0364;r der gantzen Welt. Die&#x017F;en Spruch &#x017F;olte ein ar-<lb/>
mer Su&#x0364;nder nicht umb eine Tonne Goldes entrahten. La&#x017F;t den Teu-<lb/>
fel plaudern und anklagen. Wir haben einen Vor&#x017F;precher bey dem<lb/>
Vater JE&#x017F;um Chri&#x017F;t/ der gerecht i&#x017F;t/ und der&#x017F;elbige i&#x017F;t die Ver&#x017F;o&#x0364;h-<lb/>
nung fu&#x0364;r un&#x017F;er Su&#x0364;nde/ nicht allein aber fu&#x0364;r die un&#x017F;ere/ &#x017F;ondern auch<lb/>
fu&#x0364;r der gantzen Welt. Wann ich &#x017F;chon &#x017F;o viel Su&#x0364;nd gethan ha&#x0364;tte als<lb/>
alle Men&#x017F;chen in der Welt/ &#x017F;o i&#x017F;t JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus der Gerechte/ die<lb/>
Ver&#x017F;o&#x0364;hnung vor der gantzen Welt Su&#x0364;nde. Haltet ihm vor das Exem-<lb/>
pel des Scha&#x0364;chers am Creutze/ welcher ein bo&#x0364;&#x017F;er Bube war/ und ha&#x0364;t-<lb/>
te wol verdienet gehabt/ daß alle Teufel ka&#x0364;men und ihn lebendig vom<lb/>
Creutz geholt/ und ihm hinunter in die unter&#x017F;te Ho&#x0364;lle geworffen ha&#x0364;t-<lb/>
ten. Aber da er &#x017F;ich mit bußgla&#x0364;ubigem Hertzen zu Chri&#x017F;to kehrete/ nam<lb/>
er ihn zu Gnaden an/ und kam noch de&#x017F;&#x017F;elben Tages in das himmli&#x017F;che<lb/>
Paradieß. Haltet ihm vor den 130. P&#x017F;alm Davids/ der al&#x017F;o lautet.<lb/>
Auß der Tieffen ruffe ich HErr zu dir/ HErr ho&#x0364;re meine Stimme/<lb/>
laß deine Ohren mercken auff die Stimme meines Flehens. So du<lb/>
wilt HEr&#xA75B; Su&#x0364;nde zu rechnen/ HEr&#xA75B; wer wird be&#x017F;tehen? Denn bey<lb/>
dir i&#x017F;t die Vergebung/ daß man dich fu&#x0364;rchte. Jch harre des HErren/<lb/>
meine Seele har&#xA75B;et/ und ich hoffe auff &#x017F;ein Wort. Meine Seele war-<lb/>
tet auff den HErren/ von einer Morgenwache biß zur andern. J&#x017F;rael<lb/>
hoffe auff den HEr&#xA75B;en: Bey dem HErren i&#x017F;t die Gnade/ und viel Er-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;ung bey ihm/ und er wird J&#x017F;rael erlo&#x0364;&#x017F;en auß allen &#x017F;einen Su&#x0364;nden.<lb/>
Darauf betet mit jhm al&#x017F;o: HErr Gott himmli&#x017F;cher Vater/ wohin &#x017F;ol<lb/>
ich mich wenden/ oder wo &#x017F;ol ich bleiben fu&#x0364;r meine&#x0303; vielfa&#x0364;ltige&#x0303; &#x017F;chwere&#x0303;<lb/>
Su&#x0364;nde&#x0303;/ der mehr &#x017F;ind/ als Haar auf meine&#x0303; Ha&#x0364;upt? Wenn ich in mein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gewi&#x017F;-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[443/0485] Die Krancken Waͤrterin. verſchaͤmbter Menſch/ wiltu nun erſt anfangen deinen HErrn Chri- ſto nach zufolgen/ da du allda auff dem Bette liegeſt/ und deine krancke Knochen nicht mehr recht regen kanſt? Es wird dir doch nicht gelin- gen. Weiſtu nicht/ wie offt in der Kirchen ſey geſungen worden/ wann der Menſch nicht mehr leben mag/ ſo faͤngt er an eine groſſe Klag/ wil ſich erſt Gott ergeben/ ich fuͤrcht fuͤrwar die Goͤttliche Gnad/ die er allzeit verſpottet hat/ wird ſchwerlich ob ihm ſchweben. Die fuͤnff thoͤrichte Jungfrauen klopfften eben ſo an/ als du thuſt/ aber es war zu ſpaͤht. Du thoͤrichter Menſch/ wie ſolte dir der himmliſche Braͤu- tigam die Thuͤre des Himmels eroͤffnen/ da er hiebevor ſo offt vor der Thuͤr deines Hertzens geſtanden/ und angeklopffet hat/ und du haſt ihn nicht wollen auffthun. Wann der Teuffel einem armen krancken Menſchen ſolche Gedancken einblaͤſt/ ſo haltet ihm vor den troͤſtlichen Troſtſpruch in 1. Joh. 2. Ob jemand ſuͤndiget/ ſo haben wir einen Fuͤr- ſprecher bey dem Vater JEſum Chriſt/ der gerecht iſt/ und derſelbi- ge iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die un- ſere/ ſondern auch fuͤr der gantzen Welt. Dieſen Spruch ſolte ein ar- mer Suͤnder nicht umb eine Tonne Goldes entrahten. Laſt den Teu- fel plaudern und anklagen. Wir haben einen Vorſprecher bey dem Vater JEſum Chriſt/ der gerecht iſt/ und derſelbige iſt die Verſoͤh- nung fuͤr unſer Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die unſere/ ſondern auch fuͤr der gantzen Welt. Wann ich ſchon ſo viel Suͤnd gethan haͤtte als alle Menſchen in der Welt/ ſo iſt JEſus Chriſtus der Gerechte/ die Verſoͤhnung vor der gantzen Welt Suͤnde. Haltet ihm vor das Exem- pel des Schaͤchers am Creutze/ welcher ein boͤſer Bube war/ und haͤt- te wol verdienet gehabt/ daß alle Teufel kaͤmen und ihn lebendig vom Creutz geholt/ und ihm hinunter in die unterſte Hoͤlle geworffen haͤt- ten. Aber da er ſich mit bußglaͤubigem Hertzen zu Chriſto kehrete/ nam er ihn zu Gnaden an/ und kam noch deſſelben Tages in das himmliſche Paradieß. Haltet ihm vor den 130. Pſalm Davids/ der alſo lautet. Auß der Tieffen ruffe ich HErr zu dir/ HErr hoͤre meine Stimme/ laß deine Ohren mercken auff die Stimme meines Flehens. So du wilt HErꝛ Suͤnde zu rechnen/ HErꝛ wer wird beſtehen? Denn bey dir iſt die Vergebung/ daß man dich fuͤrchte. Jch harre des HErren/ meine Seele harꝛet/ und ich hoffe auff ſein Wort. Meine Seele war- tet auff den HErren/ von einer Morgenwache biß zur andern. Jſrael hoffe auff den HErꝛen: Bey dem HErren iſt die Gnade/ und viel Er- loͤſung bey ihm/ und er wird Jſrael erloͤſen auß allen ſeinen Suͤnden. Darauf betet mit jhm alſo: HErr Gott himmliſcher Vater/ wohin ſol ich mich wenden/ oder wo ſol ich bleiben fuͤr meinẽ vielfaͤltigẽ ſchwerẽ Suͤndẽ/ der mehr ſind/ als Haar auf meinẽ Haͤupt? Wenn ich in mein Gewiſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/485
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/485>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.