Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 2. Leipzig, 1774.

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art. Veraͤnderungen der Melodie, naͤmlich wo
ganze Saͤze anders geſungen werden, als ſie vorge-
ſchrieben ſind, koͤnnen nur alsdenn gut ſeyn, wenn
der Saͤnger dadurch das Fehlerhafte des Ausdruks
in der Melodie erſezt, und es folglich beſſer verſteht,
als der Tonſezer. Da dieſer Fall ſelten iſt, zu ge-
ſchweigen, daß der Saͤnger bey ſolchen Auszierun-
gen die Harmonie in ſeiner Gewalt haben, und
ſelbſt ein Tonſezer ſeyn muß, ſo kann es nicht fehlen,
daß ſolche Variationen ofte von dem uͤbelſten Erfolg
ſind, und etwas ganz anders ſagen, als der Ton-
ſezer gewollt hat. Dieſe Sucht zu variiren iſt den
Operncomponiſten zu ſtatten gekommen, und hat
die Paſſagen eingefuͤhrt, wo uͤber bekannte Trans-
poſitionsharmonien eine nichtsbedeutende Folge von
Toͤnen gelegt iſt, die der Saͤnger nach Luſt variiren
und dadurch eine noch weniger bedeutende Geſchiklich-
keit zeigen kann, da es in der That eine leichte Sa-
che iſt, uͤber eine bekannte Folge von Harmonien
gleichguͤltige blos das Ohr ergoͤzende Variationen in
Menge zu machen. Dieſer bunte und ſchekigte Ge-
ſchmak hat heut zu Tage in Jtalien, wo die Sing-
kunſt zu Hauſe gehoͤret, ſo uͤberhand genommen, daß
zu befuͤrchten iſt, die Singkunſt ſowol, als auch die
Jnſtrumentalmuſik, die jener Schritt vor Schritt fol-
get, werden auch bey uns bald in eine voͤllige Taͤnd-
ley ausarten, wenn man nicht aufhoͤren wird, die
Caſtraten fuͤr die erſten Richter des wahren und gu-
ten Geſchmaks zu erkennen, und ihren Modenkram
fuͤr aͤchte Schoͤnheiten der Kunſt zu halten.

Man muß ſich wundern, daß in den Buͤchern,
die zur Singkunſt Anleitung geben, wenig oder gar
nichts ſich anf den Ausdruk beziehendes gelehret
wird, da dieſes doch hauptſaͤchlich dasjenige iſt, wo-
durch die Stimme ſich vor allen Jnſtrumenten am
meiſten auszeichnen kann. Man lernt den Saͤnger
blos die Noten, Manieren und Paſſagen ꝛc. Toſi hat
hin und wieder in ſeiner Anleitung zur Singkunſt nuͤz-
liche Anmerkungen uͤber den Vortrag, wenn er Aus-
druk haben ſoll, gemacht, und jeder Saͤnger ſollte
ſie auswendig wiſſen. Daß der Saͤnger nicht mitten
in einem Wort Athem holen, und daß er die Worte
deutlich ausſprechen muͤſſe, verſteht ſich zwar von
ſelbſt, dennoch wird haͤufig hiewieder gefehlet. Die-
ſes iſt nirgends ſo unangenehm, als in Recitativen,
wo, wenn man die Worte nicht verſteht, man aus
der ganzen Muſik nichts machen kann. Da das
Recitativ blos fuͤr die Singſtimme gemacht iſt, und
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auf keinem Jnſtrument geſpielet werden kann, ſo
iſt der Vortrag deſſelben eine Hauptſache fuͤr den
Saͤnger. Er muß die Gemuͤthsbewegung und den
eignen Ton eines jeden Affekts genau kennen, und
ſingend ſprechen; jede Abaͤnderung der Leidenſchaft
bis auf die feinſten Schattirungen in den Worten
bemerken, und ſeinen Vortrag danach einrichten; er
muß die nachdruͤklichſten Worte und die nachdruͤk-
lichſte Sylbe ſolcher Worte genau kennen, und dar-
auf den Nachdruk legen, aber uͤber andere, die von
keiner großen Bedeutung ſind, wegeilen; jedes Com-
ma, und die uͤbrigen Abtheilungen der Rede muß er
durch ſchikliche Senkung der Stimme weniger oder
mehr fuͤhlbar machen. Dieſes gehoͤrt zur Deutlichkeit
des Vortrags, aber es muß immer in einer Sprache
geſchehen, die der leidenſchaftlichen Perſon, die er
vorſtellt, angemeſſen iſt. Staͤrke und Schwaͤche,
geſchwindere und langſamere Bewegung, Takt und
Pauſen, alles haͤngt hier blos von dem Saͤnger ab,
der, wenn er ſich nicht voͤllig in die Leidenſchaft
verſezt, die die Worte ausdruͤken, ſtatt einer ruͤh-
renden Sprache, der kein Menſch wiederſtehen kann,
eine Misgeburt zur Welt bringt, und ſeinen Zuhoͤ-
rern Ekel und Langeweile macht. Jede Arie kann
auch von einem mittelmaͤßigen Saͤnger gut vorge-
tragen werden; aber das Recitativ iſt nur das Werk
eines vollkommenen Saͤngers, der jede Leidenſchaft
kennt, und jeden Ton derſelben in ſeiner Gewalt hat.

Es iſt nicht zu leugnen, daß eine ſchoͤne Stimme
viel wieder gut macht, was am Vortrag fehlet.
Dem kunſtgelehrten Saͤnger gilt dieſe Entſchuldi-
gung nichts; aber dem Liebhaber und fuͤrnehmlich
dem Frauenzimmer, denen die Natur vorzuͤglich
vor den Maͤnnern eine ſchoͤne und dauernde Stimme
gegeben hat, ſollte dieſe Wahrheit eine Anreizung
ſeyn, ſich im Singen zu uͤben, und ihrem Geſchlechte
dadurch eine der groͤßten Zierden zu geben. Die
einſamen und ſtillen Verrichtungen, die das Frauen-
zimmer hat, ſind ihnen zum Singen ſo bequem,
daß man glauben ſollte, der Schoͤpfer haͤtte ihnen
darum eine ſo ſchoͤne Stimme gegeben, weil ſie
die Bequemlichkeit haben, ſie zu uͤben und zu nuzen.
Wie angenehm kann ſich ein Frauenzimmer einer
ganzen Geſellſchaft durch ein einziges Lied machen,
das ſie mit Anſtand und einer maͤßigen Geſchiklich-
keit ſingt? Wie leicht vergißt man beym ſchoͤnen
Geſang, daß die Saͤngerin nicht ſchoͤn iſt, und wie
leicht kann ſie dadurch ſich eine ganze Geſellſchaft

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