Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 2. Hauptst. von der grösten

mit sich reden/ wenn nicht andere Menschen/ mit
denen er in Gesellschafft lebet/ durch ihre äuserli-
che Rede seine innerliche anzündeten? Was
brauchte es aber endlich wiederumb aller äuserli-
chen Reden/ wenn keine menschliche Gesellschafft
wäre.

76.

Ohne menschliche Gesellschafft wür-
de ein erwachsener Mensch kein Vergnü-
gen haben/ wenn er gleich die gantze Welt/
besässe. Er müste sich selbst bedienen/ und diese
Bedienung würde ihm wenn er wohllüstig oder
ehrgitzig wäre/ unerträglich seyn. Ja wenn er
gleich wie die Poeten von der Psyche melden/ von
unsichtbaren Geistern bedienet würde/ oder so
vernünfftig wäre/ daß er seine eigene Bedie-
nung für keine Last hielte; würde er doch des-
wegen unvergnügt seyn/ weil es ihm/ weiltz er
ehrgeitzig wäre an Leuten/ denen er befehlen
könte/ und von denen er geehret würde; wenn
er wohllüstig wäre/ an wohllüstiger Gesellschafft;
und wenn er zur Tugend geneigt wäre/ an Leu-
ten denen er guts thun/ und sie seines Vergnü-
gens theilhafftig machen könte/ ermangeln würde.

77.

Ja dieses Unvergnügen würde auch selbst
die Misanthropen treffen/ oder die sich in ihre
Bibliothequen verschliessen/ und von aller
menschlichen Gesellschafft entziehen/ wenn sie
nicht in menschlicher Gesellschafft leben solten.
Denn die Misanthropen suchen ihr Vergnügen
darinnen/ daß sie die gegenwärtige Welt tadeln/

und

Das 2. Hauptſt. von der groͤſten

mit ſich reden/ wenn nicht andere Menſchen/ mit
denen er in Geſellſchafft lebet/ durch ihre aͤuſerli-
che Rede ſeine innerliche anzuͤndeten? Was
brauchte es aber endlich wiederumb aller aͤuſerli-
chen Reden/ wenn keine menſchliche Geſellſchafft
waͤre.

76.

Ohne menſchliche Geſellſchafft wuͤr-
de ein erwachſener Menſch kein Vergnuͤ-
gen haben/ wenn er gleich die gantze Welt/
beſaͤſſe. Er muͤſte ſich ſelbſt bedienen/ und dieſe
Bedienung wuͤrde ihm wenn er wohlluͤſtig oder
ehrgitzig waͤre/ unertraͤglich ſeyn. Ja wenn er
gleich wie die Poeten von der Pſyche melden/ von
unſichtbaren Geiſtern bedienet wuͤrde/ oder ſo
vernuͤnfftig waͤre/ daß er ſeine eigene Bedie-
nung fuͤr keine Laſt hielte; wuͤrde er doch des-
wegen unvergnuͤgt ſeyn/ weil es ihm/ weiltz er
ehrgeitzig waͤre an Leuten/ denen er befehlen
koͤnte/ und von denen er geehret wuͤrde; wenn
er wohlluͤſtig waͤre/ an wohlluͤſtiger Geſellſchafft;
und wenn er zur Tugend geneigt waͤre/ an Leu-
ten denen er guts thun/ und ſie ſeines Vergnuͤ-
gens theilhafftig machen koͤnte/ ermangeln wuͤrde.

77.

Ja dieſes Unvergnuͤgen wuͤrde auch ſelbſt
die Miſanthropen treffen/ oder die ſich in ihre
Bibliothequen verſchlieſſen/ und von aller
menſchlichen Geſellſchafft entziehen/ wenn ſie
nicht in menſchlicher Geſellſchafft leben ſolten.
Denn die Miſanthropen ſuchen ihr Vergnuͤgen
darinnen/ daß ſie die gegenwaͤrtige Welt tadeln/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0122" n="90"/><fw place="top" type="header">Das 2. Haupt&#x017F;t. von der gro&#x0364;&#x017F;ten</fw><lb/>
mit &#x017F;ich reden/ wenn nicht andere Men&#x017F;chen/ mit<lb/>
denen er in Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft lebet/ durch ihre a&#x0364;u&#x017F;erli-<lb/>
che Rede &#x017F;eine innerliche anzu&#x0364;ndeten? Was<lb/>
brauchte es aber endlich wiederumb aller a&#x0364;u&#x017F;erli-<lb/>
chen Reden/ wenn keine men&#x017F;chliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft<lb/>
wa&#x0364;re.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>76.</head>
          <p><hi rendition="#fr">Ohne men&#x017F;chliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft wu&#x0364;r-<lb/>
de ein erwach&#x017F;ener Men&#x017F;ch kein Vergnu&#x0364;-<lb/>
gen haben/ wenn er gleich die gantze Welt/<lb/>
be&#x017F;a&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</hi> Er mu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t bedienen/ un<hi rendition="#fr">d</hi> die&#x017F;e<lb/>
Bedienung wu&#x0364;rde ihm wenn er wohllu&#x0364;&#x017F;tig oder<lb/>
ehrgitzig wa&#x0364;re/ unertra&#x0364;glich &#x017F;eyn. Ja wenn er<lb/>
gleich wie die <hi rendition="#aq">Poe</hi>ten von der <hi rendition="#aq">P&#x017F;yche</hi> melden/ von<lb/>
un&#x017F;ichtbaren Gei&#x017F;tern bedienet wu&#x0364;rde/ oder &#x017F;o<lb/>
vernu&#x0364;nfftig wa&#x0364;re/ daß er &#x017F;eine eigene Bedie-<lb/>
nung fu&#x0364;r keine La&#x017F;t hielte; wu&#x0364;rde er doch des-<lb/>
wegen unvergnu&#x0364;gt &#x017F;eyn/ weil es ihm/ weiltz er<lb/>
ehrgeitzig wa&#x0364;re an Leuten/ denen er befehlen<lb/>
ko&#x0364;nte/ und von denen er geehret wu&#x0364;rde; wenn<lb/>
er wohllu&#x0364;&#x017F;tig wa&#x0364;re/ an wohllu&#x0364;&#x017F;tiger Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft;<lb/>
und wenn er zur Tugend geneigt wa&#x0364;re/ an Leu-<lb/>
ten denen er guts thun/ und &#x017F;ie &#x017F;eines Vergnu&#x0364;-<lb/>
gens theilhafftig machen ko&#x0364;nte/ ermangeln wu&#x0364;rde.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>77.</head>
          <p>Ja die&#x017F;es Unvergnu&#x0364;gen wu&#x0364;rde auch &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
die <hi rendition="#aq">Mi&#x017F;anthropen</hi> treffen/ oder die &#x017F;ich <hi rendition="#fr">in ihre</hi><lb/><hi rendition="#aq">Bibliothequ</hi>en <hi rendition="#fr">ver&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/</hi> und von aller<lb/>
men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft entziehen/ wenn &#x017F;ie<lb/>
nicht in men&#x017F;chlicher Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft leben &#x017F;olten.<lb/>
Denn die <hi rendition="#aq">Mi&#x017F;anthropen</hi> &#x017F;uchen ihr Vergnu&#x0364;gen<lb/>
darinnen/ daß &#x017F;ie die gegenwa&#x0364;rtige Welt tadeln/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0122] Das 2. Hauptſt. von der groͤſten mit ſich reden/ wenn nicht andere Menſchen/ mit denen er in Geſellſchafft lebet/ durch ihre aͤuſerli- che Rede ſeine innerliche anzuͤndeten? Was brauchte es aber endlich wiederumb aller aͤuſerli- chen Reden/ wenn keine menſchliche Geſellſchafft waͤre. 76. Ohne menſchliche Geſellſchafft wuͤr- de ein erwachſener Menſch kein Vergnuͤ- gen haben/ wenn er gleich die gantze Welt/ beſaͤſſe. Er muͤſte ſich ſelbſt bedienen/ und dieſe Bedienung wuͤrde ihm wenn er wohlluͤſtig oder ehrgitzig waͤre/ unertraͤglich ſeyn. Ja wenn er gleich wie die Poeten von der Pſyche melden/ von unſichtbaren Geiſtern bedienet wuͤrde/ oder ſo vernuͤnfftig waͤre/ daß er ſeine eigene Bedie- nung fuͤr keine Laſt hielte; wuͤrde er doch des- wegen unvergnuͤgt ſeyn/ weil es ihm/ weiltz er ehrgeitzig waͤre an Leuten/ denen er befehlen koͤnte/ und von denen er geehret wuͤrde; wenn er wohlluͤſtig waͤre/ an wohlluͤſtiger Geſellſchafft; und wenn er zur Tugend geneigt waͤre/ an Leu- ten denen er guts thun/ und ſie ſeines Vergnuͤ- gens theilhafftig machen koͤnte/ ermangeln wuͤrde. 77. Ja dieſes Unvergnuͤgen wuͤrde auch ſelbſt die Miſanthropen treffen/ oder die ſich in ihre Bibliothequen verſchlieſſen/ und von aller menſchlichen Geſellſchafft entziehen/ wenn ſie nicht in menſchlicher Geſellſchafft leben ſolten. Denn die Miſanthropen ſuchen ihr Vergnuͤgen darinnen/ daß ſie die gegenwaͤrtige Welt tadeln/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/122
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/122>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.