Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO III.

worten zu sehen; so bekenne ich/ daß bey solcher sache nicht wenig zu bedencken
vorkomme. Zum fördersten halte ich die stiffter und clöster/ wie dero erste
absicht und einsetzung gewesen/ für ein herrlich und sehr nützlich werck/ daß
personen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ besondere haußhaltung zu
führen/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des bösen
sich zu enthalten/ in dergleichen clöster sich verfüget/ da sie keine andere/ als
gleichgesinnte gottselige seelen um sich hätten/ mit denen sie sich täg-
lich erbauen und GOTT dienen möchten/ und auffs wenigste den vor-
theil hätten/ nicht in stäter gefahr von allerhand gesellschafft/ und also auch
unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß solche clöster zur auffer zie-
hung der jugend angewendet würden/ daß die zarte gemüther um die zeit/ wo
die exempel am meisten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er-
wachseten/ sondern leute um sich hätten/ die stäts mit eigenem heiligen leben
und vernünfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten beför-
dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie fast in dem gemeinen leben geschie-
het/ allerhand böse exempel das einmahlige gute verderben könten. Gleich
wie aber nachmal solche gute erste absicht sehr schändlich in dem Pabstthum
mit einbildung sonderbahrer heiligkeit und Gottesdiensts/ unziemlicher ge-
lübden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der
Reformation das damalige closter leben billich mit ernst abgeschafft/ und den
leuten/ was sie von solchem menschen-tand halten solten gezeiget werden mu-
ste: Also wäre gleichwol sehr nützlich gewest/ wo die elöster nicht eben gantz
abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit secularisirt/ sondern mit abschaf-
fung des mißbrauchs/ der rechte und erste gebrauch beybehalten/ oder sorgfäl-
tig wieder eingeführet worden wäre; welches viel gottselige hertzen wün-
scheten/ und in solcher art zu leben/ ihnen eine stattliche beförderung der übung
des Christenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns übrige/ sonderlich
weibliche clöster und stiffter anlangt/ so sind mir zwahr dieselbe besonders
nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroselben kundigen
gemüthern gehöret/ hat mich fast mehr betrübet als erfreuet/ und verursachet/
daß ich sehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernstlichen vorsatz gefast/ sei-
nem GOTT rechtschaffen zu dienen/ in solche zu rathen. Jndem weil/ wie
E. Hoch Gräfl. Gn. selbs bekennen/ solche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes-
dienst verkehret worden/ und die meiste zeit mit denen weltlichsten conversa-
tionen und eitelkeiten nebens dem eusserlichen schein gewisser und bestimmter
übungen zugebracht wird/ zu sorgen stunde/ daß ein gutes gemüth/ so darein
kommen solte/ entweder leicht selbs zur liebe solcher eitelkeiten allgemach mehr
gebracht/ und also/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erst recht tieffer hin-
ein geführet werden möchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver-

leihet/

A a 3

ARTIC. II. SECTIO III.

worten zu ſehen; ſo bekenne ich/ daß bey ſolcher ſache nicht wenig zu bedencken
vorkomme. Zum foͤrderſten halte ich die ſtiffter und cloͤſter/ wie dero erſte
abſicht und einſetzung geweſen/ fuͤr ein herrlich und ſehr nuͤtzlich werck/ daß
perſonen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ beſondere haußhaltung zu
fuͤhren/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des boͤſen
ſich zu enthalten/ in dergleichen cloͤſter ſich verfuͤget/ da ſie keine andere/ als
gleichgeſinnte gottſelige ſeelen um ſich haͤtten/ mit denen ſie ſich taͤg-
lich erbauen und GOTT dienen moͤchten/ und auffs wenigſte den vor-
theil haͤtten/ nicht in ſtaͤter gefahr von allerhand geſellſchafft/ und alſo auch
unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß ſolche cloͤſter zur auffer zie-
hung der jugend angewendet wuͤrden/ daß die zarte gemuͤther um die zeit/ wo
die exempel am meiſten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er-
wachſeten/ ſondern leute um ſich haͤtten/ die ſtaͤts mit eigenem heiligen leben
und vernuͤnfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten befoͤr-
dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie faſt in dem gemeinen leben geſchie-
het/ allerhand boͤſe exempel das einmahlige gute verderben koͤnten. Gleich
wie aber nachmal ſolche gute erſte abſicht ſehr ſchaͤndlich in dem Pabſtthum
mit einbildung ſonderbahrer heiligkeit und Gottesdienſts/ unziemlicher ge-
luͤbden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der
Reformation das damalige cloſter leben billich mit ernſt abgeſchafft/ und den
leuten/ was ſie von ſolchem menſchen-tand halten ſolten gezeiget werden mu-
ſte: Alſo waͤre gleichwol ſehr nuͤtzlich geweſt/ wo die eloͤſter nicht eben gantz
abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit ſeculariſirt/ ſondern mit abſchaf-
fung des mißbrauchs/ der rechte und erſte gebrauch beybehalten/ oder ſorgfaͤl-
tig wieder eingefuͤhret worden waͤre; welches viel gottſelige hertzen wuͤn-
ſcheten/ und in ſolcher art zu leben/ ihnen eine ſtattliche befoͤrderung der uͤbung
des Chriſtenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns uͤbrige/ ſonderlich
weibliche cloͤſter und ſtiffter anlangt/ ſo ſind mir zwahr dieſelbe beſonders
nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroſelben kundigen
gemuͤthern gehoͤret/ hat mich faſt mehr betruͤbet als erfreuet/ und verurſachet/
daß ich ſehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernſtlichen vorſatz gefaſt/ ſei-
nem GOTT rechtſchaffen zu dienen/ in ſolche zu rathen. Jndem weil/ wie
E. Hoch Graͤfl. Gn. ſelbs bekeñen/ ſolche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes-
dienſt verkehret worden/ und die meiſte zeit mit denen weltlichſten converſa-
tionen und eitelkeiten nebens dem euſſerlichen ſchein gewiſſer und beſtimmter
uͤbungen zugebracht wird/ zu ſorgen ſtunde/ daß ein gutes gemuͤth/ ſo darein
kommen ſolte/ entweder leicht ſelbs zur liebe ſolcher eitelkeiten allgemach mehr
gebracht/ und alſo/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erſt recht tieffer hin-
ein gefuͤhret werden moͤchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver-

leihet/

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[189/0197] ARTIC. II. SECTIO III. worten zu ſehen; ſo bekenne ich/ daß bey ſolcher ſache nicht wenig zu bedencken vorkomme. Zum foͤrderſten halte ich die ſtiffter und cloͤſter/ wie dero erſte abſicht und einſetzung geweſen/ fuͤr ein herrlich und ſehr nuͤtzlich werck/ daß perſonen/ die es ihrer gelegenheit nicht gefunden/ beſondere haußhaltung zu fuͤhren/ und doch dabey um der mehrern reitzungen und gelegenheit des boͤſen ſich zu enthalten/ in dergleichen cloͤſter ſich verfuͤget/ da ſie keine andere/ als gleichgeſinnte gottſelige ſeelen um ſich haͤtten/ mit denen ſie ſich taͤg- lich erbauen und GOTT dienen moͤchten/ und auffs wenigſte den vor- theil haͤtten/ nicht in ſtaͤter gefahr von allerhand geſellſchafft/ und alſo auch unter allerhand reitzungen/ zu leben: So dann/ daß ſolche cloͤſter zur auffer zie- hung der jugend angewendet wuͤrden/ daß die zarte gemuͤther um die zeit/ wo die exempel am meiſten ausrichten/ nicht mitten unter dem welt-hauffen er- wachſeten/ ſondern leute um ſich haͤtten/ die ſtaͤts mit eigenem heiligen leben und vernuͤnfftiger regierung des ihrigen/ den wachsthum in dem guten befoͤr- dern/ hingegen nicht alle augenblick/ wie faſt in dem gemeinen leben geſchie- het/ allerhand boͤſe exempel das einmahlige gute verderben koͤnten. Gleich wie aber nachmal ſolche gute erſte abſicht ſehr ſchaͤndlich in dem Pabſtthum mit einbildung ſonderbahrer heiligkeit und Gottesdienſts/ unziemlicher ge- luͤbden/ zwang/ auch unzehligem aberglauben verkehret worden/ daß bey der Reformation das damalige cloſter leben billich mit ernſt abgeſchafft/ und den leuten/ was ſie von ſolchem menſchen-tand halten ſolten gezeiget werden mu- ſte: Alſo waͤre gleichwol ſehr nuͤtzlich geweſt/ wo die eloͤſter nicht eben gantz abgethan/ und mit mancher ungerechtigkeit ſeculariſirt/ ſondern mit abſchaf- fung des mißbrauchs/ der rechte und erſte gebrauch beybehalten/ oder ſorgfaͤl- tig wieder eingefuͤhret worden waͤre; welches viel gottſelige hertzen wuͤn- ſcheten/ und in ſolcher art zu leben/ ihnen eine ſtattliche befoͤrderung der uͤbung des Chriſtenthums hoffeten. Was aber die noch bey uns uͤbrige/ ſonderlich weibliche cloͤſter und ſtiffter anlangt/ ſo ſind mir zwahr dieſelbe beſonders nicht bekant/ was ich aber gleichwol von auch guten und deroſelben kundigen gemuͤthern gehoͤret/ hat mich faſt mehr betruͤbet als erfreuet/ und verurſachet/ daß ich ſehr in bedencken ziehe/ jemand/ der einen ernſtlichen vorſatz gefaſt/ ſei- nem GOTT rechtſchaffen zu dienen/ in ſolche zu rathen. Jndem weil/ wie E. Hoch Graͤfl. Gn. ſelbs bekeñen/ ſolche mehr zu hof-haltungen/ als Gottes- dienſt verkehret worden/ und die meiſte zeit mit denen weltlichſten converſa- tionen und eitelkeiten nebens dem euſſerlichen ſchein gewiſſer und beſtimmter uͤbungen zugebracht wird/ zu ſorgen ſtunde/ daß ein gutes gemuͤth/ ſo darein kommen ſolte/ entweder leicht ſelbs zur liebe ſolcher eitelkeiten allgemach mehr gebracht/ und alſo/ wo es gedacht aus der welt zu gehen/ erſt recht tieffer hin- ein gefuͤhret werden moͤchte; oder wo ihm GOTT die krafft und gnade ver- leihet/ A a 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/197>, abgerufen am 25.09.2024.

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