Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 71. Frag/ des 4. Hundert.

worden. Wenn aber ein Gesicht einen frommen
Menschen/ von fürstehendem Unglück warnet/
und/ mit seiner Warnung/ der Außgang ein-
trifft/ oder Er aus Unglück/ und gegenwärtiger
Gefahr/ errettet/ so kan der Mensch ihm wol die
Gedancken machen/ es sey ein guter Engel ge-
wesen; dieweil der böse Engel/ oder der Teufel/
unser Verderben suchet. Und ist dieses zu mer-
cken/ daß GOtt der HErr noch bißweilen einen
frommen Menschen/ durch einen Engel/ in Men-
schengestalt/ entweder vor Unglück warnen/ oder
aus Unglück erretten/ oder/ wegen könftiger Be-
gebenheit/ berichten möge. Denn gleich wie Gott
noch ie bißweilen ein Wunder geschehen; deßglei-
chen noch bißweilen/ durch Wunder-Träume/ et-
was sonderlichs anzaigen läst; da doch die Wun-
derwerck/ und Träume/ nicht mehr/ wie im an-
fang des Neuen Testaments/ im gebrauch: Also
kans wol kommen/ daß/ auff Gottes Befelch/ die
Engel/ in sichtbarer gestalt/ etwas verrichten/
oder anzaigen/ do man denn auff den Erbfolg/
und Außgang/ sehen soll/ und mueß/ das Gewis-
sen für Gefahr des Aberglaubens zu bewahren;
wie/ unter anderm/ hievon/ in den vorhergehen-
den Gewißens-Fragen/ offtangezogner D. An-
dreas Keslerus cap. 3. zu lesen; der auch/ im fol-
genden Capltel/ auff etliche Einwürff antworten
thuet.

Was den Andern Puncten deiner Frag an-

belangt/

Die 71. Frag/ des 4. Hundert.

worden. Wenn aber ein Geſicht einen frommen
Menſchen/ von fuͤrſtehendem Ungluͤck warnet/
und/ mit ſeiner Warnung/ der Außgang ein-
trifft/ oder Er aus Ungluͤck/ und gegenwaͤrtiger
Gefahr/ errettet/ ſo kan der Menſch ihm wol die
Gedancken machen/ es ſey ein guter Engel ge-
weſen; dieweil der boͤſe Engel/ oder der Teufel/
unſer Verderben ſuchet. Und iſt dieſes zu mer-
cken/ daß GOtt der HErꝛ noch bißweilen einen
frommen Menſchen/ durch einen Engel/ in Men-
ſchengeſtalt/ entweder vor Ungluͤck warnen/ oder
aus Ungluͤck erꝛetten/ oder/ wegen koͤnftiger Be-
gebenheit/ berichten moͤge. Denn gleich wie Gott
noch ie bißweilen ein Wunder geſchehen; deßglei-
chen noch bißweilen/ durch Wunder-Traͤume/ et-
was ſonderlichs anzaigen laͤſt; da doch die Wun-
derwerck/ und Traͤume/ nicht mehr/ wie im an-
fang des Neuen Teſtaments/ im gebrauch: Alſo
kans wol kommen/ daß/ auff Gottes Befelch/ die
Engel/ in ſichtbarer geſtalt/ etwas verrichten/
oder anzaigen/ do man denn auff den Erbfolg/
und Außgang/ ſehen ſoll/ und mueß/ das Gewiſ-
ſen fuͤr Gefahr des Aberglaubens zu bewahren;
wie/ unter anderm/ hievon/ in den vorhergehen-
den Gewißens-Fragen/ offtangezogner D. An-
dreas Keslerus cap. 3. zu leſen; der auch/ im fol-
genden Capltel/ auff etliche Einwuͤrff antworten
thuet.

Was den Andern Puncten deiner Frag an-

belangt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0391" n="365[367]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 71. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
worden. Wenn aber ein Ge&#x017F;icht einen frommen<lb/>
Men&#x017F;chen/ von fu&#x0364;r&#x017F;tehendem Unglu&#x0364;ck warnet/<lb/>
und/ mit &#x017F;einer Warnung/ der Außgang ein-<lb/>
trifft/ oder Er aus Unglu&#x0364;ck/ und gegenwa&#x0364;rtiger<lb/>
Gefahr/ errettet/ &#x017F;o kan der Men&#x017F;ch ihm wol die<lb/>
Gedancken machen/ es &#x017F;ey ein guter Engel ge-<lb/>
we&#x017F;en; dieweil der bo&#x0364;&#x017F;e Engel/ oder der Teufel/<lb/>
un&#x017F;er Verderben &#x017F;uchet. Und i&#x017F;t die&#x017F;es zu mer-<lb/>
cken/ daß GOtt der HEr&#xA75B; noch bißweilen einen<lb/>
frommen Men&#x017F;chen/ durch einen Engel/ in Men-<lb/>
&#x017F;chenge&#x017F;talt/ entweder vor Unglu&#x0364;ck warnen/ oder<lb/>
aus Unglu&#x0364;ck er&#xA75B;etten/ oder/ wegen ko&#x0364;nftiger Be-<lb/>
gebenheit/ berichten mo&#x0364;ge. Denn gleich wie Gott<lb/>
noch ie bißweilen ein Wunder ge&#x017F;chehen; deßglei-<lb/>
chen noch bißweilen/ durch Wunder-Tra&#x0364;ume/ et-<lb/>
was &#x017F;onderlichs anzaigen la&#x0364;&#x017F;t; da doch die Wun-<lb/>
derwerck/ und Tra&#x0364;ume/ nicht mehr/ wie im an-<lb/>
fang des Neuen Te&#x017F;taments/ im gebrauch: Al&#x017F;o<lb/>
kans wol kommen/ daß/ auff Gottes Befelch/ die<lb/>
Engel/ in &#x017F;ichtbarer ge&#x017F;talt/ etwas verrichten/<lb/>
oder anzaigen/ do man denn auff den Erbfolg/<lb/>
und Außgang/ &#x017F;ehen &#x017F;oll/ und mueß/ das Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en fu&#x0364;r Gefahr des Aberglaubens zu bewahren;<lb/>
wie/ unter anderm/ hievon/ in den vorhergehen-<lb/>
den Gewißens-Fragen/ offtangezogner <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. An-<lb/>
dreas Keslerus cap.</hi></hi> 3. zu le&#x017F;en; der auch/ im fol-<lb/>
genden Capltel/ auff etliche Einwu&#x0364;rff antworten<lb/>
thuet.</p><lb/>
          <p>Was den Andern Puncten deiner Frag an-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">belangt/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[365[367]/0391] Die 71. Frag/ des 4. Hundert. worden. Wenn aber ein Geſicht einen frommen Menſchen/ von fuͤrſtehendem Ungluͤck warnet/ und/ mit ſeiner Warnung/ der Außgang ein- trifft/ oder Er aus Ungluͤck/ und gegenwaͤrtiger Gefahr/ errettet/ ſo kan der Menſch ihm wol die Gedancken machen/ es ſey ein guter Engel ge- weſen; dieweil der boͤſe Engel/ oder der Teufel/ unſer Verderben ſuchet. Und iſt dieſes zu mer- cken/ daß GOtt der HErꝛ noch bißweilen einen frommen Menſchen/ durch einen Engel/ in Men- ſchengeſtalt/ entweder vor Ungluͤck warnen/ oder aus Ungluͤck erꝛetten/ oder/ wegen koͤnftiger Be- gebenheit/ berichten moͤge. Denn gleich wie Gott noch ie bißweilen ein Wunder geſchehen; deßglei- chen noch bißweilen/ durch Wunder-Traͤume/ et- was ſonderlichs anzaigen laͤſt; da doch die Wun- derwerck/ und Traͤume/ nicht mehr/ wie im an- fang des Neuen Teſtaments/ im gebrauch: Alſo kans wol kommen/ daß/ auff Gottes Befelch/ die Engel/ in ſichtbarer geſtalt/ etwas verrichten/ oder anzaigen/ do man denn auff den Erbfolg/ und Außgang/ ſehen ſoll/ und mueß/ das Gewiſ- ſen fuͤr Gefahr des Aberglaubens zu bewahren; wie/ unter anderm/ hievon/ in den vorhergehen- den Gewißens-Fragen/ offtangezogner D. An- dreas Keslerus cap. 3. zu leſen; der auch/ im fol- genden Capltel/ auff etliche Einwuͤrff antworten thuet. Was den Andern Puncten deiner Frag an- belangt/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/391
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 365[367]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/391>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.