Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXVI. Frag.

jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v.
19. That uicht gescholten wird/ daß sie den Jona-
than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun-
nen gestiegen/ von ihren grimmigen Feinden erlö-
set/ in dem sie eine Decke über deß Brunnen Loch/
und darüber Grütz gebreitet/ daß man es nicht mer-
ckte; und da deß Absalom Knechte nach ihnen frag-
ten/ gesagt hat/ daß sie über das Wässerlein gangen
wären. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com.
Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jst die Verbor-
genheit/ deren man sich/ wegen einer gerechten und
ehrlichen Sach/ gebraucht/ in solchen Sachen/ so
zu offenbaren nicht vonnöthen/ nicht; uverwerffen.
Dann die Gesätz der Verschwiegenheit seyn
nicht zu brechen/ so sowol eine Tugend/ als die wahr-
redenheit/ ist. Vnd wäre es die höchste Thorheit/
an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß
Rahts Erkäntnissen einem/ unter dem Vorwand/
daß er den Argwohn der Lügen zu entfliehen/ es of-
fenbarete. Dann diese Wahrheit/ mit dem Ge-
wissen/ und der Verschwiegenheit/ und also mit
dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge-
meinen Besten/ streiten/ und dem allem zu wider
seyn wurde. 4. Seyn wir nicht schuldig allezeit
alle Wahrheit zu sagen/ ob wir wol schuldig einen
Theil derselben zu sagen wären/ wie Keckerman. in
Systh. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanasii Ex-
empel er; ehlet/ schreibet. Sihe offterwehnten
Jac. Martini Cent. 5. disp. 6. qu. 7. mit welchem

auch

Die XXVI. Frag.

jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v.
19. That uicht geſcholten wird/ daß ſie den Jona-
than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun-
nen geſtiegen/ von ihren grimmigen Feinden erloͤ-
ſet/ in dem ſie eine Decke uͤber deß Brunnen Loch/
und daruͤber Gruͤtz gebreitet/ daß man es nicht mer-
ckte; und da deß Abſalom Knechte nach ihnen frag-
ten/ geſagt hat/ daß ſie uͤber das Waͤſſerlein gangen
waͤren. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com.
Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jſt die Verbor-
genheit/ deren man ſich/ wegen einer gerechten und
ehrlichen Sach/ gebraucht/ in ſolchen Sachen/ ſo
zu offenbaren nicht vonnoͤthen/ nicht; uverwerffen.
Dann die Geſaͤtz der Verſchwiegenheit ſeyn
nicht zu brechen/ ſo ſowol eine Tugend/ als die wahr-
redenheit/ iſt. Vnd waͤre es die hoͤchſte Thorheit/
an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß
Rahts Erkaͤntniſſen einem/ unter dem Vorwand/
daß er den Argwohn der Luͤgen zu entfliehen/ es of-
fenbarete. Dann dieſe Wahrheit/ mit dem Ge-
wiſſen/ und der Verſchwiegenheit/ und alſo mit
dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge-
meinen Beſten/ ſtreiten/ und dem allem zu wider
ſeyn wurde. 4. Seyn wir nicht ſchuldig allezeit
alle Wahrheit zu ſagen/ ob wir wol ſchuldig einen
Theil derſelben zu ſagen waͤren/ wie Keckerman. in
Syſth. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanaſii Ex-
empel er; ehlet/ ſchreibet. Sihe offterwehnten
Jac. Martini Cent. 5. diſp. 6. qu. 7. mit welchem

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0096" n="80"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXVI.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v.<lb/>
19. That uicht ge&#x017F;cholten wird/ daß &#x017F;ie den Jona-<lb/>
than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun-<lb/>
nen ge&#x017F;tiegen/ von ihren grimmigen Feinden erlo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;et/ in dem &#x017F;ie eine Decke u&#x0364;ber deß Brunnen Loch/<lb/>
und daru&#x0364;ber Gru&#x0364;tz gebreitet/ daß man es nicht mer-<lb/>
ckte; und da deß Ab&#x017F;alom Knechte nach ihnen frag-<lb/>
ten/ ge&#x017F;agt hat/ daß &#x017F;ie u&#x0364;ber das Wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erlein gangen<lb/>
wa&#x0364;ren. Mehr Exempel werden <hi rendition="#aq">part. 2. Loc. Com.<lb/>
Chemnitii p.</hi> 233. erzehlet. 3. J&#x017F;t die Verbor-<lb/>
genheit/ deren man &#x017F;ich/ wegen einer gerechten und<lb/>
ehrlichen Sach/ gebraucht/ in &#x017F;olchen Sachen/ &#x017F;o<lb/>
zu offenbaren nicht vonno&#x0364;then/ nicht; uverwerffen.<lb/>
Dann die Ge&#x017F;a&#x0364;tz der Ver&#x017F;chwiegenheit &#x017F;eyn<lb/>
nicht zu brechen/ &#x017F;o &#x017F;owol eine Tugend/ als die wahr-<lb/>
redenheit/ i&#x017F;t. Vnd wa&#x0364;re es die ho&#x0364;ch&#x017F;te Thorheit/<lb/>
an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß<lb/>
Rahts Erka&#x0364;ntni&#x017F;&#x017F;en einem/ unter dem Vorwand/<lb/>
daß er den Argwohn der Lu&#x0364;gen zu entfliehen/ es of-<lb/>
fenbarete. Dann die&#x017F;e Wahrheit/ mit dem Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ und der Ver&#x017F;chwiegenheit/ und al&#x017F;o mit<lb/>
dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge-<lb/>
meinen Be&#x017F;ten/ &#x017F;treiten/ und dem allem zu wider<lb/>
&#x017F;eyn wurde. 4. Seyn wir nicht &#x017F;chuldig allezeit<lb/>
alle Wahrheit zu &#x017F;agen/ ob wir wol &#x017F;chuldig einen<lb/>
Theil der&#x017F;elben zu &#x017F;agen wa&#x0364;ren/ wie <hi rendition="#aq">Keckerman. in<lb/>
Sy&#x017F;th. Eth. p. 291. lib.</hi> 2. da er deß Athana&#x017F;ii Ex-<lb/>
empel er; ehlet/ &#x017F;chreibet. Sihe offterwehnten<lb/><hi rendition="#aq">Jac. Martini Cent. 5. di&#x017F;p. 6. qu.</hi> 7. mit welchem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[80/0096] Die XXVI. Frag. jenigen Weibs/ im 2. Buch Samuelis/ am 17. v. 19. That uicht geſcholten wird/ daß ſie den Jona- than/ und Ahimaaz/ die zu Bahurim in einen Brun- nen geſtiegen/ von ihren grimmigen Feinden erloͤ- ſet/ in dem ſie eine Decke uͤber deß Brunnen Loch/ und daruͤber Gruͤtz gebreitet/ daß man es nicht mer- ckte; und da deß Abſalom Knechte nach ihnen frag- ten/ geſagt hat/ daß ſie uͤber das Waͤſſerlein gangen waͤren. Mehr Exempel werden part. 2. Loc. Com. Chemnitii p. 233. erzehlet. 3. Jſt die Verbor- genheit/ deren man ſich/ wegen einer gerechten und ehrlichen Sach/ gebraucht/ in ſolchen Sachen/ ſo zu offenbaren nicht vonnoͤthen/ nicht; uverwerffen. Dann die Geſaͤtz der Verſchwiegenheit ſeyn nicht zu brechen/ ſo ſowol eine Tugend/ als die wahr- redenheit/ iſt. Vnd waͤre es die hoͤchſte Thorheit/ an einem Raht/ nnd Rahts-Herren/ wann er deß Rahts Erkaͤntniſſen einem/ unter dem Vorwand/ daß er den Argwohn der Luͤgen zu entfliehen/ es of- fenbarete. Dann dieſe Wahrheit/ mit dem Ge- wiſſen/ und der Verſchwiegenheit/ und alſo mit dem Eyd deß Rahts/ und endlichen mit dem Ge- meinen Beſten/ ſtreiten/ und dem allem zu wider ſeyn wurde. 4. Seyn wir nicht ſchuldig allezeit alle Wahrheit zu ſagen/ ob wir wol ſchuldig einen Theil derſelben zu ſagen waͤren/ wie Keckerman. in Syſth. Eth. p. 291. lib. 2. da er deß Athanaſii Ex- empel er; ehlet/ ſchreibet. Sihe offterwehnten Jac. Martini Cent. 5. diſp. 6. qu. 7. mit welchem auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/96
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/96>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.