Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

gut theurer gewesen ist: erachte auch leicht/ daß keine auch mannlichste reso-
lution die empfindlichkeit des schmertzens hinwegnehmen könne; ja es wird
auch dem glauben zimlich schwehr/ auffs erste den väterlichen rath also zu
fassen/ daß wir so bald die ob zwahr liebe hand/ die uns geschlagen/ mit völli-
ger zufriedenheit küsseten. Was zwahr zu solcher gelassenheit/ in dero allein
ruhe zu finden/ nicht allein die vernunfft vorstellen kan/ sondern vornemlich
der reiche schatz des göttlichen worts an die hand gibet/ ist nicht nöthig dem-
selben vorzuhalten/ als ihm selbs gnugsam bekant: niemand aber kan dessen
krafft in das hertz eintrucken/ als der H. Geist und dessen finger. Daher hie-
mit den treusten Vater in dem himmel demüthigst anflehe/ welcher solchen
Geist des trostes nach dem maaß jetzigen leidens in seine theure seele mildig-
lichst eingiessen wolle/ in seinem liecht nicht allein sein unwider sprechliches
recht über unser und der unsrigen leben/ sondern auch seine heilige weißheit
und güte/ nach welcher er sich desselben also braucht/ daß wie es auch vor men-
schen augen das ansehen gewinnet/ in der wahrheit eines jeglichen seiner kin-
der abschied/ nach art und zeit/ immer sich also angeordnet findet/ wie es am
besten ist/ ferner die seligkeit des herrlichen wechsels/ auch freudige hoffnung
der künfftigen wiederzusammenkunfft/ dermassen einzusehen/ und in solches
göttliche einen blick zu thun/ daß damit das hertz durch eine lebendige empfin-
dung des trostes/ dessen gründe also recht eingesehen werden/ auffs kräfftig-
ste beruhigt werde: worzu alle bloß-menschliche krafft unzulänglich ist. Nach-
dem er aber als ein gütiger GOtt mit den seinigen in gnaden also verfähret/
daß er ihnen niemal nichts entzeucht/ daß er nicht hinwieder ihnen an sich
selbs oder andern auff allerley wiese hinwiederum ersetzte/ so ist auch dieses/
was von seiner güte wünsche und bitte/ daß eine so viel stärckere krafft seines
Geistes den abgang der von ihr in dem geistlichen genossenen auffmunterung
und erbaulichen begehung ersetze/ die leibes-gesundheit desto mehr stärcke/ als
sonsten vieles in treuer pflege abgegangen ist; zu denen dieses lebens sorgen/
daran vorhin zwey leichter getragen/ gedoppelte kräfften/ um nicht unterzu-
ligen/ zugeben; zu der werthesten jugend ihm gefälliger aufferziehung selbs
mit beyzutreten/ und denselbigen alles dasjenige selbsten zu seyn/ was er biß-
her denselben in einer treuen mutter gewesen; und also in der that zu zeigen/
ob er ein und zwahr edles geschenck seiner gnade zu sich wieder genommen/
daß er dennoch seine gnade in nichts gemindert habe/ vielmehr denjenigen se-
gen/ mit welchem sie noch vor ihrem ende die ihrige beschencket haben wird/ in
allen stücken und unaussetzlich so lange an samt und sonders erfüllen/ und sie
nach ihrem wunsch führen wolle/ biß die jetzo getrennete in einer herrlichkeit
sich wieder umfassen und alsdann ewig vereinigt bleiben. Er lasse auch ihr ge-
dächtnüß wie in dem preiß ihrer tugenden und gottseligkeit/ also auch in ein-
truckung gleiches ihres bildes in die seelen der geliebtesten kinder/ an denselben

stäts

Das fuͤnffte Capitel.

gut theurer geweſen iſt: erachte auch leicht/ daß keine auch mannlichſte reſo-
lution die empfindlichkeit des ſchmertzens hinwegnehmen koͤnne; ja es wird
auch dem glauben zimlich ſchwehr/ auffs erſte den vaͤterlichen rath alſo zu
faſſen/ daß wir ſo bald die ob zwahr liebe hand/ die uns geſchlagen/ mit voͤlli-
ger zufriedenheit kuͤſſeten. Was zwahr zu ſolcher gelaſſenheit/ in dero allein
ruhe zu finden/ nicht allein die vernunfft vorſtellen kan/ ſondern vornemlich
der reiche ſchatz des goͤttlichen worts an die hand gibet/ iſt nicht noͤthig dem-
ſelben vorzuhalten/ als ihm ſelbs gnugſam bekant: niemand aber kan deſſen
krafft in das hertz eintrucken/ als der H. Geiſt und deſſen finger. Daher hie-
mit den treuſten Vater in dem himmel demuͤthigſt anflehe/ welcher ſolchen
Geiſt des troſtes nach dem maaß jetzigen leidens in ſeine theure ſeele mildig-
lichſt eingieſſen wolle/ in ſeinem liecht nicht allein ſein unwider ſprechliches
recht uͤber unſer und der unſrigen leben/ ſondern auch ſeine heilige weißheit
und guͤte/ nach welcher er ſich deſſelben alſo braucht/ daß wie es auch vor men-
ſchen augen das anſehen gewinnet/ in der wahrheit eines jeglichen ſeiner kin-
der abſchied/ nach art und zeit/ immer ſich alſo angeordnet findet/ wie es am
beſten iſt/ ferner die ſeligkeit des herrlichen wechſels/ auch freudige hoffnung
der kuͤnfftigen wiederzuſammenkunfft/ dermaſſen einzuſehen/ und in ſolches
goͤttliche einen blick zu thun/ daß damit das hertz durch eine lebendige empfin-
dung des troſtes/ deſſen gruͤnde alſo recht eingeſehen werden/ auffs kraͤfftig-
ſte beruhigt werde: worzu alle bloß-menſchliche krafft unzulaͤnglich iſt. Nach-
dem er aber als ein guͤtiger GOtt mit den ſeinigen in gnaden alſo verfaͤhret/
daß er ihnen niemal nichts entzeucht/ daß er nicht hinwieder ihnen an ſich
ſelbs oder andern auff allerley wieſe hinwiederum erſetzte/ ſo iſt auch dieſes/
was von ſeiner guͤte wuͤnſche und bitte/ daß eine ſo viel ſtaͤrckere krafft ſeines
Geiſtes den abgang der von ihr in dem geiſtlichen genoſſenen auffmunterung
und erbaulichen begehung erſetze/ die leibes-geſundheit deſto mehr ſtaͤrcke/ als
ſonſten vieles in treuer pflege abgegangen iſt; zu denen dieſes lebens ſorgen/
daran vorhin zwey leichter getragen/ gedoppelte kraͤfften/ um nicht unterzu-
ligen/ zugeben; zu der wertheſten jugend ihm gefaͤlliger aufferziehung ſelbs
mit beyzutreten/ und denſelbigen alles dasjenige ſelbſten zu ſeyn/ was er biß-
her denſelben in einer treuen mutter geweſen; und alſo in der that zu zeigen/
ob er ein und zwahr edles geſchenck ſeiner gnade zu ſich wieder genommen/
daß er dennoch ſeine gnade in nichts gemindert habe/ vielmehr denjenigen ſe-
gen/ mit welchem ſie noch vor ihrem ende die ihrige beſchencket haben wird/ in
allen ſtuͤcken und unausſetzlich ſo lange an ſamt und ſonders erfuͤllen/ und ſie
nach ihrem wunſch fuͤhren wolle/ biß die jetzo getrennete in einer herrlichkeit
ſich wieder umfaſſen und alsdann ewig vereinigt bleiben. Er laſſe auch ihr ge-
daͤchtnuͤß wie in dem preiß ihrer tugenden und gottſeligkeit/ alſo auch in ein-
truckung gleiches ihres bildes in die ſeelen der geliebteſtẽ kinder/ an denſelben

ſtaͤts

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0898" n="890"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
gut theurer gewe&#x017F;en i&#x017F;t: erachte auch leicht/ daß keine auch mannlich&#x017F;te <hi rendition="#aq">re&#x017F;o-<lb/>
lution</hi> die empfindlichkeit des &#x017F;chmertzens hinwegnehmen ko&#x0364;nne; ja es wird<lb/>
auch dem glauben zimlich &#x017F;chwehr/ auffs er&#x017F;te den va&#x0364;terlichen rath al&#x017F;o zu<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en/ daß wir &#x017F;o bald die ob zwahr liebe hand/ die uns ge&#x017F;chlagen/ mit vo&#x0364;lli-<lb/>
ger zufriedenheit ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;eten. Was zwahr zu &#x017F;olcher gela&#x017F;&#x017F;enheit/ in dero allein<lb/>
ruhe zu finden/ nicht allein die vernunfft vor&#x017F;tellen kan/ &#x017F;ondern vornemlich<lb/>
der reiche &#x017F;chatz des go&#x0364;ttlichen worts an die hand gibet/ i&#x017F;t nicht no&#x0364;thig dem-<lb/>
&#x017F;elben vorzuhalten/ als ihm &#x017F;elbs gnug&#x017F;am bekant: niemand aber kan de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
krafft in das hertz eintrucken/ als der H. Gei&#x017F;t und de&#x017F;&#x017F;en finger. Daher hie-<lb/>
mit den treu&#x017F;ten Vater in dem himmel demu&#x0364;thig&#x017F;t anflehe/ welcher &#x017F;olchen<lb/>
Gei&#x017F;t des tro&#x017F;tes nach dem maaß jetzigen leidens in &#x017F;eine theure &#x017F;eele mildig-<lb/>
lich&#x017F;t eingie&#x017F;&#x017F;en wolle/ in &#x017F;einem liecht nicht allein &#x017F;ein unwider &#x017F;prechliches<lb/>
recht u&#x0364;ber un&#x017F;er und der un&#x017F;rigen leben/ &#x017F;ondern auch &#x017F;eine heilige weißheit<lb/>
und gu&#x0364;te/ nach welcher er &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;elben al&#x017F;o braucht/ daß wie es auch vor men-<lb/>
&#x017F;chen augen das an&#x017F;ehen gewinnet/ in der wahrheit eines jeglichen &#x017F;einer kin-<lb/>
der ab&#x017F;chied/ nach art und zeit/ immer &#x017F;ich al&#x017F;o angeordnet findet/ wie es am<lb/>
be&#x017F;ten i&#x017F;t/ ferner die &#x017F;eligkeit des herrlichen wech&#x017F;els/ auch freudige hoffnung<lb/>
der ku&#x0364;nfftigen wiederzu&#x017F;ammenkunfft/ derma&#x017F;&#x017F;en einzu&#x017F;ehen/ und in &#x017F;olches<lb/>
go&#x0364;ttliche einen blick zu thun/ daß damit das hertz durch eine lebendige empfin-<lb/>
dung des tro&#x017F;tes/ de&#x017F;&#x017F;en gru&#x0364;nde al&#x017F;o recht einge&#x017F;ehen werden/ auffs kra&#x0364;fftig-<lb/>
&#x017F;te beruhigt werde: worzu alle bloß-men&#x017F;chliche krafft unzula&#x0364;nglich i&#x017F;t. Nach-<lb/>
dem er aber als ein gu&#x0364;tiger GOtt mit den &#x017F;einigen in gnaden al&#x017F;o verfa&#x0364;hret/<lb/>
daß er ihnen niemal nichts entzeucht/ daß er nicht hinwieder ihnen an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs oder andern auff allerley wie&#x017F;e hinwiederum er&#x017F;etzte/ &#x017F;o i&#x017F;t auch die&#x017F;es/<lb/>
was von &#x017F;einer gu&#x0364;te wu&#x0364;n&#x017F;che und bitte/ daß eine &#x017F;o viel &#x017F;ta&#x0364;rckere krafft &#x017F;eines<lb/>
Gei&#x017F;tes den abgang der von ihr in dem gei&#x017F;tlichen geno&#x017F;&#x017F;enen auffmunterung<lb/>
und erbaulichen begehung er&#x017F;etze/ die leibes-ge&#x017F;undheit de&#x017F;to mehr &#x017F;ta&#x0364;rcke/ als<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten vieles in treuer pflege abgegangen i&#x017F;t; zu denen die&#x017F;es lebens &#x017F;orgen/<lb/>
daran vorhin zwey leichter getragen/ gedoppelte kra&#x0364;fften/ um nicht unterzu-<lb/>
ligen/ zugeben; zu der werthe&#x017F;ten jugend ihm gefa&#x0364;lliger aufferziehung &#x017F;elbs<lb/>
mit beyzutreten/ und den&#x017F;elbigen alles dasjenige &#x017F;elb&#x017F;ten zu &#x017F;eyn/ was er biß-<lb/>
her den&#x017F;elben in einer treuen mutter gewe&#x017F;en; und al&#x017F;o in der that zu zeigen/<lb/>
ob er ein und zwahr edles ge&#x017F;chenck &#x017F;einer gnade zu &#x017F;ich wieder genommen/<lb/>
daß er dennoch &#x017F;eine gnade in nichts gemindert habe/ vielmehr denjenigen &#x017F;e-<lb/>
gen/ mit welchem &#x017F;ie noch vor ihrem ende die ihrige be&#x017F;chencket haben wird/ in<lb/>
allen &#x017F;tu&#x0364;cken und unaus&#x017F;etzlich &#x017F;o lange an &#x017F;amt und &#x017F;onders erfu&#x0364;llen/ und &#x017F;ie<lb/>
nach ihrem wun&#x017F;ch fu&#x0364;hren wolle/ biß die jetzo getrennete in einer herrlichkeit<lb/>
&#x017F;ich wieder umfa&#x017F;&#x017F;en und alsdann ewig vereinigt bleiben. Er la&#x017F;&#x017F;e auch ihr ge-<lb/>
da&#x0364;chtnu&#x0364;ß wie in dem preiß ihrer tugenden und gott&#x017F;eligkeit/ al&#x017F;o auch in ein-<lb/>
truckung gleiches ihres bildes in die &#x017F;eelen der geliebte&#x017F;te&#x0303; kinder/ an den&#x017F;elben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ta&#x0364;ts</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[890/0898] Das fuͤnffte Capitel. gut theurer geweſen iſt: erachte auch leicht/ daß keine auch mannlichſte reſo- lution die empfindlichkeit des ſchmertzens hinwegnehmen koͤnne; ja es wird auch dem glauben zimlich ſchwehr/ auffs erſte den vaͤterlichen rath alſo zu faſſen/ daß wir ſo bald die ob zwahr liebe hand/ die uns geſchlagen/ mit voͤlli- ger zufriedenheit kuͤſſeten. Was zwahr zu ſolcher gelaſſenheit/ in dero allein ruhe zu finden/ nicht allein die vernunfft vorſtellen kan/ ſondern vornemlich der reiche ſchatz des goͤttlichen worts an die hand gibet/ iſt nicht noͤthig dem- ſelben vorzuhalten/ als ihm ſelbs gnugſam bekant: niemand aber kan deſſen krafft in das hertz eintrucken/ als der H. Geiſt und deſſen finger. Daher hie- mit den treuſten Vater in dem himmel demuͤthigſt anflehe/ welcher ſolchen Geiſt des troſtes nach dem maaß jetzigen leidens in ſeine theure ſeele mildig- lichſt eingieſſen wolle/ in ſeinem liecht nicht allein ſein unwider ſprechliches recht uͤber unſer und der unſrigen leben/ ſondern auch ſeine heilige weißheit und guͤte/ nach welcher er ſich deſſelben alſo braucht/ daß wie es auch vor men- ſchen augen das anſehen gewinnet/ in der wahrheit eines jeglichen ſeiner kin- der abſchied/ nach art und zeit/ immer ſich alſo angeordnet findet/ wie es am beſten iſt/ ferner die ſeligkeit des herrlichen wechſels/ auch freudige hoffnung der kuͤnfftigen wiederzuſammenkunfft/ dermaſſen einzuſehen/ und in ſolches goͤttliche einen blick zu thun/ daß damit das hertz durch eine lebendige empfin- dung des troſtes/ deſſen gruͤnde alſo recht eingeſehen werden/ auffs kraͤfftig- ſte beruhigt werde: worzu alle bloß-menſchliche krafft unzulaͤnglich iſt. Nach- dem er aber als ein guͤtiger GOtt mit den ſeinigen in gnaden alſo verfaͤhret/ daß er ihnen niemal nichts entzeucht/ daß er nicht hinwieder ihnen an ſich ſelbs oder andern auff allerley wieſe hinwiederum erſetzte/ ſo iſt auch dieſes/ was von ſeiner guͤte wuͤnſche und bitte/ daß eine ſo viel ſtaͤrckere krafft ſeines Geiſtes den abgang der von ihr in dem geiſtlichen genoſſenen auffmunterung und erbaulichen begehung erſetze/ die leibes-geſundheit deſto mehr ſtaͤrcke/ als ſonſten vieles in treuer pflege abgegangen iſt; zu denen dieſes lebens ſorgen/ daran vorhin zwey leichter getragen/ gedoppelte kraͤfften/ um nicht unterzu- ligen/ zugeben; zu der wertheſten jugend ihm gefaͤlliger aufferziehung ſelbs mit beyzutreten/ und denſelbigen alles dasjenige ſelbſten zu ſeyn/ was er biß- her denſelben in einer treuen mutter geweſen; und alſo in der that zu zeigen/ ob er ein und zwahr edles geſchenck ſeiner gnade zu ſich wieder genommen/ daß er dennoch ſeine gnade in nichts gemindert habe/ vielmehr denjenigen ſe- gen/ mit welchem ſie noch vor ihrem ende die ihrige beſchencket haben wird/ in allen ſtuͤcken und unausſetzlich ſo lange an ſamt und ſonders erfuͤllen/ und ſie nach ihrem wunſch fuͤhren wolle/ biß die jetzo getrennete in einer herrlichkeit ſich wieder umfaſſen und alsdann ewig vereinigt bleiben. Er laſſe auch ihr ge- daͤchtnuͤß wie in dem preiß ihrer tugenden und gottſeligkeit/ alſo auch in ein- truckung gleiches ihres bildes in die ſeelen der geliebteſtẽ kinder/ an denſelben ſtaͤts

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/898
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 890. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/898>, abgerufen am 26.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.