Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eilftes Buch, viertes Capitel.

einfältigen, aber desto schäzbarern Wahrheiten zurük-
führte, welche der Leitfaden zu seyn scheinen, an wel-
chem uns der allgemeine Vater der Wesen durch diesen
Labyrinth des Lebens sicher hindurchführen will -- ver-
wahrte er ihn vor dieser gänzlichen Ungewißheit des
Geistes, welche eine eben so grosse Unentschlossenheit und
Muthlosigkeit des Willens nach sich zieht, und dadurch
eine Quelle so vieler schädlicher Folgen für die Tugend
und Religion, und also für die Ruhe und Glükseligkeit
unsers Lebens wird, daß der Zustand des bezauberte-
sten Enthusiasten dem Zustand eines solchen Weisen vor-
zuziehen ist, der aus immerwährender Furcht zu irren,
sich endlich gar nichts mehr zu bejahen oder zu ver-
neinen getraut. Jn der That gleicht die Vernunft in
diesem Stük ein wenig dem Doctor Peter Rezio von
Aguero; sie hat gegen alles, womit unsre Seele ge-
nährt werden soll, soviel einzuwenden, daß diese end-
lich eben sowol aus Jnanition verschmachten müßte,
wie die unglüklichen Statthalter der Jnsel Barataria
bey der Diät, wozu sie das verwünschte Stäbchen ihres
allzuscrupulosen Leibarztes verurtheilte. Das beste ist
in diesem Falle, sich wie Sancho zu helfen. Der Jn-
stinct und dieses am wenigsten betrügliche Gefühl des
Wahren und Guten, welches die Natur allen Men-
schen zugetheilt hat, können uns am besten sagen, woran
wir uns halten sollen; und dahin müssen, früher oder
später, die grössesten Geister zurükkommen, wenn sie
nicht das Schiksal haben wollen, wie die Taube des
Altvaters Noah allenthalben herumzuflattern und nir-
gends Ruhe zu finden.

Bey

Eilftes Buch, viertes Capitel.

einfaͤltigen, aber deſto ſchaͤzbarern Wahrheiten zuruͤk-
fuͤhrte, welche der Leitfaden zu ſeyn ſcheinen, an wel-
chem uns der allgemeine Vater der Weſen durch dieſen
Labyrinth des Lebens ſicher hindurchfuͤhren will ‒‒ ver-
wahrte er ihn vor dieſer gaͤnzlichen Ungewißheit des
Geiſtes, welche eine eben ſo groſſe Unentſchloſſenheit und
Muthloſigkeit des Willens nach ſich zieht, und dadurch
eine Quelle ſo vieler ſchaͤdlicher Folgen fuͤr die Tugend
und Religion, und alſo fuͤr die Ruhe und Gluͤkſeligkeit
unſers Lebens wird, daß der Zuſtand des bezauberte-
ſten Enthuſiaſten dem Zuſtand eines ſolchen Weiſen vor-
zuziehen iſt, der aus immerwaͤhrender Furcht zu irren,
ſich endlich gar nichts mehr zu bejahen oder zu ver-
neinen getraut. Jn der That gleicht die Vernunft in
dieſem Stuͤk ein wenig dem Doctor Peter Rezio von
Aguero; ſie hat gegen alles, womit unſre Seele ge-
naͤhrt werden ſoll, ſoviel einzuwenden, daß dieſe end-
lich eben ſowol aus Jnanition verſchmachten muͤßte,
wie die ungluͤklichen Statthalter der Jnſel Barataria
bey der Diaͤt, wozu ſie das verwuͤnſchte Staͤbchen ihres
allzuſcrupuloſen Leibarztes verurtheilte. Das beſte iſt
in dieſem Falle, ſich wie Sancho zu helfen. Der Jn-
ſtinct und dieſes am wenigſten betruͤgliche Gefuͤhl des
Wahren und Guten, welches die Natur allen Men-
ſchen zugetheilt hat, koͤnnen uns am beſten ſagen, woran
wir uns halten ſollen; und dahin muͤſſen, fruͤher oder
ſpaͤter, die groͤſſeſten Geiſter zuruͤkkommen, wenn ſie
nicht das Schikſal haben wollen, wie die Taube des
Altvaters Noah allenthalben herumzuflattern und nir-
gends Ruhe zu finden.

Bey

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0333" n="331"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eilftes Buch, viertes Capitel.</hi></fw><lb/>
einfa&#x0364;ltigen, aber de&#x017F;to &#x017F;cha&#x0364;zbarern Wahrheiten zuru&#x0364;k-<lb/>
fu&#x0364;hrte, welche der Leitfaden zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinen, an wel-<lb/>
chem uns der allgemeine Vater der We&#x017F;en durch die&#x017F;en<lb/>
Labyrinth des Lebens &#x017F;icher hindurchfu&#x0364;hren will &#x2012;&#x2012; ver-<lb/>
wahrte er ihn vor die&#x017F;er ga&#x0364;nzlichen Ungewißheit des<lb/>
Gei&#x017F;tes, welche eine eben &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Unent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enheit und<lb/>
Muthlo&#x017F;igkeit des Willens nach &#x017F;ich zieht, und dadurch<lb/>
eine Quelle &#x017F;o vieler &#x017F;cha&#x0364;dlicher Folgen fu&#x0364;r die Tugend<lb/>
und Religion, und al&#x017F;o fu&#x0364;r die Ruhe und Glu&#x0364;k&#x017F;eligkeit<lb/>
un&#x017F;ers Lebens wird, daß der Zu&#x017F;tand des bezauberte-<lb/>
&#x017F;ten Enthu&#x017F;ia&#x017F;ten dem Zu&#x017F;tand eines &#x017F;olchen Wei&#x017F;en vor-<lb/>
zuziehen i&#x017F;t, der aus immerwa&#x0364;hrender Furcht zu irren,<lb/>
&#x017F;ich endlich gar nichts mehr zu bejahen oder zu ver-<lb/>
neinen getraut. Jn der That gleicht die Vernunft in<lb/>
die&#x017F;em Stu&#x0364;k ein wenig dem Doctor Peter Rezio von<lb/>
Aguero; &#x017F;ie hat gegen alles, womit un&#x017F;re Seele ge-<lb/>
na&#x0364;hrt werden &#x017F;oll, &#x017F;oviel einzuwenden, daß die&#x017F;e end-<lb/>
lich eben &#x017F;owol aus Jnanition ver&#x017F;chmachten mu&#x0364;ßte,<lb/>
wie die unglu&#x0364;klichen Statthalter der Jn&#x017F;el Barataria<lb/>
bey der Dia&#x0364;t, wozu &#x017F;ie das verwu&#x0364;n&#x017F;chte Sta&#x0364;bchen ihres<lb/>
allzu&#x017F;crupulo&#x017F;en Leibarztes verurtheilte. Das be&#x017F;te i&#x017F;t<lb/>
in die&#x017F;em Falle, &#x017F;ich wie Sancho zu helfen. Der Jn-<lb/>
&#x017F;tinct und die&#x017F;es am wenig&#x017F;ten betru&#x0364;gliche Gefu&#x0364;hl des<lb/>
Wahren und Guten, welches die Natur allen Men-<lb/>
&#x017F;chen zugetheilt hat, ko&#x0364;nnen uns am be&#x017F;ten &#x017F;agen, woran<lb/>
wir uns halten &#x017F;ollen; und dahin mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, fru&#x0364;her oder<lb/>
&#x017F;pa&#x0364;ter, die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Gei&#x017F;ter zuru&#x0364;kkommen, wenn &#x017F;ie<lb/>
nicht das Schik&#x017F;al haben wollen, wie die Taube des<lb/>
Altvaters Noah allenthalben herumzuflattern und nir-<lb/>
gends Ruhe zu finden.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Bey</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[331/0333] Eilftes Buch, viertes Capitel. einfaͤltigen, aber deſto ſchaͤzbarern Wahrheiten zuruͤk- fuͤhrte, welche der Leitfaden zu ſeyn ſcheinen, an wel- chem uns der allgemeine Vater der Weſen durch dieſen Labyrinth des Lebens ſicher hindurchfuͤhren will ‒‒ ver- wahrte er ihn vor dieſer gaͤnzlichen Ungewißheit des Geiſtes, welche eine eben ſo groſſe Unentſchloſſenheit und Muthloſigkeit des Willens nach ſich zieht, und dadurch eine Quelle ſo vieler ſchaͤdlicher Folgen fuͤr die Tugend und Religion, und alſo fuͤr die Ruhe und Gluͤkſeligkeit unſers Lebens wird, daß der Zuſtand des bezauberte- ſten Enthuſiaſten dem Zuſtand eines ſolchen Weiſen vor- zuziehen iſt, der aus immerwaͤhrender Furcht zu irren, ſich endlich gar nichts mehr zu bejahen oder zu ver- neinen getraut. Jn der That gleicht die Vernunft in dieſem Stuͤk ein wenig dem Doctor Peter Rezio von Aguero; ſie hat gegen alles, womit unſre Seele ge- naͤhrt werden ſoll, ſoviel einzuwenden, daß dieſe end- lich eben ſowol aus Jnanition verſchmachten muͤßte, wie die ungluͤklichen Statthalter der Jnſel Barataria bey der Diaͤt, wozu ſie das verwuͤnſchte Staͤbchen ihres allzuſcrupuloſen Leibarztes verurtheilte. Das beſte iſt in dieſem Falle, ſich wie Sancho zu helfen. Der Jn- ſtinct und dieſes am wenigſten betruͤgliche Gefuͤhl des Wahren und Guten, welches die Natur allen Men- ſchen zugetheilt hat, koͤnnen uns am beſten ſagen, woran wir uns halten ſollen; und dahin muͤſſen, fruͤher oder ſpaͤter, die groͤſſeſten Geiſter zuruͤkkommen, wenn ſie nicht das Schikſal haben wollen, wie die Taube des Altvaters Noah allenthalben herumzuflattern und nir- gends Ruhe zu finden. Bey

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/333
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/333>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.