Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.

wird/ (Sihe aber unser 10. Frag des Andern
Hundert) und dergleichen/ zugeschehen pfleget.
Daß man aber die Wächter volsauffen solle/ da-
mit ein gefangener gueter Freund möge erledigt
werden/ ist nicht erlaubt. Dann/ wann es nicht
zugelaßen/ daß auch durch eine dienstliche/ nutz:
unschädlich/ und barmhertzige Lugen/ einem an-
dern zur Freyheit geholffen werde; so ist es noch
weniger alhie zugelaßen/ in deme/ zum Betrug/
auch die Truncken heit/ ein große Sünde/ kommet.
Und wann durch dieselbe/ und den Betrug/ Ei-
nen ledig zu machen/ solte guet geheißen werden/
so wurde der Schein der Nutzbarkeit einen leicht-
lich gar zum Meineyd/ und andern Lastern brin-
gen können. Es ist weder das Stehlen/ noch das
Tödten/ erlaubt; gleichwol ist das Stehlen ein
geringers Übel/ als das Tödten: allein mueß
man keinem rathen/ eines/ oder das andere zu
thun: gleich wie man Einem/ deme der Wein/
und ein Degen zugelaßen wird/ darum nicht ra-
thet/ daß Er sich voll sauffen/ oder einen umbbrin-
gen solle: gleichwol wann ie Einer Jhme eines
unter denselben zu thun in seinem Gemüth vor-
genommen/ und davon nicht abzuhalten; so soll
man zwar nicht darzue rathen/ aber wol sagen/
wann es ie nicht anders seyn kan/ so begehest du
ein geringeres übel/ wann du dich voltrinckest/
als wann du einen umbringest. Der Loth hat
zwar vermeint/ Er thue wol/ wann er den Sodo-

mitern

Die 72. Frag/ des 4. Hundert.

wird/ (Sihe aber unſer 10. Frag des Andern
Hundert) und dergleichen/ zugeſchehen pfleget.
Daß man aber die Waͤchter volſauffen ſolle/ da-
mit ein gefangener gueter Freund moͤge erledigt
werden/ iſt nicht erlaubt. Dann/ wann es nicht
zugelaßen/ daß auch durch eine dienſtliche/ nutz:
unſchaͤdlich/ und barmhertzige Lugen/ einem an-
dern zur Freyheit geholffen werde; ſo iſt es noch
weniger alhie zugelaßen/ in deme/ zum Betrug/
auch die Truncken heit/ ein große Suͤnde/ kommet.
Und wann durch dieſelbe/ und den Betrug/ Ei-
nen ledig zu machen/ ſolte guet geheißen werden/
ſo wurde der Schein der Nutzbarkeit einen leicht-
lich gar zum Meineyd/ und andern Laſtern brin-
gen koͤnnen. Es iſt weder das Stehlen/ noch das
Toͤdten/ erlaubt; gleichwol iſt das Stehlen ein
geringers Übel/ als das Toͤdten: allein mueß
man keinem rathen/ eines/ oder das andere zu
thun: gleich wie man Einem/ deme der Wein/
und ein Degen zugelaßen wird/ darum nicht ra-
thet/ daß Er ſich voll ſauffen/ oder einen umbbrin-
gen ſolle: gleichwol wann ie Einer Jhme eines
unter denſelben zu thun in ſeinem Gemuͤth vor-
genommen/ und davon nicht abzuhalten; ſo ſoll
man zwar nicht darzue rathen/ aber wol ſagen/
wann es ie nicht anders ſeyn kan/ ſo begeheſt du
ein geringeres uͤbel/ wann du dich voltrinckeſt/
als wann du einen umbringeſt. Der Loth hat
zwar vermeint/ Er thue wol/ wann er den Sodo-

mitern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0396" n="372"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 72. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
wird/ (Sihe aber un&#x017F;er 10. Frag des Andern<lb/>
Hundert) und dergleichen/ zuge&#x017F;chehen pfleget.<lb/>
Daß man aber die Wa&#x0364;chter vol&#x017F;auffen &#x017F;olle/ da-<lb/>
mit ein gefangener gueter Freund mo&#x0364;ge erledigt<lb/>
werden/ i&#x017F;t nicht erlaubt. Dann/ wann es nicht<lb/>
zugelaßen/ daß auch durch eine dien&#x017F;tliche/ nutz:<lb/>
un&#x017F;cha&#x0364;dlich/ und barmhertzige Lugen/ einem an-<lb/>
dern zur Freyheit geholffen werde; &#x017F;o i&#x017F;t es noch<lb/>
weniger alhie zugelaßen/ in deme/ zum Betrug/<lb/>
auch die Truncken heit/ ein große Su&#x0364;nde/ kommet.<lb/>
Und wann durch die&#x017F;elbe/ und den Betrug/ Ei-<lb/>
nen ledig zu machen/ &#x017F;olte guet geheißen werden/<lb/>
&#x017F;o wurde der Schein der Nutzbarkeit einen leicht-<lb/>
lich gar zum Meineyd/ und andern La&#x017F;tern brin-<lb/>
gen ko&#x0364;nnen. Es i&#x017F;t weder das Stehlen/ noch das<lb/>
To&#x0364;dten/ erlaubt; gleichwol i&#x017F;t das Stehlen ein<lb/>
geringers Übel/ als das To&#x0364;dten: allein mueß<lb/>
man keinem rathen/ eines/ oder das andere zu<lb/>
thun: gleich wie man Einem/ deme der Wein/<lb/>
und ein Degen zugelaßen wird/ darum nicht ra-<lb/>
thet/ daß Er &#x017F;ich voll &#x017F;auffen/ oder einen umbbrin-<lb/>
gen &#x017F;olle: gleichwol wann ie Einer Jhme eines<lb/>
unter den&#x017F;elben zu thun in &#x017F;einem Gemu&#x0364;th vor-<lb/>
genommen/ und davon nicht abzuhalten; &#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
man zwar nicht darzue rathen/ aber wol &#x017F;agen/<lb/>
wann es ie nicht anders &#x017F;eyn kan/ &#x017F;o begehe&#x017F;t du<lb/>
ein geringeres u&#x0364;bel/ wann du dich voltrincke&#x017F;t/<lb/>
als wann du einen umbringe&#x017F;t. Der Loth hat<lb/>
zwar vermeint/ Er thue wol/ wann er den Sodo-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mitern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[372/0396] Die 72. Frag/ des 4. Hundert. wird/ (Sihe aber unſer 10. Frag des Andern Hundert) und dergleichen/ zugeſchehen pfleget. Daß man aber die Waͤchter volſauffen ſolle/ da- mit ein gefangener gueter Freund moͤge erledigt werden/ iſt nicht erlaubt. Dann/ wann es nicht zugelaßen/ daß auch durch eine dienſtliche/ nutz: unſchaͤdlich/ und barmhertzige Lugen/ einem an- dern zur Freyheit geholffen werde; ſo iſt es noch weniger alhie zugelaßen/ in deme/ zum Betrug/ auch die Truncken heit/ ein große Suͤnde/ kommet. Und wann durch dieſelbe/ und den Betrug/ Ei- nen ledig zu machen/ ſolte guet geheißen werden/ ſo wurde der Schein der Nutzbarkeit einen leicht- lich gar zum Meineyd/ und andern Laſtern brin- gen koͤnnen. Es iſt weder das Stehlen/ noch das Toͤdten/ erlaubt; gleichwol iſt das Stehlen ein geringers Übel/ als das Toͤdten: allein mueß man keinem rathen/ eines/ oder das andere zu thun: gleich wie man Einem/ deme der Wein/ und ein Degen zugelaßen wird/ darum nicht ra- thet/ daß Er ſich voll ſauffen/ oder einen umbbrin- gen ſolle: gleichwol wann ie Einer Jhme eines unter denſelben zu thun in ſeinem Gemuͤth vor- genommen/ und davon nicht abzuhalten; ſo ſoll man zwar nicht darzue rathen/ aber wol ſagen/ wann es ie nicht anders ſeyn kan/ ſo begeheſt du ein geringeres uͤbel/ wann du dich voltrinckeſt/ als wann du einen umbringeſt. Der Loth hat zwar vermeint/ Er thue wol/ wann er den Sodo- mitern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/396
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 372. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/396>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.