Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

ständige wissen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen
seyn/ die in solchen Gnothi seauton noch nicht das ABC gelernet
haben/ Darumb dieuet mein eynfältig Schreiben/ den Vnerfahrner
vnd Eynfältigen/ vnd nit den Weisen/ So es zuvor können. Vrsache
aber dieses meines schreibens ist: Erstlich/ daß der Mensch das gröste1.
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-
losophey/ sondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er sehen2.
werde/ wie ein jeder seinen ergsten vnnd grösten Feind an jhm selber tra-
ge/ vnd also mit jhm selber/ oder wider jhn selber kämpffen müsse: Zum
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3.
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Künsten nit ersauffen (wie
jetzt leyder geschicht) sondern durch natürlich Erkendtnuß vielmehr da-
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von sich selber eyle zu der Gna-
den: Auß dem natürlichen springe zu dem vnübernatürlichen/ Vnnd
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen möchte/ auß dem A-
dam in Christum: Dann ob schon ich in die Natur geschaffen/ vnd ge-
bohren bin/ So soll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-
inne verbleiben/ wie die Heyden.

Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ so weit vber mir seynd in
diesen Dingen/ daß dieselbigen ein richtigers vnd bessers Gnothi seau-
ton schrieben/ vff daß dieses mein Büchlein/ durch jres gründliches er-
klären/ weit hindan gesetzet werde: Solches begehre vnd wüntsche ich
von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi-
crocosmi eröffnet werde die Warheit in allen Facul-
teten, Sey günstiger Leser Gott be-
fohlen/ etc.

Deo infinite bono sit sempiterna lam.

Ende deß andern Büchleins

Das Ander Buͤchlein.

ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen
ſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet
haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner
vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache
aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte1.
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-
loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen2.
werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra-
ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-3.
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie
jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da-
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna-
den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A-
dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge-
bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-
inne verbleiben/ wie die Heyden.

Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ ſo weit vber mir ſeynd in
dieſen Dingen/ daß dieſelbigen ein richtigers vnd beſſers Gnothi ſeau-
ton ſchrieben/ vff daß dieſes mein Buͤchlein/ durch jres gruͤndliches er-
klaͤren/ weit hindan geſetzet werde: Solches begehre vnd wuͤntſche ich
von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi-
crocoſmi eroͤffnet werde die Warheit in allen Facul-
teten, Sey guͤnſtiger Leſer Gott be-
fohlen/ ꝛc.

Deo infinitè bono ſit ſempiterna lam.

Ende deß andern Buͤchleins

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0127" n="127"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndige wi&#x017F;&#x017F;en/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen<lb/>
&#x017F;eyn/ die in &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">Gnothi &#x017F;eauton</hi> noch nicht das ABC gelernet<lb/>
haben/ Darumb dieuet mein eynfa&#x0364;ltig Schreiben/ den Vnerfahrner<lb/>
vnd Eynfa&#x0364;ltigen/ vnd nit den Wei&#x017F;en/ So es zuvor ko&#x0364;nnen. Vr&#x017F;ache<lb/>
aber die&#x017F;es meines &#x017F;chreibens i&#x017F;t: Er&#x017F;tlich/ daß der Men&#x017F;ch das gro&#x0364;&#x017F;te<note place="right">1.</note><lb/>
Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach<lb/>
der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophey/ &#x017F;ondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er &#x017F;ehen<note place="right">2.</note><lb/>
werde/ wie ein jeder &#x017F;einen erg&#x017F;ten vnnd gro&#x0364;&#x017F;ten Feind an jhm &#x017F;elber tra-<lb/>
ge/ vnd al&#x017F;o mit jhm &#x017F;elber/ oder wider jhn &#x017F;elber ka&#x0364;mpffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e: Zum<lb/>
dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver-<note place="right">3.</note><lb/>
genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Ku&#x0364;n&#x017F;ten nit er&#x017F;auffen (wie<lb/>
jetzt leyder ge&#x017F;chicht) &#x017F;ondern durch natu&#x0364;rlich Erkendtnuß vielmehr da-<lb/>
hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von &#x017F;ich &#x017F;elber eyle zu der Gna-<lb/>
den: Auß dem natu&#x0364;rlichen &#x017F;pringe zu dem vnu&#x0364;bernatu&#x0364;rlichen/ Vnnd<lb/>
daß ich auch hiermit mich neben andern bringen mo&#x0364;chte/ auß dem A-<lb/>
dam in Chri&#x017F;tum: Dann ob &#x017F;chon ich in die Natur ge&#x017F;chaffen/ vnd ge-<lb/>
bohren bin/ So &#x017F;oll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar-<lb/>
inne verbleiben/ wie die Heyden.</p><lb/>
          <p>Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ &#x017F;o weit vber mir &#x017F;eynd in<lb/>
die&#x017F;en Dingen/ daß die&#x017F;elbigen ein richtigers vnd be&#x017F;&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Gnothi &#x017F;eau-<lb/>
ton</hi> &#x017F;chrieben/ vff daß die&#x017F;es mein Bu&#x0364;chlein/ durch jres gru&#x0364;ndliches er-<lb/>
kla&#x0364;ren/ weit hindan ge&#x017F;etzet werde: Solches begehre vnd wu&#x0364;nt&#x017F;che ich<lb/><hi rendition="#c">von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß <hi rendition="#aq">Mi-<lb/>
croco&#x017F;mi</hi> ero&#x0364;ffnet werde die Warheit in allen <hi rendition="#aq">Facul-<lb/>
teten,</hi> Sey gu&#x0364;n&#x017F;tiger Le&#x017F;er Gott be-<lb/>
fohlen/ &#xA75B;c.</hi></p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Deo infinitè bono &#x017F;it &#x017F;empiterna lam.</hi> </hi> </hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">Ende deß andern Bu&#x0364;chleins</hi> </hi> </hi> </p>
        </div>
      </div><lb/>
    </body>
    <back>
</back>
  </text>
</TEI>

[127/0127] Das Ander Buͤchlein. ſtaͤndige wiſſen/ vnd gedencken/ daß derer vnzehlich viel weit vnter jnen ſeyn/ die in ſolchen Gnothi ſeauton noch nicht das ABC gelernet haben/ Darumb dieuet mein eynfaͤltig Schreiben/ den Vnerfahrner vnd Eynfaͤltigen/ vnd nit den Weiſen/ So es zuvor koͤnnen. Vrſache aber dieſes meines ſchreibens iſt: Erſtlich/ daß der Menſch das groͤſte Werck/ vnter dem Himmel betrachte/ vnd erkandt werdenbeydes nach der Natur/ vnd nach der Gnaden/ Welches nicht allein dienet zur Phi- loſophey/ ſondern auch zu der Theologey: Zum andern daß er ſehen werde/ wie ein jeder ſeinen ergſten vnnd groͤſten Feind an jhm ſelber tra- ge/ vnd alſo mit jhm ſelber/ oder wider jhn ſelber kaͤmpffen muͤſſe: Zum dritten/ Daß nach ziemblicher Erkendtnuß der gantzen Natur/ in ver- genglichen nicht verharre/ auch in zeitlichen Kuͤnſten nit erſauffen (wie jetzt leyder geſchicht) ſondern durch natuͤrlich Erkendtnuß vielmehr da- hin erwecket vnd gebracht werde/ daß er von ſich ſelber eyle zu der Gna- den: Auß dem natuͤrlichen ſpringe zu dem vnuͤbernatuͤrlichen/ Vnnd daß ich auch hiermit mich neben andern bringen moͤchte/ auß dem A- dam in Chriſtum: Dann ob ſchon ich in die Natur geſchaffen/ vnd ge- bohren bin/ So ſoll vnd will ich doch durch die Gnade Gottes nit dar- inne verbleiben/ wie die Heyden. 1. 2. 3. Jch begere auch alle die jenigen anzureitzen/ ſo weit vber mir ſeynd in dieſen Dingen/ daß dieſelbigen ein richtigers vnd beſſers Gnothi ſeau- ton ſchrieben/ vff daß dieſes mein Buͤchlein/ durch jres gruͤndliches er- klaͤren/ weit hindan geſetzet werde: Solches begehre vnd wuͤntſche ich von Hertzen/ Alles darumb/ daß durch rechte Erkendtnuß/ deß Mi- crocoſmi eroͤffnet werde die Warheit in allen Facul- teten, Sey guͤnſtiger Leſer Gott be- fohlen/ ꝛc. Deo infinitè bono ſit ſempiterna lam. Ende deß andern Buͤchleins

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/127
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/127>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.