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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Erste Büchlein.

Daß du aber wissest/ warumb ich im menschen ein dreyfaches Auge
setze/ nemmlich oculum sensualem, rationalem, & mentalem, so ver-
nimb mit fleiß/ daß alle Erkendtnuß vollbracht wird/ oder alle ding er-
sehen werden/ entweder durch die Sinnen oder durch die Vernunfft/ o-
der durch den Verstand/ Solches erkennen vnd sehen mag ich wol ein
Aug heissen/ dieweil man damit ansihet vnd erkennet/ alle sichtbare vnd
vnsichtbare Dinge/ begreiffliche/ vnd vnbegreiffliche/ Wann nun der
mensch die Speise vnd Tranck/ nach seiner Kälen Lust befindet/ vnd ge-
brauchet/ lebet in Fressen vnd Sauffen/ in Vnzucht/ etc. So vbet er mit
den andern Thieren sein sinnliches Auge/ vnd brauchet der fünff Sin-
nen/ wie das andere Viehe/ vnd in der Nacht treumet jhm wie ein ander
Vieh: Dieser führet oculum carnis, in die vbung/ das ist das fleischli-
che Auge/ wiewol auch andere hieher gehören/ als die da nit weiter kom-
men mit jhrem studiren/ dann daß sie mit den fünff Sinnen begreiffen/
seynd alle ein fleischliches Auge: Darnach so sich der Mensch erhebet v-
ber die Sinne/ brauchet seiner lautern Vernunfft/ erfindet Künste/ vnd
Handwercke/ vnd was er erfindet/ kan er beweisen/ vnd dem Menschen
zu nutze machen/ Der führet oculum rationis auff die Practica.

Zum dritten/ so ein Mensche nicht alleine die Thiere/ sondern auch
andere Menschen will vbertreffen in der Weißheit/ So erhebet er sich
in seinem Verstand/ vber alle leibliche Geschöpffe/ betrachtet vber jhm
den vnbegreifflichen Gott/ vnd neben jhm die Engel/ neben einem rech-
ten Gebete.

Dieser wird erleuchtet/ vnd kompt vber alle andere Menschen/ durch
das oculum mentis oder intellectus, dann sein Verstand wird dem
Engelischen Verstandte nicht vngleich.

Dieweil nun ein dreyfaches Erkendtnuß/ oder Ersehung gefunden
wird/ Warumb solte ich nit dem Menschen billich ein dreyfaches Aug
zuschreiben? Als das Auge der Sinnen/ damit man die Welt an sihet:
Das Auge der Vernunfft/ dadurch er Menschlich lebet: Vnd das Auge
deß Verstandes/ dadurch der Mensch Engelisch wird/ vnd Geistlich.

Sihe lieber Mensche/ welche eine Ehre vnd Wirdigkeit ist dir von
deinem Schöpffer gegeben/ daß du in diesem Leben nicht alleine die

Thie-

Das Erſte Buͤchlein.

Daß du aber wiſſeſt/ warumb ich im menſchen ein dreyfaches Auge
ſetze/ nem̃lich oculum ſenſualem, rationalem, & mentalem, ſo ver-
nimb mit fleiß/ daß alle Erkendtnuß vollbracht wird/ oder alle ding er-
ſehen werden/ entweder durch die Sinnen oder durch die Vernunfft/ o-
der durch den Verſtand/ Solches erkennen vnd ſehen mag ich wol ein
Aug heiſſen/ dieweil man damit anſihet vñ erkennet/ alle ſichtbare vnd
vnſichtbare Dinge/ begreiffliche/ vnd vnbegreiffliche/ Wann nun der
menſch die Speiſe vnd Tranck/ nach ſeiner Kaͤlen Luſt befindet/ vnd ge-
brauchet/ lebet in Freſſen vnd Sauffen/ in Vnzucht/ ꝛc. So vbet er mit
den andern Thieren ſein ſinnliches Auge/ vnd brauchet der fuͤnff Sin-
nen/ wie das andere Viehe/ vnd in der Nacht treumet jhm wie ein ander
Vieh: Dieſer fuͤhret oculum carnis, in die vbung/ das iſt das fleiſchli-
che Auge/ wiewol auch andere hieher gehoͤren/ als die da nit weiter kom-
men mit jhrem ſtudiren/ dann daß ſie mit den fuͤnff Sinnen begreiffen/
ſeynd alle ein fleiſchliches Auge: Darnach ſo ſich der Menſch erhebet v-
ber die Sinne/ brauchet ſeiner lautern Vernunfft/ erfindet Kuͤnſte/ vnd
Handwercke/ vnd was er erfindet/ kan er beweiſen/ vnd dem Menſchen
zu nutze machen/ Der fuͤhret oculum rationis auff die Practica.

Zum dritten/ ſo ein Menſche nicht alleine die Thiere/ ſondern auch
andere Menſchen will vbertreffen in der Weißheit/ So erhebet er ſich
in ſeinem Verſtand/ vber alle leibliche Geſchoͤpffe/ betrachtet vber jhm
den vnbegreifflichen Gott/ vnd neben jhm die Engel/ neben einem rech-
ten Gebete.

Dieſer wird erleuchtet/ vnd kompt vber alle andere Menſchen/ durch
das oculum mentis oder intellectus, dann ſein Verſtand wird dem
Engeliſchen Verſtandte nicht vngleich.

Dieweil nun ein dreyfaches Erkendtnuß/ oder Erſehung gefunden
wird/ Warumb ſolte ich nit dem Menſchen billich ein dreyfaches Aug
zuſchreiben? Als das Auge der Sinnen/ damit man die Welt an ſihet:
Das Auge der Vernunfft/ dadurch er Menſchlich lebet: Vñ das Auge
deß Verſtandes/ dadurch der Menſch Engeliſch wird/ vnd Geiſtlich.

Sihe lieber Menſche/ welche eine Ehre vnd Wirdigkeit iſt dir von
deinem Schoͤpffer gegeben/ daß du in dieſem Leben nicht alleine die

Thie-

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[25/0025] Das Erſte Buͤchlein. Daß du aber wiſſeſt/ warumb ich im menſchen ein dreyfaches Auge ſetze/ nem̃lich oculum ſenſualem, rationalem, & mentalem, ſo ver- nimb mit fleiß/ daß alle Erkendtnuß vollbracht wird/ oder alle ding er- ſehen werden/ entweder durch die Sinnen oder durch die Vernunfft/ o- der durch den Verſtand/ Solches erkennen vnd ſehen mag ich wol ein Aug heiſſen/ dieweil man damit anſihet vñ erkennet/ alle ſichtbare vnd vnſichtbare Dinge/ begreiffliche/ vnd vnbegreiffliche/ Wann nun der menſch die Speiſe vnd Tranck/ nach ſeiner Kaͤlen Luſt befindet/ vnd ge- brauchet/ lebet in Freſſen vnd Sauffen/ in Vnzucht/ ꝛc. So vbet er mit den andern Thieren ſein ſinnliches Auge/ vnd brauchet der fuͤnff Sin- nen/ wie das andere Viehe/ vnd in der Nacht treumet jhm wie ein ander Vieh: Dieſer fuͤhret oculum carnis, in die vbung/ das iſt das fleiſchli- che Auge/ wiewol auch andere hieher gehoͤren/ als die da nit weiter kom- men mit jhrem ſtudiren/ dann daß ſie mit den fuͤnff Sinnen begreiffen/ ſeynd alle ein fleiſchliches Auge: Darnach ſo ſich der Menſch erhebet v- ber die Sinne/ brauchet ſeiner lautern Vernunfft/ erfindet Kuͤnſte/ vnd Handwercke/ vnd was er erfindet/ kan er beweiſen/ vnd dem Menſchen zu nutze machen/ Der fuͤhret oculum rationis auff die Practica. Zum dritten/ ſo ein Menſche nicht alleine die Thiere/ ſondern auch andere Menſchen will vbertreffen in der Weißheit/ So erhebet er ſich in ſeinem Verſtand/ vber alle leibliche Geſchoͤpffe/ betrachtet vber jhm den vnbegreifflichen Gott/ vnd neben jhm die Engel/ neben einem rech- ten Gebete. Dieſer wird erleuchtet/ vnd kompt vber alle andere Menſchen/ durch das oculum mentis oder intellectus, dann ſein Verſtand wird dem Engeliſchen Verſtandte nicht vngleich. Dieweil nun ein dreyfaches Erkendtnuß/ oder Erſehung gefunden wird/ Warumb ſolte ich nit dem Menſchen billich ein dreyfaches Aug zuſchreiben? Als das Auge der Sinnen/ damit man die Welt an ſihet: Das Auge der Vernunfft/ dadurch er Menſchlich lebet: Vñ das Auge deß Verſtandes/ dadurch der Menſch Engeliſch wird/ vnd Geiſtlich. Sihe lieber Menſche/ welche eine Ehre vnd Wirdigkeit iſt dir von deinem Schoͤpffer gegeben/ daß du in dieſem Leben nicht alleine die Thie- D

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/25>, abgerufen am 28.04.2024.

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