Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

licher Mensch (wie an jhnen offenbahr) den Verstand aus jhme
selber haben kan/ da man wircklicher weise möchte den Glauben
jhm selber lesen/ Es ist alles vmbsonst/ wie bißhero erwiesen/ Zum
dritten muß nothwendig zugelassen vnd gesetzt werden/ ein vber-
natürliche leidenliche Erkentnis der Warheit/ da der Mensch
schweigen vnd still stehen muß/ da der Verstand durchs beten muß
erlanget werden/ wie sie selbst bekennen/ man müsse Gott vmb den
Verstand bitten/ daß er vns denselbigen eröffnen wolle/ zu sehen
was in der Schrifft stehe/ Bitten aber heist im Geist vnd in der
Warheit auff Gott warten/ vom Vater hören/ vom H. Geist ler-
nen/ wie die vbernatürliche Erkentnis erfordert/ kan mans nicht
lernen aus natürlichen Krefften/ auch nicht aus den Büchstaben
der Schrifften/ Wolan/ so muß man zu rück einkehren/ vnd den
Vhrsprung suchen/ daraus die Schrifft geflossen ist/ nemblich
vom Geist/ müssen wir es hören vnd lernen/ in einem stillen Sab-
bath/ zur Ruhe vnd zum Sabbath sind wir erschaffen/ die Ruhe
ist die Ewigkeit/ die bleibet vnd nicht vergehet/ aber die zeit höret
schnel auff vnd vergehet. Ach GOtt/ Ach Herre GOtt/
was thun wir Menschen doch? die Ruhe haben wir verlassen/ vnd
vns geworffen in die zeitliche Vnruhe/ daß wir können behalten/
vnd auch bey vns bleibe/ ohn ende/ das verlassen wir/ vnd das nicht
bleiben kan/ von vns benommen/ bald auffhören muß/ vnd könnens
nicht behalten/ daß begehren wir zu besitzen/ als alle zeitliche ding/
darinnen man nichts bestendiges kan lernen oder finden/ vnd da
ein ding zu finden wer/ das verlassen wir/ nemblich die Ruhe vnd
die Ewigkeit/ vnd in dem nichts nicht zu behalten ist/ als wirckli-
che zeit/ dem jagen wir nach vnd verschwinden damit. Ach Gott/
wenn oder wie sollen wir von solcher zeitlicher Vnruhe kommen
in den stillen Sabbath/ da alle ding ewig mögen
besessen werden/ Amen.

Beschlus

Der guͤldene Griff.

licher Menſch (wie an jhnen offenbahr) den Verſtand aus jhme
ſelber haben kan/ da man wircklicher weiſe moͤchte den Glauben
jhm ſelber leſen/ Es iſt alles vmbſonſt/ wie bißhero erwieſen/ Zum
dritten muß nothwendig zugelaſſen vnd geſetzt werden/ ein vber-
natuͤrliche leidenliche Erkentnis der Warheit/ da der Menſch
ſchweigen vnd ſtill ſtehen muß/ da der Verſtand durchs beten muß
erlanget werden/ wie ſie ſelbſt bekennen/ man muͤſſe Gott vmb den
Verſtand bitten/ daß er vns denſelbigen eroͤffnen wolle/ zu ſehen
was in der Schrifft ſtehe/ Bitten aber heiſt im Geiſt vnd in der
Warheit auff Gott warten/ vom Vater hoͤren/ vom H. Geiſt ler-
nen/ wie die vbernatuͤrliche Erkentnis erfordert/ kan mans nicht
lernen aus natuͤrlichen Krefften/ auch nicht aus den Buͤchſtaben
der Schrifften/ Wolan/ ſo muß man zu ruͤck einkehren/ vnd den
Vhrſprung ſuchen/ daraus die Schrifft gefloſſen iſt/ nemblich
vom Geiſt/ muͤſſen wir es hoͤren vnd lernen/ in einem ſtillen Sab-
bath/ zur Ruhe vnd zum Sabbath ſind wir erſchaffen/ die Ruhe
iſt die Ewigkeit/ die bleibet vnd nicht vergehet/ aber die zeit hoͤret
ſchnel auff vnd vergehet. Ach GOtt/ Ach Herre GOtt/
was thun wir Menſchen doch? die Ruhe haben wir verlaſſen/ vnd
vns geworffen in die zeitliche Vnruhe/ daß wir koͤnnen behalten/
vnd auch bey vns bleibe/ ohn ende/ das verlaſſen wir/ vnd das nicht
bleiben kan/ von vns benom̃en/ bald auffhoͤren muß/ vnd koͤnnens
nicht behalten/ daß begehren wir zu beſitzen/ als alle zeitliche ding/
darinnen man nichts beſtendiges kan lernen oder finden/ vnd da
ein ding zu finden wer/ das verlaſſen wir/ nemblich die Ruhe vnd
die Ewigkeit/ vnd in dem nichts nicht zu behalten iſt/ als wirckli-
che zeit/ dem jagen wir nach vnd verſchwinden damit. Ach Gott/
wenn oder wie ſollen wir von ſolcher zeitlicher Vnruhe kom̃en
in den ſtillen Sabbath/ da alle ding ewig moͤgen
beſeſſen werden/ Amen.

Beſchlus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0089"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
licher Men&#x017F;ch (wie an jhnen offenbahr) den Ver&#x017F;tand aus jhme<lb/>
&#x017F;elber haben kan/ da man wircklicher wei&#x017F;e mo&#x0364;chte den Glauben<lb/><hi rendition="#fr">j</hi>hm &#x017F;elber le&#x017F;en/ Es i&#x017F;t alles vmb&#x017F;on&#x017F;t/ wie bißhero erwie&#x017F;en/ Zum<lb/>
dritten muß nothwendig zugela&#x017F;&#x017F;en vnd ge&#x017F;etzt werden/ ein vber-<lb/>
natu&#x0364;rliche leidenliche Erkentnis der Warheit/ da der Men&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;chweigen vnd &#x017F;till &#x017F;tehen muß/ da der Ver&#x017F;tand durchs beten muß<lb/>
erlanget werden/ wie &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t bekennen/ man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Gott vmb den<lb/>
Ver&#x017F;tand bitten/ daß er vns den&#x017F;elbigen ero&#x0364;ffnen wolle/ zu &#x017F;ehen<lb/>
was in der Schrifft &#x017F;tehe/ Bitten aber hei&#x017F;t im Gei&#x017F;t vnd in der<lb/>
Warheit auff Gott warten/ vom Vater ho&#x0364;ren/ vom H. Gei&#x017F;t ler-<lb/>
nen/ wie die vbernatu&#x0364;rliche Erkentnis erfordert/ kan mans nicht<lb/>
lernen aus natu&#x0364;rlichen Krefften/ auch nicht aus den Bu&#x0364;ch&#x017F;taben<lb/>
der Schrifften/ Wolan/ &#x017F;o muß man zu ru&#x0364;ck einkehren/ vnd den<lb/>
Vhr&#x017F;prung &#x017F;uchen/ daraus die Schrifft geflo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ nemblich<lb/>
vom Gei&#x017F;t/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir es ho&#x0364;ren vnd lernen/ in einem &#x017F;tillen Sab-<lb/>
bath/ zur Ruhe vnd zum Sabbath &#x017F;ind wir er&#x017F;chaffen/ die Ruhe<lb/>
i&#x017F;t die Ewigkeit/ die bleibet vnd nicht vergehet/ aber die zeit ho&#x0364;ret<lb/>
&#x017F;chnel auff vnd vergehet. Ach GOtt/ Ach <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herre</hi></hi> GOtt/<lb/>
was thun wir Men&#x017F;chen doch? die Ruhe haben wir verla&#x017F;&#x017F;en/ vnd<lb/>
vns geworffen in die zeitliche Vnruhe/ daß wir ko&#x0364;nnen behalten/<lb/>
vnd auch bey vns bleibe/ ohn ende/ das verla&#x017F;&#x017F;en wir/ vnd das nicht<lb/>
bleiben kan/ von vns benom&#x0303;en/ bald auffho&#x0364;ren muß/ vnd ko&#x0364;nnens<lb/>
nicht behalten/ daß begehren wir zu be&#x017F;itzen/ als alle zeitliche ding/<lb/>
darinnen man nichts be&#x017F;tendiges kan lernen oder finden/ vnd da<lb/>
ein ding zu finden wer/ das verla&#x017F;&#x017F;en wir/ nemblich die Ruhe vnd<lb/>
die Ewigkeit/ vnd in dem nichts nicht zu behalten i&#x017F;t/ als wirckli-<lb/>
che zeit/ dem jagen wir nach vnd ver&#x017F;chwinden damit. Ach Gott/<lb/><hi rendition="#c">wenn oder wie &#x017F;ollen wir von &#x017F;olcher zeitlicher Vnruhe kom&#x0303;en<lb/>
in den &#x017F;tillen Sabbath/ da alle ding ewig mo&#x0364;gen<lb/>
be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en werden/ Amen.</hi></p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Be&#x017F;chlus</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0089] Der guͤldene Griff. licher Menſch (wie an jhnen offenbahr) den Verſtand aus jhme ſelber haben kan/ da man wircklicher weiſe moͤchte den Glauben jhm ſelber leſen/ Es iſt alles vmbſonſt/ wie bißhero erwieſen/ Zum dritten muß nothwendig zugelaſſen vnd geſetzt werden/ ein vber- natuͤrliche leidenliche Erkentnis der Warheit/ da der Menſch ſchweigen vnd ſtill ſtehen muß/ da der Verſtand durchs beten muß erlanget werden/ wie ſie ſelbſt bekennen/ man muͤſſe Gott vmb den Verſtand bitten/ daß er vns denſelbigen eroͤffnen wolle/ zu ſehen was in der Schrifft ſtehe/ Bitten aber heiſt im Geiſt vnd in der Warheit auff Gott warten/ vom Vater hoͤren/ vom H. Geiſt ler- nen/ wie die vbernatuͤrliche Erkentnis erfordert/ kan mans nicht lernen aus natuͤrlichen Krefften/ auch nicht aus den Buͤchſtaben der Schrifften/ Wolan/ ſo muß man zu ruͤck einkehren/ vnd den Vhrſprung ſuchen/ daraus die Schrifft gefloſſen iſt/ nemblich vom Geiſt/ muͤſſen wir es hoͤren vnd lernen/ in einem ſtillen Sab- bath/ zur Ruhe vnd zum Sabbath ſind wir erſchaffen/ die Ruhe iſt die Ewigkeit/ die bleibet vnd nicht vergehet/ aber die zeit hoͤret ſchnel auff vnd vergehet. Ach GOtt/ Ach Herre GOtt/ was thun wir Menſchen doch? die Ruhe haben wir verlaſſen/ vnd vns geworffen in die zeitliche Vnruhe/ daß wir koͤnnen behalten/ vnd auch bey vns bleibe/ ohn ende/ das verlaſſen wir/ vnd das nicht bleiben kan/ von vns benom̃en/ bald auffhoͤren muß/ vnd koͤnnens nicht behalten/ daß begehren wir zu beſitzen/ als alle zeitliche ding/ darinnen man nichts beſtendiges kan lernen oder finden/ vnd da ein ding zu finden wer/ das verlaſſen wir/ nemblich die Ruhe vnd die Ewigkeit/ vnd in dem nichts nicht zu behalten iſt/ als wirckli- che zeit/ dem jagen wir nach vnd verſchwinden damit. Ach Gott/ wenn oder wie ſollen wir von ſolcher zeitlicher Vnruhe kom̃en in den ſtillen Sabbath/ da alle ding ewig moͤgen beſeſſen werden/ Amen. Beſchlus

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/89
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/89>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.