pvi_1184.001 einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt pvi_1184.002 er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er pvi_1184.003 nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie pvi_1184.004 bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.
pvi_1184.005
§. 842.
pvi_1184.006 1.
Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des pvi_1184.007 Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht pvi_1184.008 nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der pvi_1184.009 Sprache, welche Alles in das volle Bewußtsein erhebt. Mit der gesammten pvi_1184.010 sichtbaren Welt kommt also die gesammte innere zur Darstellung und zwar pvi_1184.011 so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur Handlung als dem wahren pvi_1184.012 Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne pvi_1184.013 2.wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung pvi_1184.014 begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch pvi_1184.015 Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem pvi_1184.016 Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.
pvi_1184.017
1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018 Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören pvi_1184.019 sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch sprechen.pvi_1184.020 Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann pvi_1184.021 sie auch in der oratio recta sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen pvi_1184.022 das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch pvi_1184.023 auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin pvi_1184.024 erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven pvi_1184.025 in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier pvi_1184.026 durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des pvi_1184.027 menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der pvi_1184.028 Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst pvi_1184.029 ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle pvi_1184.030 Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, pvi_1184.031 aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032 die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz pvi_1184.033 in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen pvi_1184.034 Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm pvi_1184.035 sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen pvi_1184.036 verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, pvi_1184.037 welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des pvi_1184.038 Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
pvi_1184.001 einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt pvi_1184.002 er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er pvi_1184.003 nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie pvi_1184.004 bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.
pvi_1184.005
§. 842.
pvi_1184.006 1.
Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des pvi_1184.007 Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht pvi_1184.008 nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der pvi_1184.009 Sprache, welche Alles in das volle Bewußtsein erhebt. Mit der gesammten pvi_1184.010 sichtbaren Welt kommt also die gesammte innere zur Darstellung und zwar pvi_1184.011 so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur Handlung als dem wahren pvi_1184.012 Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne pvi_1184.013 2.wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung pvi_1184.014 begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch pvi_1184.015 Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem pvi_1184.016 Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.
pvi_1184.017
1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018 Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören pvi_1184.019 sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch sprechen.pvi_1184.020 Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann pvi_1184.021 sie auch in der oratio recta sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen pvi_1184.022 das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch pvi_1184.023 auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin pvi_1184.024 erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven pvi_1184.025 in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier pvi_1184.026 durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des pvi_1184.027 menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der pvi_1184.028 Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst pvi_1184.029 ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle pvi_1184.030 Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, pvi_1184.031 aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032 die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz pvi_1184.033 in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen pvi_1184.034 Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm pvi_1184.035 sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen pvi_1184.036 verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, pvi_1184.037 welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des pvi_1184.038 Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0046"n="1184"/><lbn="pvi_1184.001"/>
einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt <lbn="pvi_1184.002"/>
er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er <lbn="pvi_1184.003"/>
nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie <lbn="pvi_1184.004"/>
bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.</hi></p><lbn="pvi_1184.005"/><p><hirendition="#c">§. 842.</hi></p><lbn="pvi_1184.006"/><noteplace="left">1.</note><p> Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des <lbn="pvi_1184.007"/>
Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht <lbn="pvi_1184.008"/>
nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der <lbn="pvi_1184.009"/>
Sprache, welche Alles in das volle <hirendition="#g">Bewußtsein</hi> erhebt. Mit der gesammten <lbn="pvi_1184.010"/>
sichtbaren Welt kommt also die gesammte <hirendition="#g">innere</hi> zur Darstellung und zwar <lbn="pvi_1184.011"/>
so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur <hirendition="#g">Handlung</hi> als dem wahren <lbn="pvi_1184.012"/>
Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne <lbn="pvi_1184.013"/><noteplace="left">2.</note>wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung <lbn="pvi_1184.014"/>
begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch <lbn="pvi_1184.015"/>
Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem <lbn="pvi_1184.016"/>
Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.</p><lbn="pvi_1184.017"/><p><hirendition="#et"> 1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer <lbn="pvi_1184.018"/>
Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören <lbn="pvi_1184.019"/>
sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch <hirendition="#g">sprechen.</hi><lbn="pvi_1184.020"/>
Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann <lbn="pvi_1184.021"/>
sie auch in der <hirendition="#aq">oratio recta</hi> sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen <lbn="pvi_1184.022"/>
das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch <lbn="pvi_1184.023"/>
auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin <lbn="pvi_1184.024"/>
erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven <lbn="pvi_1184.025"/>
in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier <lbn="pvi_1184.026"/>
durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des <lbn="pvi_1184.027"/>
menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der <lbn="pvi_1184.028"/>
Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst <lbn="pvi_1184.029"/>
ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle <lbn="pvi_1184.030"/>
Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, <lbn="pvi_1184.031"/>
aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig <lbn="pvi_1184.032"/>
die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz <lbn="pvi_1184.033"/>
in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen <lbn="pvi_1184.034"/>
Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm <lbn="pvi_1184.035"/>
sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen <lbn="pvi_1184.036"/>
verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, <lbn="pvi_1184.037"/>
welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des <lbn="pvi_1184.038"/>
Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
</hi></p></div></div></body></text></TEI>
[1184/0046]
pvi_1184.001
einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt pvi_1184.002
er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er pvi_1184.003
nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie pvi_1184.004
bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.
pvi_1184.005
§. 842.
pvi_1184.006
Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des pvi_1184.007
Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht pvi_1184.008
nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der pvi_1184.009
Sprache, welche Alles in das volle Bewußtsein erhebt. Mit der gesammten pvi_1184.010
sichtbaren Welt kommt also die gesammte innere zur Darstellung und zwar pvi_1184.011
so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur Handlung als dem wahren pvi_1184.012
Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne pvi_1184.013
wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung pvi_1184.014
begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch pvi_1184.015
Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem pvi_1184.016
Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.
2. pvi_1184.017
1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018
Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören pvi_1184.019
sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch sprechen. pvi_1184.020
Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann pvi_1184.021
sie auch in der oratio recta sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen pvi_1184.022
das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch pvi_1184.023
auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin pvi_1184.024
erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven pvi_1184.025
in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier pvi_1184.026
durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des pvi_1184.027
menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der pvi_1184.028
Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst pvi_1184.029
ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle pvi_1184.030
Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, pvi_1184.031
aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032
die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz pvi_1184.033
in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen pvi_1184.034
Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm pvi_1184.035
sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen pvi_1184.036
verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, pvi_1184.037
welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des pvi_1184.038
Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/46>, abgerufen am 20.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
