Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Agathon.

derung von seinen Sitten zu machen. Sein Lehr-Be-
grif, von der Kunst zu leben, wird uns in kurzem um-
ständlich vorgelegt werden; und er besaß eine Tugend,
welche nicht die Tugend der Moralisten zu seyn pflegt;
er lebte nach seinen Grundsäzen.

Zweytes Capitel.
Absichten des weisen Hippias.

Unter andern Neigungen, in deren Befriedigung man
den rechten Gebrauch des Reichthums zu sezen pflegt,
hatte Hippias einen besondern Geschmak an allem, was
gut in die Augen fiel. Er wollte, daß die Seinigen,
in seinem Hause wenigstens, sich nirgends hinwenden
sollten, ohne einem schönen Gegenstande zu begegnen.
Die schönsten Gemählde, die schönsten Bildsäulen und
Schnizwerke, die reichsten Tapeten, das schönste Haus-
geräthe, die schönsten Gefässe befriedigten seinen Geschmak
noch nicht; er wollte auch, daß der belebte Theil seines
Hauses mit dieser allgemeinen Schönheit übereinstim-
men sollte; und seine Bediente und Sclavinnen waren
die ausgesuchtesten Gestalten, die er in einem Lande,
wo die Schönheit gewöhnlich ist, hatte finden können.
Die Gestalt Agathons möchte also allein hinreichend ge-
wesen seyn, ihm seine Gunst zu erwerben; zumal da
er eben einen Leser nöthig hatte, und aus dem Anblik

und

Agathon.

derung von ſeinen Sitten zu machen. Sein Lehr-Be-
grif, von der Kunſt zu leben, wird uns in kurzem um-
ſtaͤndlich vorgelegt werden; und er beſaß eine Tugend,
welche nicht die Tugend der Moraliſten zu ſeyn pflegt;
er lebte nach ſeinen Grundſaͤzen.

Zweytes Capitel.
Abſichten des weiſen Hippias.

Unter andern Neigungen, in deren Befriedigung man
den rechten Gebrauch des Reichthums zu ſezen pflegt,
hatte Hippias einen beſondern Geſchmak an allem, was
gut in die Augen fiel. Er wollte, daß die Seinigen,
in ſeinem Hauſe wenigſtens, ſich nirgends hinwenden
ſollten, ohne einem ſchoͤnen Gegenſtande zu begegnen.
Die ſchoͤnſten Gemaͤhlde, die ſchoͤnſten Bildſaͤulen und
Schnizwerke, die reichſten Tapeten, das ſchoͤnſte Haus-
geraͤthe, die ſchoͤnſten Gefaͤſſe befriedigten ſeinen Geſchmak
noch nicht; er wollte auch, daß der belebte Theil ſeines
Hauſes mit dieſer allgemeinen Schoͤnheit uͤbereinſtim-
men ſollte; und ſeine Bediente und Sclavinnen waren
die ausgeſuchteſten Geſtalten, die er in einem Lande,
wo die Schoͤnheit gewoͤhnlich iſt, hatte finden koͤnnen.
Die Geſtalt Agathons moͤchte alſo allein hinreichend ge-
weſen ſeyn, ihm ſeine Gunſt zu erwerben; zumal da
er eben einen Leſer noͤthig hatte, und aus dem Anblik

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0066" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/>
derung von &#x017F;einen Sitten zu machen. Sein Lehr-Be-<lb/>
grif, von der Kun&#x017F;t zu leben, wird uns in kurzem um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndlich vorgelegt werden; und er be&#x017F;aß eine Tugend,<lb/>
welche nicht die Tugend der Morali&#x017F;ten zu &#x017F;eyn pflegt;<lb/>
er lebte nach &#x017F;einen Grund&#x017F;a&#x0364;zen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Zweytes Capitel.<lb/>
Ab&#x017F;ichten des wei&#x017F;en Hippias.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">U</hi>nter andern Neigungen, in deren Befriedigung man<lb/>
den rechten Gebrauch des Reichthums zu &#x017F;ezen pflegt,<lb/>
hatte Hippias einen be&#x017F;ondern Ge&#x017F;chmak an allem, was<lb/>
gut in die Augen fiel. Er wollte, daß die Seinigen,<lb/>
in &#x017F;einem Hau&#x017F;e wenig&#x017F;tens, &#x017F;ich nirgends hinwenden<lb/>
&#x017F;ollten, ohne einem &#x017F;cho&#x0364;nen Gegen&#x017F;tande zu begegnen.<lb/>
Die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Gema&#x0364;hlde, die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Bild&#x017F;a&#x0364;ulen und<lb/>
Schnizwerke, die reich&#x017F;ten Tapeten, das &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Haus-<lb/>
gera&#x0364;the, die &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e befriedigten &#x017F;einen Ge&#x017F;chmak<lb/>
noch nicht; er wollte auch, daß der belebte Theil &#x017F;eines<lb/>
Hau&#x017F;es mit die&#x017F;er allgemeinen Scho&#x0364;nheit u&#x0364;berein&#x017F;tim-<lb/>
men &#x017F;ollte; und &#x017F;eine Bediente und Sclavinnen waren<lb/>
die ausge&#x017F;uchte&#x017F;ten Ge&#x017F;talten, die er in einem Lande,<lb/>
wo die Scho&#x0364;nheit gewo&#x0364;hnlich i&#x017F;t, hatte finden ko&#x0364;nnen.<lb/>
Die Ge&#x017F;talt Agathons mo&#x0364;chte al&#x017F;o allein hinreichend ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;eyn, ihm &#x017F;eine Gun&#x017F;t zu erwerben; zumal da<lb/>
er eben einen Le&#x017F;er no&#x0364;thig hatte, und aus dem Anblik<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[44/0066] Agathon. derung von ſeinen Sitten zu machen. Sein Lehr-Be- grif, von der Kunſt zu leben, wird uns in kurzem um- ſtaͤndlich vorgelegt werden; und er beſaß eine Tugend, welche nicht die Tugend der Moraliſten zu ſeyn pflegt; er lebte nach ſeinen Grundſaͤzen. Zweytes Capitel. Abſichten des weiſen Hippias. Unter andern Neigungen, in deren Befriedigung man den rechten Gebrauch des Reichthums zu ſezen pflegt, hatte Hippias einen beſondern Geſchmak an allem, was gut in die Augen fiel. Er wollte, daß die Seinigen, in ſeinem Hauſe wenigſtens, ſich nirgends hinwenden ſollten, ohne einem ſchoͤnen Gegenſtande zu begegnen. Die ſchoͤnſten Gemaͤhlde, die ſchoͤnſten Bildſaͤulen und Schnizwerke, die reichſten Tapeten, das ſchoͤnſte Haus- geraͤthe, die ſchoͤnſten Gefaͤſſe befriedigten ſeinen Geſchmak noch nicht; er wollte auch, daß der belebte Theil ſeines Hauſes mit dieſer allgemeinen Schoͤnheit uͤbereinſtim- men ſollte; und ſeine Bediente und Sclavinnen waren die ausgeſuchteſten Geſtalten, die er in einem Lande, wo die Schoͤnheit gewoͤhnlich iſt, hatte finden koͤnnen. Die Geſtalt Agathons moͤchte alſo allein hinreichend ge- weſen ſeyn, ihm ſeine Gunſt zu erwerben; zumal da er eben einen Leſer noͤthig hatte, und aus dem Anblik und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/66
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 1. Frankfurt (Main) u. a., 1766, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon01_1766/66>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.