unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f1001"n="45"/>
unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
</p></div></body></text></TEI>
[45/1001]
unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1001>, abgerufen am 24.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
