Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755.
Evangelisch wäre, und also einer von der anderen zu erwählen? Bin aber widerrum gleich in Zweiffel gerathen: dann die Vernunfft hat mir eingeben, daß so ich eines vor dem anderen wolte erwählen, so müste ich auch grössere und wichtigere Ursachen für dasselbige haben. Habe aber nicht finden können, warum die Lutherische Lehr mehr solte Evangelisch genennet werden, als die Calvinische, oder die Calvinische mehr, als die Lutherische, habe auch dieses weder von den Lutheranern, noch von denen Calvinisten können heraus pressen, dann ein jeder Theil zoge aus dem Evangelio für sich einige Text an, welche die Lutheraner anderst auslegen, als die Calvinisten, und die Calvinisten anderst als die Lutheraner; diese sprachen, ihre Auslegung seye warhafftig, der Calvinisten falsch: Jene sagen, ihre Auslegung seye recht, und der Lutheraner ihre falsch; ein jeder Theil behaupt die Warheit seiner Auslegung aus seinem Privat Geist, oder eigen Sinn, die doch einander zuwieder; Keiner aber konte beybringen rechtmässige Ursach und Mo- Evangelisch wäre, und also einer von der anderen zu erwählen? Bin aber widerrum gleich in Zweiffel gerathen: dann die Vernunfft hat mir eingeben, daß so ich eines vor dem anderen wolte erwählen, so müste ich auch grössere und wichtigere Ursachen für dasselbige haben. Habe aber nicht finden können, warum die Lutherische Lehr mehr solte Evangelisch genennet werden, als die Calvinische, oder die Calvinische mehr, als die Lutherische, habe auch dieses weder von den Lutheranern, noch von denen Calvinisten können heraus pressen, dann ein jeder Theil zoge aus dem Evangelio für sich einige Text an, welche die Lutheraner anderst auslegen, als die Calvinisten, und die Calvinisten anderst als die Lutheraner; diese sprachen, ihre Auslegung seye warhafftig, der Calvinisten falsch: Jene sagen, ihre Auslegung seye recht, und der Lutheraner ihre falsch; ein jeder Theil behaupt die Warheit seiner Auslegung aus seinem Privat Geist, oder eigen Sinn, die doch einander zuwieder; Keiner aber konte beybringen rechtmässige Ursach und Mo- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0021" n="17"/> Evangelisch wäre, und also einer von der anderen zu erwählen? Bin aber widerrum gleich in Zweiffel gerathen: dann die Vernunfft hat mir eingeben, daß so ich eines vor dem anderen wolte erwählen, so müste ich auch grössere und wichtigere Ursachen für dasselbige haben. Habe aber nicht finden können, warum die Lutherische Lehr mehr solte Evangelisch genennet werden, als die Calvinische, oder die Calvinische mehr, als die Lutherische, habe auch dieses weder von den Lutheranern, noch von denen Calvinisten können heraus pressen, dann ein jeder Theil zoge aus dem Evangelio für sich einige Text an, welche die Lutheraner anderst auslegen, als die Calvinisten, und die Calvinisten anderst als die Lutheraner; diese sprachen, ihre Auslegung seye warhafftig, der Calvinisten falsch: Jene sagen, ihre Auslegung seye recht, und der Lutheraner ihre falsch; ein jeder Theil behaupt die Warheit seiner Auslegung aus seinem Privat Geist, oder eigen Sinn, die doch einander zuwieder; Keiner aber konte beybringen rechtmässige Ursach und Mo- </p> </div> </body> </text> </TEI> [17/0021]
Evangelisch wäre, und also einer von der anderen zu erwählen? Bin aber widerrum gleich in Zweiffel gerathen: dann die Vernunfft hat mir eingeben, daß so ich eines vor dem anderen wolte erwählen, so müste ich auch grössere und wichtigere Ursachen für dasselbige haben. Habe aber nicht finden können, warum die Lutherische Lehr mehr solte Evangelisch genennet werden, als die Calvinische, oder die Calvinische mehr, als die Lutherische, habe auch dieses weder von den Lutheranern, noch von denen Calvinisten können heraus pressen, dann ein jeder Theil zoge aus dem Evangelio für sich einige Text an, welche die Lutheraner anderst auslegen, als die Calvinisten, und die Calvinisten anderst als die Lutheraner; diese sprachen, ihre Auslegung seye warhafftig, der Calvinisten falsch: Jene sagen, ihre Auslegung seye recht, und der Lutheraner ihre falsch; ein jeder Theil behaupt die Warheit seiner Auslegung aus seinem Privat Geist, oder eigen Sinn, die doch einander zuwieder; Keiner aber konte beybringen rechtmässige Ursach und Mo-
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| Zitationshilfe: | Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_motiva_1755/21>, abgerufen am 25.04.2024. |
