Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 5. Frag/ des 4. Hundert.

dann/ in allen Dingen/ so der Völcker/ den Na-
türlichen/ und Göttlichen Rechten gemäß/ ein
Fürst den Verträgen underworffen; wiewol/ was
die Zierlicheiten anbelangt/ Er darzue nicht an-
gehalten wird. Nun aber seyn die Verträg/ oder
Contractus, des Rechts der Völcker/ ordenlicher
weise; und wird in l. 1. ff. de Pactis gesagt/ daß
nichts so natürlich/ und mit Trau/ und Glau-
ben/ übereinstimmig/ als die Verträg zu halten?
cent. 1. dec. 3. qu. 2. Machiavellus zwar ver-
meint/ daß einem Fürsten darwider zu thun er-
laubt seye. Aber der Antimachiavellus erweiset
das Widerspil gewaltig. Dann Niemand ist
eines so geringen Verstands/ der nicht erkennen
solte/ daß diese Lehr nicht allein einem Fürsten;
sondern auch Jedermänniglich übel anständig
seye. Es ist nichts nöttigers unter den Menschen/
als Trau/ und Glauben halten; wann selbiger
aufgehaben wird/ so können weder die Fürsten-
tümer/ noch etwas anders/ aufrecht verbleiben.
Nach der Egyptier Gesatz wurden die Mein-Ay-
digen am Leben gestrafft/ als die ein doppeltes
Laster begiengen/ in dem Sie/ was den Göttern
zuestünde/ brechen; und Trau/ und Glauben/
unter den Menschen aufheben thetten/ so das grö-
ste Band Menschlicher Gesellschafft were. Key-
ser Sigismund hat einem Soldaten/ als Er/ was
thme versprochen war/ begehrte/ geantwortet/ Er

wolle

B v

Die 5. Frag/ des 4. Hundert.

dann/ in allen Dingen/ ſo der Voͤlcker/ den Na-
tuͤrlichen/ und Goͤttlichen Rechten gemaͤß/ ein
Fuͤrſt den Vertraͤgen underworffen; wiewol/ was
die Zierlicheiten anbelangt/ Er darzue nicht an-
gehalten wird. Nun aber ſeyn die Vertraͤg/ oder
Contractus, des Rechts der Voͤlcker/ ordenlicher
weiſe; und wird in l. 1. ff. de Pactis geſagt/ daß
nichts ſo natuͤrlich/ und mit Trau/ und Glau-
ben/ uͤbereinſtimmig/ als die Vertraͤg zu halten?
cent. 1. dec. 3. qu. 2. Machiavellus zwar ver-
meint/ daß einem Fuͤrſten darwider zu thun er-
laubt ſeye. Aber der Antimachiavellus erweiſet
das Widerſpil gewaltig. Dann Niemand iſt
eines ſo geringen Verſtands/ der nicht erkennen
ſolte/ daß dieſe Lehr nicht allein einem Fuͤrſten;
ſondern auch Jedermaͤnniglich uͤbel anſtaͤndig
ſeye. Es iſt nichts noͤttigers unter den Menſchen/
als Trau/ und Glauben halten; wann ſelbiger
aufgehaben wird/ ſo koͤnnen weder die Fuͤrſten-
tuͤmer/ noch etwas anders/ aufrecht verbleiben.
Nach der Egyptier Geſatz wurden die Mein-Ay-
digen am Leben geſtrafft/ als die ein doppeltes
Laſter begiengen/ in dem Sie/ was den Goͤttern
zueſtuͤnde/ brechen; und Trau/ und Glauben/
unter den Menſchen aufheben thetten/ ſo das groͤ-
ſte Band Menſchlicher Geſellſchafft were. Key-
ſer Sigismund hat einem Soldaten/ als Er/ was
thme verſprochen war/ begehrte/ geantwortet/ Er

wolle

B v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0049" n="25"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 5. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
dann/ in allen Dingen/ &#x017F;o der Vo&#x0364;lcker/ den Na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen/ und Go&#x0364;ttlichen Rechten gema&#x0364;ß/ ein<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;t den Vertra&#x0364;gen underworffen; wiewol/ was<lb/>
die Zierlicheiten anbelangt/ Er darzue nicht an-<lb/>
gehalten wird. Nun aber &#x017F;eyn die Vertra&#x0364;g/ oder<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Contractus,</hi></hi> des Rechts der Vo&#x0364;lcker/ ordenlicher<lb/>
wei&#x017F;e; und wird <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in l.</hi> 1. <hi rendition="#i">ff. de Pactis</hi></hi> ge&#x017F;agt/ daß<lb/>
nichts &#x017F;o natu&#x0364;rlich/ und mit Trau/ und Glau-<lb/>
ben/ u&#x0364;berein&#x017F;timmig/ als die Vertra&#x0364;g zu halten?<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">cent.</hi> 1. <hi rendition="#i">dec.</hi> 3. <hi rendition="#i">qu.</hi> 2. <hi rendition="#i">Machiavellus</hi></hi> zwar ver-<lb/>
meint/ daß einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten darwider zu thun er-<lb/>
laubt &#x017F;eye. Aber der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antimachiavellus</hi></hi> erwei&#x017F;et<lb/>
das Wider&#x017F;pil gewaltig. Dann Niemand i&#x017F;t<lb/>
eines &#x017F;o geringen Ver&#x017F;tands/ der nicht erkennen<lb/>
&#x017F;olte/ daß die&#x017F;e Lehr nicht allein einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten;<lb/>
&#x017F;ondern auch Jederma&#x0364;nniglich u&#x0364;bel an&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
&#x017F;eye. Es i&#x017F;t nichts no&#x0364;ttigers unter den Men&#x017F;chen/<lb/>
als Trau/ und Glauben halten; wann &#x017F;elbiger<lb/>
aufgehaben wird/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen weder die Fu&#x0364;r&#x017F;ten-<lb/>
tu&#x0364;mer/ noch etwas anders/ aufrecht verbleiben.<lb/>
Nach der Egyptier Ge&#x017F;atz wurden die Mein-Ay-<lb/>
digen am Leben ge&#x017F;trafft/ als die ein doppeltes<lb/>
La&#x017F;ter begiengen/ in dem Sie/ was den Go&#x0364;ttern<lb/>
zue&#x017F;tu&#x0364;nde/ brechen; und Trau/ und Glauben/<lb/>
unter den Men&#x017F;chen aufheben thetten/ &#x017F;o das gro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;te Band Men&#x017F;chlicher Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft were. Key-<lb/>
&#x017F;er Sigismund hat einem Soldaten/ als Er/ was<lb/>
thme ver&#x017F;prochen war/ begehrte/ geantwortet/ Er<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B v</fw><fw place="bottom" type="catch">wolle</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[25/0049] Die 5. Frag/ des 4. Hundert. dann/ in allen Dingen/ ſo der Voͤlcker/ den Na- tuͤrlichen/ und Goͤttlichen Rechten gemaͤß/ ein Fuͤrſt den Vertraͤgen underworffen; wiewol/ was die Zierlicheiten anbelangt/ Er darzue nicht an- gehalten wird. Nun aber ſeyn die Vertraͤg/ oder Contractus, des Rechts der Voͤlcker/ ordenlicher weiſe; und wird in l. 1. ff. de Pactis geſagt/ daß nichts ſo natuͤrlich/ und mit Trau/ und Glau- ben/ uͤbereinſtimmig/ als die Vertraͤg zu halten? cent. 1. dec. 3. qu. 2. Machiavellus zwar ver- meint/ daß einem Fuͤrſten darwider zu thun er- laubt ſeye. Aber der Antimachiavellus erweiſet das Widerſpil gewaltig. Dann Niemand iſt eines ſo geringen Verſtands/ der nicht erkennen ſolte/ daß dieſe Lehr nicht allein einem Fuͤrſten; ſondern auch Jedermaͤnniglich uͤbel anſtaͤndig ſeye. Es iſt nichts noͤttigers unter den Menſchen/ als Trau/ und Glauben halten; wann ſelbiger aufgehaben wird/ ſo koͤnnen weder die Fuͤrſten- tuͤmer/ noch etwas anders/ aufrecht verbleiben. Nach der Egyptier Geſatz wurden die Mein-Ay- digen am Leben geſtrafft/ als die ein doppeltes Laſter begiengen/ in dem Sie/ was den Goͤttern zueſtuͤnde/ brechen; und Trau/ und Glauben/ unter den Menſchen aufheben thetten/ ſo das groͤ- ſte Band Menſchlicher Geſellſchafft were. Key- ſer Sigismund hat einem Soldaten/ als Er/ was thme verſprochen war/ begehrte/ geantwortet/ Er wolle B v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/49
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/49>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.