Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das 6. Hauptstück von denen &c.
mis viel zu sagen pfleget/ so ist doch dieses nicht
pro divisione reali anzunehmen.

112. Denn das principium primo pri-
mum gehöret nur hieher zu der Vernunfft-
Lehre. Die secundo prima sind nichts an-
ders als ideae generalissimae, über welche
man in einer jedweden special disciplin in
der philosophie nicht kommen kan/ die aber
doch als conclusiones unsers primi princi-
pii betrachtet werden müssen.

113. Dannenhero sind dieser principio-
rum secundo primorum so viel/ als spe-
cial disciplinen in der Philosophie sind.

114. Woraus gantz offenbahr folget/ daß
das primum principium practicum, mit wel-
chen die philosophia practica zu thun hat/
ein principium secundo primum seyn müsse/
und also principium primo primum in
theoreticum & practicum nicht eingethei-
let werden könte/ worvon an seinen
Ort ein mehrers.


Das

Das 6. Hauptſtuͤck von denen &c.
mis viel zu ſagen pfleget/ ſo iſt doch dieſes nicht
pro diviſione reali anzunehmen.

112. Denn das principium primò pri-
mum gehoͤret nur hieher zu der Vernunfft-
Lehre. Die ſecundò prima ſind nichts an-
ders als ideæ generalisſimæ, uͤber welche
man in einer jedweden ſpecial diſciplin in
der philoſophie nicht kommen kan/ die aber
doch als concluſiones unſers primi princi-
pii betrachtet werden muͤſſen.

113. Dannenhero ſind dieſer principio-
rum ſecundò primorum ſo viel/ als ſpe-
cial diſciplinen in der Philoſophie ſind.

114. Woraus gantz offenbahr folget/ daß
das primum principium practicum, mit wel-
chen die philoſophia practica zu thun hat/
ein principium ſecundò primum ſeyn muͤſſe/
und alſo principium primò primum in
theoreticum & practicum nicht eingethei-
let werden koͤnte/ worvon an ſeinen
Ort ein mehrers.


Das
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0198" n="180"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 6. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von denen <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">mis</hi></hi> viel zu &#x017F;agen pfleget/ &#x017F;o i&#x017F;t doch die&#x017F;es nicht<lb/><hi rendition="#aq">pro divi&#x017F;ione reali</hi> anzunehmen.</p><lb/>
        <p>112. Denn das <hi rendition="#aq">principium primò pri-<lb/>
mum</hi> geho&#x0364;ret nur hieher zu der Vernunfft-<lb/>
Lehre. Die <hi rendition="#aq">&#x017F;ecundò prima</hi> &#x017F;ind nichts an-<lb/>
ders als <hi rendition="#aq">ideæ generalis&#x017F;imæ,</hi> u&#x0364;ber welche<lb/>
man in einer jedweden <hi rendition="#aq">&#x017F;pecial di&#x017F;ciplin</hi> in<lb/>
der <hi rendition="#aq">philo&#x017F;ophie</hi> nicht kommen kan/ die aber<lb/>
doch als <hi rendition="#aq">conclu&#x017F;iones</hi> un&#x017F;ers <hi rendition="#aq">primi princi-<lb/>
pii</hi> betrachtet werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>113. Dannenhero &#x017F;ind die&#x017F;er <hi rendition="#aq">principio-<lb/>
rum &#x017F;ecundò primorum</hi> &#x017F;o viel/ als <hi rendition="#aq">&#x017F;pe-<lb/>
cial di&#x017F;ciplinen</hi> in der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> &#x017F;ind.</p><lb/>
        <p>114. Woraus gantz offenbahr folget/ <hi rendition="#fr">daß<lb/>
das</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">primum principium practicum,</hi></hi> mit wel-<lb/>
chen die <hi rendition="#aq">philo&#x017F;ophia practica</hi> zu thun hat/<lb/><hi rendition="#fr">ein</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">principium &#x017F;ecundò primum</hi></hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/</hi><lb/>
und al&#x017F;o <hi rendition="#aq">principium primò primum in<lb/>
theoreticum &amp; practicum</hi> nicht eingethei-<lb/><hi rendition="#c">let werden ko&#x0364;nte/ worvon an &#x017F;einen<lb/>
Ort ein mehrers.</hi></p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Das</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>
[180/0198] Das 6. Hauptſtuͤck von denen &c. mis viel zu ſagen pfleget/ ſo iſt doch dieſes nicht pro diviſione reali anzunehmen. 112. Denn das principium primò pri- mum gehoͤret nur hieher zu der Vernunfft- Lehre. Die ſecundò prima ſind nichts an- ders als ideæ generalisſimæ, uͤber welche man in einer jedweden ſpecial diſciplin in der philoſophie nicht kommen kan/ die aber doch als concluſiones unſers primi princi- pii betrachtet werden muͤſſen. 113. Dannenhero ſind dieſer principio- rum ſecundò primorum ſo viel/ als ſpe- cial diſciplinen in der Philoſophie ſind. 114. Woraus gantz offenbahr folget/ daß das primum principium practicum, mit wel- chen die philoſophia practica zu thun hat/ ein principium ſecundò primum ſeyn muͤſſe/ und alſo principium primò primum in theoreticum & practicum nicht eingethei- let werden koͤnte/ worvon an ſeinen Ort ein mehrers. Das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/198
Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/198>, abgerufen am 23.04.2024.