Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XV. Frag.

täuffer/ mit den Manichaeern/ und andern alten
alten Ketzern/ die Schrifften deß Alten Testaments
verwerffen. Deßwegen so ist mit solchen Schwer-
mern/ auß dem Newen Testament zu handlen. Da
dann erstlich beym Evangelisten Luca/ Cap. 3. v. 14.
gelesen wird/ was Johannes der Täuffer den Kriegs-
leuten/ auff ihre deßwegen gethane Frag/ geantwor-
tet habe; darauß dann also zu schliessen: Hat Jo-
hannes der Täuffer/ von den Kriegsleuten/ was ih-
nen zuthun? befragt/ das Kriegen/ da er es damaln
wol hätte thun können/ auch sollen/ nicht verworf-
fen; sondern sie mit gewisser maß/ in demselben be-
stättiget: so folget/ daß das Kriegen im Newen Te-
stament/ eine erlaubte Sache seye/ etc. Und hie-
mit stimmet auch Augustinus epist. ad Marcell.
überein. Ferner wird solches auß der Epistel an die
Römer Cap. 13. erwiesen; wann S. Paulus sagt/
die Obrigkeit trägt das Schwerdt nicht umbsonst/
sie ist Gottes Dienerin/ eine Rächerin zur Straffe/
über den/ der böses thut. Darauß also kan geschlos-
sen werden: Wann/ auß S. Pauli Zeugniß/ die
Obrigkeit von Gott verordnet ist/ daß sie soll seyn
eine Rächerin/ und die jenigen/ so Böses thun/ zä-
men; und aber bißweiln/ deren/ so Böses begehen/
und insonderheit solcher/ so die Religion und den ge-
meinen Frieden verunruhigen/ Beschaffenheit/ und
Macht/ also gethan ist/ daß sie/ ohne Kriegsmacht/
nicht gebändiget/ und im Zaum nicht gehalten wer-
den können; so erscheinet darauß/ daß einem Chri-

sten

Die XV. Frag.

taͤuffer/ mit den Manichæern/ und andern alten
alten Ketzern/ die Schrifften deß Alten Teſtaments
verwerffen. Deßwegen ſo iſt mit ſolchen Schwer-
mern/ auß dem Newen Teſtament zu handlen. Da
dann erſtlich beym Evangeliſten Luca/ Cap. 3. v. 14.
geleſen wird/ was Johannes der Taͤuffer den Kꝛiegs-
leuten/ auff ihre deßwegen gethane Frag/ geantwor-
tet habe; darauß dann alſo zu ſchlieſſen: Hat Jo-
hannes der Taͤuffer/ von den Kriegsleuten/ was ih-
nen zuthun? befragt/ das Kriegen/ da er es damaln
wol haͤtte thun koͤnnen/ auch ſollen/ nicht verworf-
fen; ſondern ſie mit gewiſſer maß/ in demſelben be-
ſtaͤttiget: ſo folget/ daß das Kriegen im Newen Te-
ſtament/ eine erlaubte Sache ſeye/ ꝛc. Und hie-
mit ſtimmet auch Auguſtinus epiſt. ad Marcell.
uͤberein. Ferner wird ſolches auß der Epiſtel an die
Roͤmer Cap. 13. erwieſen; wann S. Paulus ſagt/
die Obrigkeit traͤgt das Schwerdt nicht umbſonſt/
ſie iſt Gottes Dienerin/ eine Raͤcherin zur Straffe/
uͤber den/ der boͤſes thut. Darauß alſo kan geſchloſ-
ſen werden: Wann/ auß S. Pauli Zeugniß/ die
Obrigkeit von Gott verordnet iſt/ daß ſie ſoll ſeyn
eine Raͤcherin/ und die jenigen/ ſo Boͤſes thun/ zaͤ-
men; und aber bißweiln/ deren/ ſo Boͤſes begehen/
und inſonderheit ſolcher/ ſo die Religion und den ge-
meinen Frieden verunruhigen/ Beſchaffenheit/ und
Macht/ alſo gethan iſt/ daß ſie/ ohne Kriegsmacht/
nicht gebaͤndiget/ und im Zaum nicht gehalten wer-
den koͤnnen; ſo erſcheinet darauß/ daß einem Chri-

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[43/0059] Die XV. Frag. taͤuffer/ mit den Manichæern/ und andern alten alten Ketzern/ die Schrifften deß Alten Teſtaments verwerffen. Deßwegen ſo iſt mit ſolchen Schwer- mern/ auß dem Newen Teſtament zu handlen. Da dann erſtlich beym Evangeliſten Luca/ Cap. 3. v. 14. geleſen wird/ was Johannes der Taͤuffer den Kꝛiegs- leuten/ auff ihre deßwegen gethane Frag/ geantwor- tet habe; darauß dann alſo zu ſchlieſſen: Hat Jo- hannes der Taͤuffer/ von den Kriegsleuten/ was ih- nen zuthun? befragt/ das Kriegen/ da er es damaln wol haͤtte thun koͤnnen/ auch ſollen/ nicht verworf- fen; ſondern ſie mit gewiſſer maß/ in demſelben be- ſtaͤttiget: ſo folget/ daß das Kriegen im Newen Te- ſtament/ eine erlaubte Sache ſeye/ ꝛc. Und hie- mit ſtimmet auch Auguſtinus epiſt. ad Marcell. uͤberein. Ferner wird ſolches auß der Epiſtel an die Roͤmer Cap. 13. erwieſen; wann S. Paulus ſagt/ die Obrigkeit traͤgt das Schwerdt nicht umbſonſt/ ſie iſt Gottes Dienerin/ eine Raͤcherin zur Straffe/ uͤber den/ der boͤſes thut. Darauß alſo kan geſchloſ- ſen werden: Wann/ auß S. Pauli Zeugniß/ die Obrigkeit von Gott verordnet iſt/ daß ſie ſoll ſeyn eine Raͤcherin/ und die jenigen/ ſo Boͤſes thun/ zaͤ- men; und aber bißweiln/ deren/ ſo Boͤſes begehen/ und inſonderheit ſolcher/ ſo die Religion und den ge- meinen Frieden verunruhigen/ Beſchaffenheit/ und Macht/ alſo gethan iſt/ daß ſie/ ohne Kriegsmacht/ nicht gebaͤndiget/ und im Zaum nicht gehalten wer- den koͤnnen; ſo erſcheinet darauß/ daß einem Chri- ſten

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/59>, abgerufen am 24.04.2024.

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