Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:
<< vorherige Seite

von anderer Meinungen zu urtheilen.
Menschen gemeinen Verstandes und der äu-
serlichen Dinge bestehet/ kan folglich auch von
allen Menschen/ waserley Geschlecht sie auch
seyen/ erkandt/ und folglich auch wieder anderen
beygebracht werden. Alleine was das weib-
liche Geschlecht
betrifft/ so hält sie das gemeine
Vorurtheil wider alle Vernunfft entweder
hierzu vor gantz ungeschickt/ und betrachtet ihre
Bücher als Jrrthumbs volle Schrifften/ oder
aber/ wenn man ja in diesem Praejudicio uneinig
ist/ so admiriret man als was sonderliches und
sehr gutes/ wenn eine Weibs-Persohn in Sa-
chen die die Sprachen/ die Historie/ und etwan
Liebes-Geschichten betreffen/ sich vor andern ih-
res Geschlechts hervor thut/ und fällt blind-
lings auff ein ungemeines und irraisonables
Lob dergleichen Schrifften/ ehe man sie noch ge-
lesen; Hingegentheil aber pflegt man gemei-
niglich die nützlichen Schrifften frommer und
Tugendhaffter Weibes-Personen/ die der wah-
ren Weißheit und höchst nützlichen Wahrheit
viel näher kommen/ auch ohne Lesung derselben
alsobald für phantastisch und gefährlich aus zu-
schreyen/ wodurch man auff beyderley Weise/
andere vielfältige Inconvenientien zu geschwei-
gen/ die dem weiblichen Geschlecht auch von der

Na-
Q 5

von anderer Meinungen zu urtheilen.
Menſchen gemeinen Verſtandes und der aͤu-
ſerlichen Dinge beſtehet/ kan folglich auch von
allen Menſchen/ waſerley Geſchlecht ſie auch
ſeyen/ erkandt/ und folglich auch wieder anderen
beygebracht werden. Alleine was das weib-
liche Geſchlecht
betrifft/ ſo haͤlt ſie das gemeine
Vorurtheil wider alle Vernunfft entweder
hierzu vor gantz ungeſchickt/ und betrachtet ihre
Buͤcher als Jrrthumbs volle Schrifften/ oder
aber/ wenn man ja in dieſem Præjudicio uneinig
iſt/ ſo admiriret man als was ſonderliches und
ſehr gutes/ wenn eine Weibs-Perſohn in Sa-
chen die die Sprachen/ die Hiſtorie/ und etwan
Liebes-Geſchichten betreffen/ ſich vor andern ih-
res Geſchlechts hervor thut/ und faͤllt blind-
lings auff ein ungemeines und irraiſonables
Lob dergleichen Schrifften/ ehe man ſie noch ge-
leſen; Hingegentheil aber pflegt man gemei-
niglich die nuͤtzlichen Schrifften frommer und
Tugendhaffter Weibes-Perſonen/ die der wah-
ren Weißheit und hoͤchſt nuͤtzlichen Wahrheit
viel naͤher kommen/ auch ohne Leſung derſelben
alſobald fuͤr phantaſtiſch und gefaͤhrlich aus zu-
ſchreyen/ wodurch man auff beyderley Weiſe/
andere vielfaͤltige Inconvenientien zu geſchwei-
gen/ die dem weiblichen Geſchlecht auch von der

Na-
Q 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0275" n="249"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von anderer Meinungen zu urtheilen.</hi></fw><lb/>
Men&#x017F;chen gemeinen Ver&#x017F;tandes und der a&#x0364;u-<lb/>
&#x017F;erlichen Dinge be&#x017F;tehet/ kan folglich auch von<lb/>
allen Men&#x017F;chen/ wa&#x017F;erley Ge&#x017F;chlecht &#x017F;ie auch<lb/>
&#x017F;eyen/ erkandt/ und folglich auch wieder anderen<lb/>
beygebracht werden. Alleine was <hi rendition="#fr">das weib-<lb/>
liche Ge&#x017F;chlecht</hi> betrifft/ &#x017F;o ha&#x0364;lt &#x017F;ie das gemeine<lb/>
Vorurtheil wider alle Vernunfft entweder<lb/>
hierzu vor gantz unge&#x017F;chickt/ und betrachtet ihre<lb/>
Bu&#x0364;cher als Jrrthumbs volle Schrifften/ oder<lb/>
aber/ wenn man ja in die&#x017F;em <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Præjudicio</hi></hi> uneinig<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">admirir</hi></hi>et man als was &#x017F;onderliches und<lb/>
&#x017F;ehr gutes/ wenn eine Weibs-Per&#x017F;ohn in Sa-<lb/>
chen die die Sprachen/ die Hi&#x017F;torie/ und etwan<lb/>
Liebes-Ge&#x017F;chichten betreffen/ &#x017F;ich vor andern ih-<lb/>
res Ge&#x017F;chlechts hervor thut/ und fa&#x0364;llt blind-<lb/>
lings auff ein ungemeines und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">irrai&#x017F;onables</hi></hi><lb/>
Lob dergleichen Schrifften/ ehe man &#x017F;ie noch ge-<lb/>
le&#x017F;en; Hingegentheil aber pflegt man gemei-<lb/>
niglich die nu&#x0364;tzlichen Schrifften frommer und<lb/>
Tugendhaffter Weibes-Per&#x017F;onen/ die der wah-<lb/>
ren Weißheit und ho&#x0364;ch&#x017F;t nu&#x0364;tzlichen Wahrheit<lb/>
viel na&#x0364;her kommen/ auch ohne Le&#x017F;ung der&#x017F;elben<lb/>
al&#x017F;obald fu&#x0364;r phanta&#x017F;ti&#x017F;ch und gefa&#x0364;hrlich aus zu-<lb/>
&#x017F;chreyen/ wodurch man auff beyderley Wei&#x017F;e/<lb/>
andere vielfa&#x0364;ltige <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Inconvenientien</hi></hi> zu ge&#x017F;chwei-<lb/>
gen/ die dem weiblichen Ge&#x017F;chlecht auch von der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Q</hi> 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Na-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[249/0275] von anderer Meinungen zu urtheilen. Menſchen gemeinen Verſtandes und der aͤu- ſerlichen Dinge beſtehet/ kan folglich auch von allen Menſchen/ waſerley Geſchlecht ſie auch ſeyen/ erkandt/ und folglich auch wieder anderen beygebracht werden. Alleine was das weib- liche Geſchlecht betrifft/ ſo haͤlt ſie das gemeine Vorurtheil wider alle Vernunfft entweder hierzu vor gantz ungeſchickt/ und betrachtet ihre Buͤcher als Jrrthumbs volle Schrifften/ oder aber/ wenn man ja in dieſem Præjudicio uneinig iſt/ ſo admiriret man als was ſonderliches und ſehr gutes/ wenn eine Weibs-Perſohn in Sa- chen die die Sprachen/ die Hiſtorie/ und etwan Liebes-Geſchichten betreffen/ ſich vor andern ih- res Geſchlechts hervor thut/ und faͤllt blind- lings auff ein ungemeines und irraiſonables Lob dergleichen Schrifften/ ehe man ſie noch ge- leſen; Hingegentheil aber pflegt man gemei- niglich die nuͤtzlichen Schrifften frommer und Tugendhaffter Weibes-Perſonen/ die der wah- ren Weißheit und hoͤchſt nuͤtzlichen Wahrheit viel naͤher kommen/ auch ohne Leſung derſelben alſobald fuͤr phantaſtiſch und gefaͤhrlich aus zu- ſchreyen/ wodurch man auff beyderley Weiſe/ andere vielfaͤltige Inconvenientien zu geſchwei- gen/ die dem weiblichen Geſchlecht auch von der Na- Q 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/275
Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/275>, abgerufen am 16.05.2024.