Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anderer Jrrthümer zu widerlegen.

liche Dinge betrifft. Denn die Wahrschein-
ligkeit und Unwahrscheinligkeit hat ihre gewis-
se grade, derer unzehlig sind/ und die der mensch-
liche Verstand nicht so genau begreiffen und
entscheiden kan/ auch folglich dem menschlichen
Geschlecht nicht viel daran gelegen ist/ ob man
in diesen Fällen dieser oder jener Meinung zu-
gethan; als wie man im gemeinen Leben und
Wandel nicht achtet/ ob ein Ducaten ein 16.
Theil von einem Eßgen schwerer sey als der
andere/ oder ob zwey Wege die an einen Ort
gehen/ einer etliche wenige Schritte weiter sey
als der andere; Oder ob zwey einander sehr
gleiche couleuren gleich einen Unterschied haben/
darzu man aber das allerscharffsinnigste Ge-
sichte haben muß/ selbigen zu penetriren. De-
rowegen/ so wenig als in diesen Fällen alle
Menschen entscheiden können/ was eigentlich
als wahrscheinlich durchgehends für wahr ge-
halten werden müsse; so wenig kan man auch
entscheiden/ was eigentlich durchgehends als
unwahrscheinlich für falsch gehalten werden
müsse/ und folglich kan man in diesen Fällen
keine von zwey wiedersprechenden Meinungen
für einen Jrrthum halten/ vielweniger densel-
selben befechten; sondern gescheide Leute sagen

ein-

T 3

anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen.

liche Dinge betrifft. Denn die Wahrſchein-
ligkeit und Unwahrſcheinligkeit hat ihre gewiſ-
ſe grade, derer unzehlig ſind/ und die der menſch-
liche Verſtand nicht ſo genau begreiffen und
entſcheiden kan/ auch folglich dem menſchlichen
Geſchlecht nicht viel daran gelegen iſt/ ob man
in dieſen Faͤllen dieſer oder jener Meinung zu-
gethan; als wie man im gemeinen Leben und
Wandel nicht achtet/ ob ein Ducaten ein 16.
Theil von einem Eßgen ſchwerer ſey als der
andere/ oder ob zwey Wege die an einen Ort
gehen/ einer etliche wenige Schritte weiter ſey
als der andere; Oder ob zwey einander ſehr
gleiche couleuren gleich einen Unterſchied haben/
darzu man aber das allerſcharffſinnigſte Ge-
ſichte haben muß/ ſelbigen zu penetriren. De-
rowegen/ ſo wenig als in dieſen Faͤllen alle
Menſchen entſcheiden koͤnnen/ was eigentlich
als wahrſcheinlich durchgehends fuͤr wahr ge-
halten werden muͤſſe; ſo wenig kan man auch
entſcheiden/ was eigentlich durchgehends als
unwahrſcheinlich fuͤr falſch gehalten werden
muͤſſe/ und folglich kan man in dieſen Faͤllen
keine von zwey wiederſprechenden Meinungen
fuͤr einen Jrrthum halten/ vielweniger denſel-
ſelben befechten; ſondern geſcheide Leute ſagen

ein-

T 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0319" n="293"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">anderer Jrrthu&#x0364;mer zu widerlegen.</hi></fw><lb/>
liche Dinge betrifft. Denn die Wahr&#x017F;chein-<lb/>
ligkeit und Unwahr&#x017F;cheinligkeit hat ihre gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">grade,</hi></hi> derer unzehlig &#x017F;ind/ und die der men&#x017F;ch-<lb/>
liche Ver&#x017F;tand nicht &#x017F;o genau begreiffen und<lb/>
ent&#x017F;cheiden kan/ auch folglich dem men&#x017F;chlichen<lb/>
Ge&#x017F;chlecht nicht viel daran gelegen i&#x017F;t/ ob man<lb/>
in die&#x017F;en Fa&#x0364;llen die&#x017F;er oder jener Meinung zu-<lb/>
gethan; als wie man im gemeinen Leben und<lb/>
Wandel nicht achtet/ ob ein Ducaten ein 16.<lb/>
Theil von einem Eßgen &#x017F;chwerer &#x017F;ey als der<lb/>
andere/ oder ob zwey Wege die an einen Ort<lb/>
gehen/ einer etliche wenige Schritte weiter &#x017F;ey<lb/>
als der andere; Oder ob zwey einander &#x017F;ehr<lb/>
gleiche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">couleur</hi></hi>en gleich einen Unter&#x017F;chied haben/<lb/>
darzu man aber das aller&#x017F;charff&#x017F;innig&#x017F;te Ge-<lb/>
&#x017F;ichte haben muß/ &#x017F;elbigen zu <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">penetri</hi></hi>ren. De-<lb/>
rowegen/ &#x017F;o wenig als in die&#x017F;en Fa&#x0364;llen alle<lb/>
Men&#x017F;chen ent&#x017F;cheiden ko&#x0364;nnen/ was eigentlich<lb/>
als wahr&#x017F;cheinlich durchgehends fu&#x0364;r wahr ge-<lb/>
halten werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; &#x017F;o wenig kan man auch<lb/>
ent&#x017F;cheiden/ was eigentlich durchgehends als<lb/>
unwahr&#x017F;cheinlich fu&#x0364;r fal&#x017F;ch gehalten werden<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ und folglich kan man in die&#x017F;en Fa&#x0364;llen<lb/>
keine von zwey wieder&#x017F;prechenden Meinungen<lb/>
fu&#x0364;r einen Jrrthum halten/ vielweniger den&#x017F;el-<lb/>
&#x017F;elben befechten; &#x017F;ondern ge&#x017F;cheide Leute &#x017F;agen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">T</hi> 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ein-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[293/0319] anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen. liche Dinge betrifft. Denn die Wahrſchein- ligkeit und Unwahrſcheinligkeit hat ihre gewiſ- ſe grade, derer unzehlig ſind/ und die der menſch- liche Verſtand nicht ſo genau begreiffen und entſcheiden kan/ auch folglich dem menſchlichen Geſchlecht nicht viel daran gelegen iſt/ ob man in dieſen Faͤllen dieſer oder jener Meinung zu- gethan; als wie man im gemeinen Leben und Wandel nicht achtet/ ob ein Ducaten ein 16. Theil von einem Eßgen ſchwerer ſey als der andere/ oder ob zwey Wege die an einen Ort gehen/ einer etliche wenige Schritte weiter ſey als der andere; Oder ob zwey einander ſehr gleiche couleuren gleich einen Unterſchied haben/ darzu man aber das allerſcharffſinnigſte Ge- ſichte haben muß/ ſelbigen zu penetriren. De- rowegen/ ſo wenig als in dieſen Faͤllen alle Menſchen entſcheiden koͤnnen/ was eigentlich als wahrſcheinlich durchgehends fuͤr wahr ge- halten werden muͤſſe; ſo wenig kan man auch entſcheiden/ was eigentlich durchgehends als unwahrſcheinlich fuͤr falſch gehalten werden muͤſſe/ und folglich kan man in dieſen Faͤllen keine von zwey wiederſprechenden Meinungen fuͤr einen Jrrthum halten/ vielweniger denſel- ſelben befechten; ſondern geſcheide Leute ſagen ein- T 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/319
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 293. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/319>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.