Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

oder Familienliebe, von den Gliedern derselben beobachtet wird.
Ein Sohn, welchem Aeltern und Geschwister gleichgültig ge¬
worden sind, ist Sohn gewesen; denn da die Sohnschaft
sich nicht mehr wirksam beweist, so hat sie keine größere Be¬
deutung, als der längst vergangene Zusammenhang von Mut¬
ter und Kind durch den Nabelstrang. Daß man einst in die¬
ser leiblichen Verbindung gelebt, das läßt sich als eine gesche¬
hene Sache nicht ungeschehen machen, und in so weit bleibt
man unwiderruflich der Sohn dieser Mutter und der Bruder
ihrer übrigen Kinder; aber zu einem fortdauernden Zusammen¬
hange käme es nur durch fortdauernde Pietät, diesen Familien¬
geist. Die Einzelnen sind nur dann im vollen Sinne Glieder
einer Familie, wenn sie das Bestehen der Familie zu ihrer
Aufgabe machen; nur als conservativ halten sie sich fern
davon, an ihrer Basis, der Familie, zu zweifeln. Eines muß
jedem Familiengliede fest und heilig sein, nämlich die Familie
selbst, oder sprechender: die Pietät. Daß die Familie beste¬
hen soll, das bleibt dem Gliede derselben, so lange es sich
vom familienfeindlichen Egoismus frei erhält, eine unantastbare
Wahrheit. Mit Einem Worte --: Ist die Familie heilig, so
darf sich Keiner, der zu ihr gehört, lossagen, widrigenfalls er
an der Familie zum "Verbrecher" wird; er darf niemals ein
familienfeindliches Interesse verfolgen, z. B. keine Mißheirath
schließen. Wer das thut, der hat "die Familie entehrt", hat
ihr "Schande gemacht" u. s. w.

Hat nun in einem Einzelnen der egoistische Trieb nicht
Kraft genug, so fügt er sich und schließt eine Heirath, welche
den Ansprüchen der Familie convenirt, ergreift einen Stand,
der mit ihrer Stellung harmonirt u. dergl., kurz er "macht der
Familie Ehre."

oder Familienliebe, von den Gliedern derſelben beobachtet wird.
Ein Sohn, welchem Aeltern und Geſchwiſter gleichgültig ge¬
worden ſind, iſt Sohn geweſen; denn da die Sohnſchaft
ſich nicht mehr wirkſam beweiſt, ſo hat ſie keine größere Be¬
deutung, als der längſt vergangene Zuſammenhang von Mut¬
ter und Kind durch den Nabelſtrang. Daß man einſt in die¬
ſer leiblichen Verbindung gelebt, das läßt ſich als eine geſche¬
hene Sache nicht ungeſchehen machen, und in ſo weit bleibt
man unwiderruflich der Sohn dieſer Mutter und der Bruder
ihrer übrigen Kinder; aber zu einem fortdauernden Zuſammen¬
hange käme es nur durch fortdauernde Pietät, dieſen Familien¬
geiſt. Die Einzelnen ſind nur dann im vollen Sinne Glieder
einer Familie, wenn ſie das Beſtehen der Familie zu ihrer
Aufgabe machen; nur als conſervativ halten ſie ſich fern
davon, an ihrer Baſis, der Familie, zu zweifeln. Eines muß
jedem Familiengliede feſt und heilig ſein, nämlich die Familie
ſelbſt, oder ſprechender: die Pietät. Daß die Familie beſte¬
hen ſoll, das bleibt dem Gliede derſelben, ſo lange es ſich
vom familienfeindlichen Egoismus frei erhält, eine unantaſtbare
Wahrheit. Mit Einem Worte —: Iſt die Familie heilig, ſo
darf ſich Keiner, der zu ihr gehört, losſagen, widrigenfalls er
an der Familie zum „Verbrecher“ wird; er darf niemals ein
familienfeindliches Intereſſe verfolgen, z. B. keine Mißheirath
ſchließen. Wer das thut, der hat „die Familie entehrt“, hat
ihr „Schande gemacht“ u. ſ. w.

Hat nun in einem Einzelnen der egoiſtiſche Trieb nicht
Kraft genug, ſo fügt er ſich und ſchließt eine Heirath, welche
den Anſprüchen der Familie convenirt, ergreift einen Stand,
der mit ihrer Stellung harmonirt u. dergl., kurz er „macht der
Familie Ehre.“

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0297" n="289"/>
oder Familienliebe, von den Gliedern der&#x017F;elben beobachtet wird.<lb/>
Ein Sohn, welchem Aeltern und Ge&#x017F;chwi&#x017F;ter gleichgültig ge¬<lb/>
worden &#x017F;ind, i&#x017F;t Sohn <hi rendition="#g">gewe&#x017F;en</hi>; denn da die Sohn&#x017F;chaft<lb/>
&#x017F;ich nicht mehr wirk&#x017F;am bewei&#x017F;t, &#x017F;o hat &#x017F;ie keine größere Be¬<lb/>
deutung, als der läng&#x017F;t vergangene Zu&#x017F;ammenhang von Mut¬<lb/>
ter und Kind durch den Nabel&#x017F;trang. Daß man ein&#x017F;t in die¬<lb/>
&#x017F;er leiblichen Verbindung gelebt, das läßt &#x017F;ich als eine ge&#x017F;che¬<lb/>
hene Sache nicht unge&#x017F;chehen machen, und in &#x017F;o weit bleibt<lb/>
man unwiderruflich der Sohn die&#x017F;er Mutter und der Bruder<lb/>
ihrer übrigen Kinder; aber zu einem fortdauernden Zu&#x017F;ammen¬<lb/>
hange käme es nur durch fortdauernde Pietät, die&#x017F;en Familien¬<lb/>
gei&#x017F;t. Die Einzelnen &#x017F;ind nur dann im vollen Sinne Glieder<lb/>
einer Familie, wenn &#x017F;ie das <hi rendition="#g">Be&#x017F;tehen</hi> der Familie zu ihrer<lb/>
Aufgabe machen; nur als <hi rendition="#g">con&#x017F;ervativ</hi> halten &#x017F;ie &#x017F;ich fern<lb/>
davon, an ihrer Ba&#x017F;is, der Familie, zu zweifeln. Eines muß<lb/>
jedem Familiengliede fe&#x017F;t und heilig &#x017F;ein, nämlich die Familie<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, oder &#x017F;prechender: die Pietät. Daß die Familie <hi rendition="#g">be&#x017F;te¬<lb/>
hen</hi> &#x017F;oll, das bleibt dem Gliede der&#x017F;elben, &#x017F;o lange es &#x017F;ich<lb/>
vom familienfeindlichen Egoismus frei erhält, eine unanta&#x017F;tbare<lb/>
Wahrheit. Mit Einem Worte &#x2014;: I&#x017F;t die Familie heilig, &#x017F;o<lb/>
darf &#x017F;ich Keiner, der zu ihr gehört, los&#x017F;agen, widrigenfalls er<lb/>
an der Familie zum &#x201E;Verbrecher&#x201C; wird; er darf niemals ein<lb/>
familienfeindliches Intere&#x017F;&#x017F;e verfolgen, z. B. keine Mißheirath<lb/>
&#x017F;chließen. Wer das thut, der hat &#x201E;die Familie entehrt&#x201C;, hat<lb/>
ihr &#x201E;Schande gemacht&#x201C; u. &#x017F;. w.</p><lb/>
            <p>Hat nun in einem Einzelnen der egoi&#x017F;ti&#x017F;che Trieb nicht<lb/>
Kraft genug, &#x017F;o fügt er &#x017F;ich und &#x017F;chließt eine Heirath, welche<lb/>
den An&#x017F;prüchen der Familie convenirt, ergreift einen Stand,<lb/>
der mit ihrer Stellung harmonirt u. dergl., kurz er &#x201E;macht der<lb/>
Familie Ehre.&#x201C;<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">19<lb/></fw>
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[289/0297] oder Familienliebe, von den Gliedern derſelben beobachtet wird. Ein Sohn, welchem Aeltern und Geſchwiſter gleichgültig ge¬ worden ſind, iſt Sohn geweſen; denn da die Sohnſchaft ſich nicht mehr wirkſam beweiſt, ſo hat ſie keine größere Be¬ deutung, als der längſt vergangene Zuſammenhang von Mut¬ ter und Kind durch den Nabelſtrang. Daß man einſt in die¬ ſer leiblichen Verbindung gelebt, das läßt ſich als eine geſche¬ hene Sache nicht ungeſchehen machen, und in ſo weit bleibt man unwiderruflich der Sohn dieſer Mutter und der Bruder ihrer übrigen Kinder; aber zu einem fortdauernden Zuſammen¬ hange käme es nur durch fortdauernde Pietät, dieſen Familien¬ geiſt. Die Einzelnen ſind nur dann im vollen Sinne Glieder einer Familie, wenn ſie das Beſtehen der Familie zu ihrer Aufgabe machen; nur als conſervativ halten ſie ſich fern davon, an ihrer Baſis, der Familie, zu zweifeln. Eines muß jedem Familiengliede feſt und heilig ſein, nämlich die Familie ſelbſt, oder ſprechender: die Pietät. Daß die Familie beſte¬ hen ſoll, das bleibt dem Gliede derſelben, ſo lange es ſich vom familienfeindlichen Egoismus frei erhält, eine unantaſtbare Wahrheit. Mit Einem Worte —: Iſt die Familie heilig, ſo darf ſich Keiner, der zu ihr gehört, losſagen, widrigenfalls er an der Familie zum „Verbrecher“ wird; er darf niemals ein familienfeindliches Intereſſe verfolgen, z. B. keine Mißheirath ſchließen. Wer das thut, der hat „die Familie entehrt“, hat ihr „Schande gemacht“ u. ſ. w. Hat nun in einem Einzelnen der egoiſtiſche Trieb nicht Kraft genug, ſo fügt er ſich und ſchließt eine Heirath, welche den Anſprüchen der Familie convenirt, ergreift einen Stand, der mit ihrer Stellung harmonirt u. dergl., kurz er „macht der Familie Ehre.“ 19

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/297
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/297>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.