Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Man befindet zwar so wol in H. Göttlicher Schrifft/ alß weltlichen Hi-1. Was ei-
nes Lands
herrn eige-
ne Verrich
tung sey
im Geistli-
chen Regie-
ment.
storien/ welcher Gestalt in der ersten Zeit der Welt nicht ungewönlich gewesen/
daß die Oberste Häupter eines ieden Geschlechts vnd förders die Könige vnnd
Fürsten daß Priesterliche-Ampt/ so wol in der wahren Kirchen Gottes/ alß bey
Heydnischen Aberglaubischen Völckern selbst neben der Oberkeitlichen vnnd
Königlichen Hoheit gebrauchet/ biß es hernachmals durch das Mosaische Ge-
setz auff göttlichen Befehl abgesondert/ vnd in der Jüdischen Policey zu deß Prie
sterlichen Ampts-Verrichtung andere Personen bestellet worden/ nichts weni-
ger aber/ wie wir oben gemelt/ die Aufsicht vnd Obrigkeitliche behauptung des Kir-
chen Wesens dem Könige obgelegen; Ob nun zwar in der Kirchen Newen
Testaments solche Levitische-Priesterschafft auffgehoben/ vnd es scheinet/ daß es
eben nicht klärlich verboten sey daß einer nicht zu gleich ein Regent/ vnnd ein
Kirchendiener seyn könne/ So ist es doch der großwichtigkeit dieser beyderley
Verrichtungen halber vor sich selbst nicht müglich/ daß eine Person allen beeden
Recht vorstehen könne/ Massen dannenhero nach der Gewonheit der ersten Christ-
lichen Kirchen/ Ja durch etlich mahl gemachte allgemeine Schlusse sehr geun-
billigt worden/ wann ein weltlicher Herr zu gleich deß Kirchen-Ampts selbst/
oder hingegen ein Kirchendiener einer weltlichen Herrschaft sich angemasset/ wie
wol es nachmals vnd schon längst dahin kommen/ daß Geistliche Bischoffe
vnd Praelaten an vielen Orten zu gleich grosse vnnd mächtige weltliche Fürsten-
thumer besitzen vnd Verwalten/ auch dabey durch Ordnung der Reiche vnnd
Landen geschützet vnd gehandhabt/ werden. Nach obigem Grunde aber setzen
wir/ daß ordentlicher Weise einem Landsherrn nicht zu stehe/ daß er selbst Lehre/
Predige/ die Sacramenta reiche/ vnd dergleichen eigentlicher Kirchen-Ampts
Verrichtungen sich anmasse. Damit er aber dem Jenigen/ was wir in vorher-
gehenden Capitel seines hohen Ampts dißfals zu seyn vermeldet/ recht vor seyn/
So erheischet die Notturfft/ daß er gleich wol einen Verstand vnd Wis-
senschafft davon habe/ denn wie kan vnd will er sonst von solchen wichti-
gen Dingen/ welche der Menschen Seeligkeit vnd den Gottesdienst/ also das
höchste vnd beste in seinem Regiements Wesen betrifft/ Vrtheilen/ ordnen vnd
schaffen/ wo er der Christlichen Religion, der Kirchen Ordnung vnd gebräu-
che/ vnd der Beschaffenheit seines Landes in Kirchensachen nicht zur gnüge er-
fahren vnd kundig ist. Schämen sich derowegen Christliche Landsherren gar
nicht/ von Jugend auff in diesem Stück viel zu Lesen zu hören/ vnd zu erfahren/
vnd folgen hierinn dem göttlichen Gebot/ daß Er vor Zeiten den Fürsten vnd
Königen/ seines Außerwehlten Volcks gethan/ daß sie nemlich das Ge-
setz Gottes sollen betrachten Tag vnd Nacht/ daß ist zum fleissig-
sten/ alß es müglich; Sie folgen nach dem Exempel aller Christlichen Könige
vnd Potentaten/ welche von sich in Jhren öffentlichen Satzungen vnd Paten-

ten ge-

Anderer Theil.

Man befindet zwar ſo wol in H. Goͤttlicher Schrifft/ alß weltlichen Hi-1. Was ei-
nes Lands
herrn eige-
ne Verrich
tung ſey
im Geiſtli-
chen Regie-
ment.
ſtorien/ welcher Geſtalt in der erſten Zeit der Welt nicht ungewoͤnlich geweſen/
daß die Oberſte Haͤupter eines ieden Geſchlechts vnd foͤrders die Koͤnige vnnd
Fuͤrſten daß Prieſterliche-Ampt/ ſo wol in der wahren Kirchen Gottes/ alß bey
Heydniſchen Aberglaubiſchen Voͤlckern ſelbſt neben der Oberkeitlichen vnnd
Koͤniglichen Hoheit gebrauchet/ biß es hernachmals durch das Moſaiſche Ge-
ſetz auff goͤttlichen Befehl abgeſondert/ vnd in der Juͤdiſchen Policey zu deß Prie
ſterlichen Ampts-Verrichtung andere Perſonen beſtellet worden/ nichts weni-
ger aber/ wie wir obẽ gemelt/ die Aufſicht vnd Obrigkeitliche behauptung des Kir-
chen Weſens dem Koͤnige obgelegen; Ob nun zwar in der Kirchen Newen
Teſtaments ſolche Levitiſche-Prieſterſchafft auffgehoben/ vnd es ſcheinet/ daß es
eben nicht klaͤrlich verboten ſey daß einer nicht zu gleich ein Regent/ vnnd ein
Kirchendiener ſeyn koͤnne/ So iſt es doch der großwichtigkeit dieſer beyderley
Verrichtungen halber vor ſich ſelbſt nicht muͤglich/ daß eine Perſon allen beeden
Recht vorſtehen koͤnne/ Maſſen dañenhero nach der Gewonheit der erſtẽ Chriſt-
lichen Kirchen/ Ja durch etlich mahl gemachte allgemeine Schluſſe ſehr geun-
billigt worden/ wann ein weltlicher Herr zu gleich deß Kirchen-Ampts ſelbſt/
oder hingegen ein Kirchendiener einer weltlichen Herrſchaft ſich angemaſſet/ wie
wol es nachmals vnd ſchon laͤngſt dahin kommen/ daß Geiſtliche Biſchoffe
vnd Prælaten an vielen Orten zu gleich groſſe vnnd maͤchtige weltliche Fuͤrſten-
thumer beſitzen vnd Verwalten/ auch dabey durch Ordnung der Reiche vnnd
Landen geſchuͤtzet vnd gehandhabt/ werden. Nach obigem Grunde aber ſetzen
wir/ daß ordentlicher Weiſe einem Landsherrn nicht zu ſtehe/ daß er ſelbſt Lehre/
Predige/ die Sacramenta reiche/ vnd dergleichen eigentlicher Kirchen-Ampts
Verrichtungen ſich anmaſſe. Damit er aber dem Jenigen/ was wir in vorher-
gehenden Capitel ſeines hohen Ampts dißfals zu ſeyn vermeldet/ recht vor ſeyn/
So erheiſchet die Notturfft/ daß er gleich wol einen Verſtand vnd Wiſ-
ſenſchafft davon habe/ denn wie kan vnd will er ſonſt von ſolchen wichti-
gen Dingen/ welche der Menſchen Seeligkeit vnd den Gottesdienſt/ alſo das
hoͤchſte vnd beſte in ſeinem Regiements Weſen betrifft/ Vrtheilen/ ordnen vnd
ſchaffen/ wo er der Chriſtlichen Religion, der Kirchen Ordnung vnd gebraͤu-
che/ vnd der Beſchaffenheit ſeines Landes in Kirchenſachen nicht zur gnuͤge er-
fahren vnd kundig iſt. Schaͤmen ſich derowegen Chriſtliche Landsherren gar
nicht/ von Jugend auff in dieſem Stuͤck viel zu Leſen zu hoͤren/ vnd zu erfahren/
vnd folgen hierinn dem goͤttlichen Gebot/ daß Er vor Zeiten den Fuͤrſten vnd
Koͤnigen/ ſeines Außerwehlten Volcks gethan/ daß ſie nemlich das Ge-
ſetz Gottes ſollen betrachten Tag vnd Nacht/ daß iſt zum fleiſſig-
ſten/ alß es muͤglich; Sie folgen nach dem Exempel aller Chriſtlichen Koͤnige
vnd Potentaten/ welche von ſich in Jhren oͤffentlichen Satzungen vnd Paten-

ten ge-

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[135/0179] Anderer Theil. Man befindet zwar ſo wol in H. Goͤttlicher Schrifft/ alß weltlichen Hi- ſtorien/ welcher Geſtalt in der erſten Zeit der Welt nicht ungewoͤnlich geweſen/ daß die Oberſte Haͤupter eines ieden Geſchlechts vnd foͤrders die Koͤnige vnnd Fuͤrſten daß Prieſterliche-Ampt/ ſo wol in der wahren Kirchen Gottes/ alß bey Heydniſchen Aberglaubiſchen Voͤlckern ſelbſt neben der Oberkeitlichen vnnd Koͤniglichen Hoheit gebrauchet/ biß es hernachmals durch das Moſaiſche Ge- ſetz auff goͤttlichen Befehl abgeſondert/ vnd in der Juͤdiſchen Policey zu deß Prie ſterlichen Ampts-Verrichtung andere Perſonen beſtellet worden/ nichts weni- ger aber/ wie wir obẽ gemelt/ die Aufſicht vnd Obrigkeitliche behauptung des Kir- chen Weſens dem Koͤnige obgelegen; Ob nun zwar in der Kirchen Newen Teſtaments ſolche Levitiſche-Prieſterſchafft auffgehoben/ vnd es ſcheinet/ daß es eben nicht klaͤrlich verboten ſey daß einer nicht zu gleich ein Regent/ vnnd ein Kirchendiener ſeyn koͤnne/ So iſt es doch der großwichtigkeit dieſer beyderley Verrichtungen halber vor ſich ſelbſt nicht muͤglich/ daß eine Perſon allen beeden Recht vorſtehen koͤnne/ Maſſen dañenhero nach der Gewonheit der erſtẽ Chriſt- lichen Kirchen/ Ja durch etlich mahl gemachte allgemeine Schluſſe ſehr geun- billigt worden/ wann ein weltlicher Herr zu gleich deß Kirchen-Ampts ſelbſt/ oder hingegen ein Kirchendiener einer weltlichen Herrſchaft ſich angemaſſet/ wie wol es nachmals vnd ſchon laͤngſt dahin kommen/ daß Geiſtliche Biſchoffe vnd Prælaten an vielen Orten zu gleich groſſe vnnd maͤchtige weltliche Fuͤrſten- thumer beſitzen vnd Verwalten/ auch dabey durch Ordnung der Reiche vnnd Landen geſchuͤtzet vnd gehandhabt/ werden. Nach obigem Grunde aber ſetzen wir/ daß ordentlicher Weiſe einem Landsherrn nicht zu ſtehe/ daß er ſelbſt Lehre/ Predige/ die Sacramenta reiche/ vnd dergleichen eigentlicher Kirchen-Ampts Verrichtungen ſich anmaſſe. Damit er aber dem Jenigen/ was wir in vorher- gehenden Capitel ſeines hohen Ampts dißfals zu ſeyn vermeldet/ recht vor ſeyn/ So erheiſchet die Notturfft/ daß er gleich wol einen Verſtand vnd Wiſ- ſenſchafft davon habe/ denn wie kan vnd will er ſonſt von ſolchen wichti- gen Dingen/ welche der Menſchen Seeligkeit vnd den Gottesdienſt/ alſo das hoͤchſte vnd beſte in ſeinem Regiements Weſen betrifft/ Vrtheilen/ ordnen vnd ſchaffen/ wo er der Chriſtlichen Religion, der Kirchen Ordnung vnd gebraͤu- che/ vnd der Beſchaffenheit ſeines Landes in Kirchenſachen nicht zur gnuͤge er- fahren vnd kundig iſt. Schaͤmen ſich derowegen Chriſtliche Landsherren gar nicht/ von Jugend auff in dieſem Stuͤck viel zu Leſen zu hoͤren/ vnd zu erfahren/ vnd folgen hierinn dem goͤttlichen Gebot/ daß Er vor Zeiten den Fuͤrſten vnd Koͤnigen/ ſeines Außerwehlten Volcks gethan/ daß ſie nemlich das Ge- ſetz Gottes ſollen betrachten Tag vnd Nacht/ daß iſt zum fleiſſig- ſten/ alß es muͤglich; Sie folgen nach dem Exempel aller Chriſtlichen Koͤnige vnd Potentaten/ welche von ſich in Jhren oͤffentlichen Satzungen vnd Paten- ten ge- 1. Was ei- nes Lands herrn eige- ne Verrich tung ſey im Geiſtli- chen Regie- ment.

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/179>, abgerufen am 25.04.2024.

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