Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XX. Frag.

Sachen erkennen/ unterscheiden/ Urtheil fällen/
und die Straffen aufferlegen. Wann nun ein
Vatter eine böse Sache hätte/ und von dem Sohn/
im Gericht/ straffwürdig erkant würde; so wäre ja
der Sohn höher/ als der Vatter. Man kan aber
beydes also vergleichen/ damit einem jeden seine Eh-
re/ dem Vatter/ als einem Unterthanen/ und dem
Sohn/ als einer Obrigkeit/ verbleibe; daß nem-
lich in dem Hauß-Stande/ der Vatter dem Sohn
vor: in dem weltlichen aber/ dem Sohn nachgehe.
Dann im Hauß-Stande wird ein Sohn nicht als
eine Obrigkeit geachtet: hergegen aber in dem welt-
lichen/ bey offentlichen/ und Obrigkeitlichen Ver-
richtungen/ der Vatter/ nicht als ein Vatter/ son-
dern für eine eintzele Person/ und Unterthanen ge-
halten; gleich wie auch ein Sohn/ so ein Priester/
dem Vatter/ so kein Priester ist/ in seiner Priester-
lichen Verwaltung/ vorgehet; aber ausserhalb de-
ren/ höret die offentliche Ehrerbietung auff/ und
fangen die natürliche Ehren wider an/ nach welchen
die Eltern/ den Kindern/ vorzuziehen seyn: und
daher auch Baldus gesagt haben solle/ daß in denen
Sachen/ so zu Hauß geschehen/ auch ein Sohn/
wann er Papst ist/ seinen Vatter ehren solle. Und
wird beym Gellio gelesen/ daß bey der Gast-Mahl-
zeit deß Philosophi Tauri, dem Vatter/ so eine
privat/ oder eintzele Person gewesen/ ein ehrlicher
Sitz/ als dem Sohn/ der doch über das Land Cre-
tam oder Candiam, gesetzt war/ eingeben worden.

Die XX. Frag.

Sachen erkennen/ unterſcheiden/ Urtheil faͤllen/
und die Straffen aufferlegen. Wann nun ein
Vatter eine boͤſe Sache haͤtte/ und von dem Sohn/
im Gericht/ ſtraffwuͤrdig erkant wuͤrde; ſo waͤre ja
der Sohn hoͤher/ als der Vatter. Man kan aber
beydes alſo vergleichen/ damit einem jeden ſeine Eh-
re/ dem Vatter/ als einem Unterthanen/ und dem
Sohn/ als einer Obrigkeit/ verbleibe; daß nem-
lich in dem Hauß-Stande/ der Vatter dem Sohn
vor: in dem weltlichen aber/ dem Sohn nachgehe.
Dann im Hauß-Stande wird ein Sohn nicht als
eine Obrigkeit geachtet: hergegen aber in dem welt-
lichen/ bey offentlichen/ und Obrigkeitlichen Ver-
richtungen/ der Vatter/ nicht als ein Vatter/ ſon-
dern fuͤr eine eintzele Perſon/ und Unterthanen ge-
halten; gleich wie auch ein Sohn/ ſo ein Prieſter/
dem Vatter/ ſo kein Prieſter iſt/ in ſeiner Prieſter-
lichen Verwaltung/ vorgehet; aber auſſerhalb de-
ren/ hoͤret die offentliche Ehrerbietung auff/ und
fangen die natuͤrliche Ehren wider an/ nach welchen
die Eltern/ den Kindern/ vorzuziehen ſeyn: und
daher auch Baldus geſagt haben ſolle/ daß in denen
Sachen/ ſo zu Hauß geſchehen/ auch ein Sohn/
wann er Papſt iſt/ ſeinen Vatter ehren ſolle. Und
wird beym Gellio geleſen/ daß bey der Gaſt-Mahl-
zeit deß Philoſophi Tauri, dem Vatter/ ſo eine
privat/ oder eintzele Perſon geweſen/ ein ehrlicher
Sitz/ als dem Sohn/ der doch uͤber das Land Cre-
tam oder Candiam, geſetzt war/ eingeben worden.

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[62/0078] Die XX. Frag. Sachen erkennen/ unterſcheiden/ Urtheil faͤllen/ und die Straffen aufferlegen. Wann nun ein Vatter eine boͤſe Sache haͤtte/ und von dem Sohn/ im Gericht/ ſtraffwuͤrdig erkant wuͤrde; ſo waͤre ja der Sohn hoͤher/ als der Vatter. Man kan aber beydes alſo vergleichen/ damit einem jeden ſeine Eh- re/ dem Vatter/ als einem Unterthanen/ und dem Sohn/ als einer Obrigkeit/ verbleibe; daß nem- lich in dem Hauß-Stande/ der Vatter dem Sohn vor: in dem weltlichen aber/ dem Sohn nachgehe. Dann im Hauß-Stande wird ein Sohn nicht als eine Obrigkeit geachtet: hergegen aber in dem welt- lichen/ bey offentlichen/ und Obrigkeitlichen Ver- richtungen/ der Vatter/ nicht als ein Vatter/ ſon- dern fuͤr eine eintzele Perſon/ und Unterthanen ge- halten; gleich wie auch ein Sohn/ ſo ein Prieſter/ dem Vatter/ ſo kein Prieſter iſt/ in ſeiner Prieſter- lichen Verwaltung/ vorgehet; aber auſſerhalb de- ren/ hoͤret die offentliche Ehrerbietung auff/ und fangen die natuͤrliche Ehren wider an/ nach welchen die Eltern/ den Kindern/ vorzuziehen ſeyn: und daher auch Baldus geſagt haben ſolle/ daß in denen Sachen/ ſo zu Hauß geſchehen/ auch ein Sohn/ wann er Papſt iſt/ ſeinen Vatter ehren ſolle. Und wird beym Gellio geleſen/ daß bey der Gaſt-Mahl- zeit deß Philoſophi Tauri, dem Vatter/ ſo eine privat/ oder eintzele Perſon geweſen/ ein ehrlicher Sitz/ als dem Sohn/ der doch uͤber das Land Cre- tam oder Candiam, geſetzt war/ eingeben worden. Es

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/78>, abgerufen am 26.04.2024.

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