Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Agathon.

ten Unschuld, welchen sie so unverbesserlich nachahm-
te, schien dadurch einen noch lebhaftern Ausdruk zu er-
halten; aber einen so lebhaften, daß ein jeder andrer
als ein Agathon dabey in Gefahr gewesen wäre, die
seinige zu verlieren. Freylich hatten die übrigen Zu-
schauer Mühe genug, sich zu enthalten, die Rolle des
Apollo in ganzem Ernste zu machen; aber von unsern
Helden hatte Danae nichts zu besorgenz und sie fand,
daß Hippias nicht zuviel von ihm versprochen hatte.
Diese materiellen Schönheiten, die er nicht einmal
deutlich unterschied, weil sie in seinen Augen mit den
geistigen in Eins zusammengeflossen waren, mochten
den Grad der Lebhaftigkeit seiner Empfindungen noch
so sehr erhöhen, so konnten sie doch die Natur der-
selben nicht verändern; niemals in seinem Leben wa-
ren sie reiner, Begierden-freyer, unkörperlicher ge-
wesen. Kurz, so widersinnisch es jenen aus gröberm
Stoff gebildeten Erdensöhnen, welche in dem vollkom-
mensten Weibe nur ein Weib sehen, scheinen mag, so
gewiß war es, daß Danae mit einer Gestalt und in
einem Aufzug, welcher (mit dem weisen Hippias zu
reden) einen Geist hätte verkörpern mögen, diesen
seltsamen Jüngling in einen so völligen Geist verwan-
delte, als man jemals disseits und vielleicht auch jen-
seits des Mondes gesehen hat.

Aga-

Agathon.

ten Unſchuld, welchen ſie ſo unverbeſſerlich nachahm-
te, ſchien dadurch einen noch lebhaftern Ausdruk zu er-
halten; aber einen ſo lebhaften, daß ein jeder andrer
als ein Agathon dabey in Gefahr geweſen waͤre, die
ſeinige zu verlieren. Freylich hatten die uͤbrigen Zu-
ſchauer Muͤhe genug, ſich zu enthalten, die Rolle des
Apollo in ganzem Ernſte zu machen; aber von unſern
Helden hatte Danae nichts zu beſorgenz und ſie fand,
daß Hippias nicht zuviel von ihm verſprochen hatte.
Dieſe materiellen Schoͤnheiten, die er nicht einmal
deutlich unterſchied, weil ſie in ſeinen Augen mit den
geiſtigen in Eins zuſammengefloſſen waren, mochten
den Grad der Lebhaftigkeit ſeiner Empfindungen noch
ſo ſehr erhoͤhen, ſo konnten ſie doch die Natur der-
ſelben nicht veraͤndern; niemals in ſeinem Leben wa-
ren ſie reiner, Begierden-freyer, unkoͤrperlicher ge-
weſen. Kurz, ſo widerſinniſch es jenen aus groͤberm
Stoff gebildeten Erdenſoͤhnen, welche in dem vollkom-
menſten Weibe nur ein Weib ſehen, ſcheinen mag, ſo
gewiß war es, daß Danae mit einer Geſtalt und in
einem Aufzug, welcher (mit dem weiſen Hippias zu
reden) einen Geiſt haͤtte verkoͤrpern moͤgen, dieſen
ſeltſamen Juͤngling in einen ſo voͤlligen Geiſt verwan-
delte, als man jemals diſſeits und vielleicht auch jen-
ſeits des Mondes geſehen hat.

Aga-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0188" n="166"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/>
ten Un&#x017F;chuld, welchen &#x017F;ie &#x017F;o unverbe&#x017F;&#x017F;erlich nachahm-<lb/>
te, &#x017F;chien dadurch einen noch lebhaftern Ausdruk zu er-<lb/>
halten; aber einen &#x017F;o lebhaften, daß ein jeder andrer<lb/>
als ein Agathon dabey in Gefahr gewe&#x017F;en wa&#x0364;re, die<lb/>
&#x017F;einige zu verlieren. Freylich hatten die u&#x0364;brigen Zu-<lb/>
&#x017F;chauer Mu&#x0364;he genug, &#x017F;ich zu enthalten, die Rolle des<lb/>
Apollo in ganzem Ern&#x017F;te zu machen; aber von un&#x017F;ern<lb/>
Helden hatte Danae nichts zu be&#x017F;orgenz und &#x017F;ie fand,<lb/>
daß Hippias nicht zuviel von ihm ver&#x017F;prochen hatte.<lb/>
Die&#x017F;e materiellen Scho&#x0364;nheiten, die er nicht einmal<lb/>
deutlich unter&#x017F;chied, weil &#x017F;ie in &#x017F;einen Augen mit den<lb/>
gei&#x017F;tigen in Eins zu&#x017F;ammengeflo&#x017F;&#x017F;en waren, mochten<lb/>
den Grad der Lebhaftigkeit &#x017F;einer Empfindungen noch<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ehr erho&#x0364;hen, &#x017F;o konnten &#x017F;ie doch die Natur der-<lb/>
&#x017F;elben nicht vera&#x0364;ndern; niemals in &#x017F;einem Leben wa-<lb/>
ren &#x017F;ie reiner, Begierden-freyer, unko&#x0364;rperlicher ge-<lb/>
we&#x017F;en. Kurz, &#x017F;o wider&#x017F;inni&#x017F;ch es jenen aus gro&#x0364;berm<lb/>
Stoff gebildeten Erden&#x017F;o&#x0364;hnen, welche in dem vollkom-<lb/>
men&#x017F;ten Weibe nur ein Weib &#x017F;ehen, &#x017F;cheinen mag, &#x017F;o<lb/>
gewiß war es, daß Danae mit einer Ge&#x017F;talt und in<lb/>
einem Aufzug, welcher (mit dem wei&#x017F;en Hippias zu<lb/>
reden) einen Gei&#x017F;t ha&#x0364;tte verko&#x0364;rpern mo&#x0364;gen, die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;elt&#x017F;amen Ju&#x0364;ngling in einen &#x017F;o vo&#x0364;lligen Gei&#x017F;t verwan-<lb/>
delte, als man jemals di&#x017F;&#x017F;eits und vielleicht auch jen-<lb/>
&#x017F;eits des Mondes ge&#x017F;ehen hat.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Aga-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[166/0188] Agathon. ten Unſchuld, welchen ſie ſo unverbeſſerlich nachahm- te, ſchien dadurch einen noch lebhaftern Ausdruk zu er- halten; aber einen ſo lebhaften, daß ein jeder andrer als ein Agathon dabey in Gefahr geweſen waͤre, die ſeinige zu verlieren. Freylich hatten die uͤbrigen Zu- ſchauer Muͤhe genug, ſich zu enthalten, die Rolle des Apollo in ganzem Ernſte zu machen; aber von unſern Helden hatte Danae nichts zu beſorgenz und ſie fand, daß Hippias nicht zuviel von ihm verſprochen hatte. Dieſe materiellen Schoͤnheiten, die er nicht einmal deutlich unterſchied, weil ſie in ſeinen Augen mit den geiſtigen in Eins zuſammengefloſſen waren, mochten den Grad der Lebhaftigkeit ſeiner Empfindungen noch ſo ſehr erhoͤhen, ſo konnten ſie doch die Natur der- ſelben nicht veraͤndern; niemals in ſeinem Leben wa- ren ſie reiner, Begierden-freyer, unkoͤrperlicher ge- weſen. Kurz, ſo widerſinniſch es jenen aus groͤberm Stoff gebildeten Erdenſoͤhnen, welche in dem vollkom- menſten Weibe nur ein Weib ſehen, ſcheinen mag, ſo gewiß war es, daß Danae mit einer Geſtalt und in einem Aufzug, welcher (mit dem weiſen Hippias zu reden) einen Geiſt haͤtte verkoͤrpern moͤgen, dieſen ſeltſamen Juͤngling in einen ſo voͤlligen Geiſt verwan- delte, als man jemals diſſeits und vielleicht auch jen- ſeits des Mondes geſehen hat. Aga-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/188
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/188>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.