Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Von der Einbildung.

folgen lassen/ gerathen/ fiele ihm ein/ daß der Mond gantz in abneh-
men/ (dann er ein guter Sternverständiger war) liesse demnach sol-
ches den Jamaizensern andeuten/ daß wofern sie ihnen und seinen
Soldaten den Proviant verweigern würden/ würde der Himmel/ als
welcher darüber erzürnet/ uff sie und alles Unglück zugleich fallen. Zur
Prob und Zeugnüsse dessen/ würden sie in kurtzem den Mond verfin-
stert sehen. Dieses verachteten Anfangs die Barbari/ als sie aber
nachgehends sahen/ daß umb bedeute Zeit deß Monds Schein sich
verlor/ und wusten dieses traurigen spectaculi doch keine Ursach/
fielen sie zu deß Columbi Füssen/ baten umb Gnade/ und thäten al-
lem was er begehrete/ Genüge. Es were zwar/ sagte er/ ein hartes/
aber doch nicht undienlich/ die auß der Republic außzurotten/ die
bey dem gemeinen Manne/ mehr als die Regenten vermöchten. Sa-
get mir/ O ihr Philosophi, wer ein Tyrann seye? Jch nenne und
halte für keinen Tyrannen/ der zwar regieret/ auch mit Unwillen seiner
Unterthanen/ auch nicht den/ der die überwundene Völcker unter sei-
ne Botmessigkeit zwinget: auch nicht den der von Geitz/ Ubermuth/
Betrug/ Begierde/ Zorn und andern Lastern mehr übernommen
wird. Sondern der ist ein rechter Tyrann/ dessen Vorhaben/ Thun
und Lassen allein dahin zielet/ damit er den gemeinen Frieden und
Ruhe verrücke/ umb seiner Wolfahrt und deren Nutzen willen/ dar-
auff folgen als dem Cörper der Schatten/ der Rauch der Flamme/
andere Laster mehr. Eben der obenangezogene Politicus führete ne-
ben andern Politischen oder Weltlehren auch an und discurrirte von
den jenigen Mitteln/ dardurch gemeinen Wesens Vermögen ent-
weder vermehret oder gemindert; Jtem/ wie die Kriegs-disciplin
erhalten werde. Letzlich sagt er auch/ daß die Bestraffung deß Bösen
und die Belohnung deß Guten/ deß gemeinen Wesens Hertzadern
und Nerven weren/ deßwegen behutsam und fürsichtig darmit umb-
zugehen: und daß man auff solche Belohnung zugedencken/ die denen
zur Tugend geneigten Gemüthern rühmlich/ dem gemeinen Wesen
aber unschädlich weren. Bey den Römern hat ein Lorbeerzweig/ eine
Hand voll Graß/ eine steinerne Seule das vermocht und außgericht/
was bey unbendigen und unartigen nicht kan und vermag Schwerdt/
Rad und Galgen. Wann dann einer so umb Ubertrettung und Mis-
sethat zu straffen/ und daher Empörung zubefahren/ wil es rathsam
seyn eine solche Straffe zu üben/ die einen Schein der Ehren nach sich
führe. Solcher gestalt ist gestraffet worden der vornehme Poet Juve-
nalis, welcher als er wider den Käyser Domitianum mißhandelt
hatte/ wurde er unter dem Schein eines Hauptmanns in Egypten
relegiret und verbannet. Wie nun diese und dergleichen gedachter
Philosophus discurrirte, geschahe mir/ was den faulen Studenten

zu ge-

Von der Einbildung.

folgen laſſen/ gerathen/ fiele ihm ein/ daß der Mond gantz in abneh-
men/ (dann er ein guter Sternverſtaͤndiger war) lieſſe demnach ſol-
ches den Jamaizenſern andeuten/ daß wofern ſie ihnen und ſeinen
Soldaten den Proviant verweigern wuͤrden/ wuͤrde der Himmel/ als
welcher daruͤber erzuͤrnet/ uff ſie und alles Ungluͤck zugleich fallen. Zur
Prob und Zeugnuͤſſe deſſen/ wuͤrden ſie in kurtzem den Mond verfin-
ſtert ſehen. Dieſes verachteten Anfangs die Barbari/ als ſie aber
nachgehends ſahen/ daß umb bedeute Zeit deß Monds Schein ſich
verlor/ und wuſten dieſes traurigen ſpectaculi doch keine Urſach/
fielen ſie zu deß Columbi Fuͤſſen/ baten umb Gnade/ und thaͤten al-
lem was er begehrete/ Genuͤge. Es were zwar/ ſagte er/ ein hartes/
aber doch nicht undienlich/ die auß der Republic außzurotten/ die
bey dem gemeinen Manne/ mehr als die Regenten vermoͤchten. Sa-
get mir/ O ihr Philoſophi, wer ein Tyrann ſeye? Jch nenne und
halte fuͤr keinen Tyrannen/ der zwar regieret/ auch mit Unwillen ſeiner
Unterthanen/ auch nicht den/ der die uͤberwundene Voͤlcker unter ſei-
ne Botmeſſigkeit zwinget: auch nicht den der von Geitz/ Ubermuth/
Betrug/ Begierde/ Zorn und andern Laſtern mehr uͤbernommen
wird. Sondern der iſt ein rechter Tyrann/ deſſen Vorhaben/ Thun
und Laſſen allein dahin zielet/ damit er den gemeinen Frieden und
Ruhe verꝛuͤcke/ umb ſeiner Wolfahrt und deren Nutzen willen/ dar-
auff folgen als dem Coͤrper der Schatten/ der Rauch der Flamme/
andere Laſter mehr. Eben der obenangezogene Politicus fuͤhrete ne-
ben andern Politiſchen oder Weltlehren auch an uñ diſcurrirte von
den jenigen Mitteln/ dardurch gemeinen Weſens Vermoͤgen ent-
weder vermehret oder gemindert; Jtem/ wie die Kriegs-diſciplin
erhalten werde. Letzlich ſagt er auch/ daß die Beſtraffung deß Boͤſen
und die Belohnung deß Guten/ deß gemeinen Weſens Hertzadern
und Nerven weren/ deßwegen behutſam und fuͤrſichtig darmit umb-
zugehen: und daß man auff ſolche Belohnung zugedencken/ die denen
zur Tugend geneigten Gemuͤthern ruͤhmlich/ dem gemeinen Weſen
aber unſchaͤdlich weren. Bey den Roͤmern hat ein Lorbeerzweig/ eine
Hand voll Graß/ eine ſteinerne Seule das vermocht und außgericht/
was bey unbendigen und unartigen nicht kan und vermag Schwerdt/
Rad und Galgen. Wann dann einer ſo umb Ubertrettung und Miſ-
ſethat zu ſtraffen/ und daher Empoͤrung zubefahren/ wil es rathſam
ſeyn eine ſolche Straffe zu uͤben/ die einen Schein der Ehren nach ſich
fuͤhre. Solcher geſtalt iſt geſtraffet worden der vornehme Poet Juve-
nalis, welcher als er wider den Kaͤyſer Domitianum mißhandelt
hatte/ wurde er unter dem Schein eines Hauptmanns in Egypten
relegiret und verbannet. Wie nun dieſe und dergleichen gedachter
Philoſophus diſcurrirte, geſchahe mir/ was den faulen Studenten

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[557/0599] Von der Einbildung. folgen laſſen/ gerathen/ fiele ihm ein/ daß der Mond gantz in abneh- men/ (dann er ein guter Sternverſtaͤndiger war) lieſſe demnach ſol- ches den Jamaizenſern andeuten/ daß wofern ſie ihnen und ſeinen Soldaten den Proviant verweigern wuͤrden/ wuͤrde der Himmel/ als welcher daruͤber erzuͤrnet/ uff ſie und alles Ungluͤck zugleich fallen. Zur Prob und Zeugnuͤſſe deſſen/ wuͤrden ſie in kurtzem den Mond verfin- ſtert ſehen. Dieſes verachteten Anfangs die Barbari/ als ſie aber nachgehends ſahen/ daß umb bedeute Zeit deß Monds Schein ſich verlor/ und wuſten dieſes traurigen ſpectaculi doch keine Urſach/ fielen ſie zu deß Columbi Fuͤſſen/ baten umb Gnade/ und thaͤten al- lem was er begehrete/ Genuͤge. Es were zwar/ ſagte er/ ein hartes/ aber doch nicht undienlich/ die auß der Republic außzurotten/ die bey dem gemeinen Manne/ mehr als die Regenten vermoͤchten. Sa- get mir/ O ihr Philoſophi, wer ein Tyrann ſeye? Jch nenne und halte fuͤr keinen Tyrannen/ der zwar regieret/ auch mit Unwillen ſeiner Unterthanen/ auch nicht den/ der die uͤberwundene Voͤlcker unter ſei- ne Botmeſſigkeit zwinget: auch nicht den der von Geitz/ Ubermuth/ Betrug/ Begierde/ Zorn und andern Laſtern mehr uͤbernommen wird. Sondern der iſt ein rechter Tyrann/ deſſen Vorhaben/ Thun und Laſſen allein dahin zielet/ damit er den gemeinen Frieden und Ruhe verꝛuͤcke/ umb ſeiner Wolfahrt und deren Nutzen willen/ dar- auff folgen als dem Coͤrper der Schatten/ der Rauch der Flamme/ andere Laſter mehr. Eben der obenangezogene Politicus fuͤhrete ne- ben andern Politiſchen oder Weltlehren auch an uñ diſcurrirte von den jenigen Mitteln/ dardurch gemeinen Weſens Vermoͤgen ent- weder vermehret oder gemindert; Jtem/ wie die Kriegs-diſciplin erhalten werde. Letzlich ſagt er auch/ daß die Beſtraffung deß Boͤſen und die Belohnung deß Guten/ deß gemeinen Weſens Hertzadern und Nerven weren/ deßwegen behutſam und fuͤrſichtig darmit umb- zugehen: und daß man auff ſolche Belohnung zugedencken/ die denen zur Tugend geneigten Gemuͤthern ruͤhmlich/ dem gemeinen Weſen aber unſchaͤdlich weren. Bey den Roͤmern hat ein Lorbeerzweig/ eine Hand voll Graß/ eine ſteinerne Seule das vermocht und außgericht/ was bey unbendigen und unartigen nicht kan und vermag Schwerdt/ Rad und Galgen. Wann dann einer ſo umb Ubertrettung und Miſ- ſethat zu ſtraffen/ und daher Empoͤrung zubefahren/ wil es rathſam ſeyn eine ſolche Straffe zu uͤben/ die einen Schein der Ehren nach ſich fuͤhre. Solcher geſtalt iſt geſtraffet worden der vornehme Poet Juve- nalis, welcher als er wider den Kaͤyſer Domitianum mißhandelt hatte/ wurde er unter dem Schein eines Hauptmanns in Egypten relegiret und verbannet. Wie nun dieſe und dergleichen gedachter Philoſophus diſcurrirte, geſchahe mir/ was den faulen Studenten zu ge-

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 557. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/599>, abgerufen am 06.08.2024.

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