Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Assenat

eines fenrigen/ ja fast Göttlichen verstandes/
nach der eigenschaft des Habichts/ sein wird: die
junge Egiptische Störchin/ eine noch junge
Jungfrau/ die in Egipten gebohren: der wohl
verwahrte Vogelbauer/ darinnen diese Störchin
gesessen/ ein Kloster/ oder sonsten etwas/ darinnen
sie/ in genauer verwahrung/ erzogen wird: die junge
Henne/ eine junge Hausfrau; welche dem Jüng-
linge zuerst von ferne/ darnach in der nähe ihre liebe
wird blikken laßen: der alte Hahn/ einen alten Eh-
man; in dessen gegenwart die junge Frau nicht wird
dürfen märken laßen/ daß sie den Jüngling liebet. In
seinem abwesen aber wird sie ihm üm so viel mehr lie-
beszeichen erweisen. Ja/ weil er weder mit liebesblik-
ken/ noch mit lieblenden worten zur gegenliebe zu bewe-
gen ist/ wird sie ihn endlich gar mit gewalt darzu ziehen
wollen/ ihren willen zu volbringen. Er aber wird ihr
entspringen. Hierauf wird die Frau den Jüngling bei
ihrem alten Ehliebsten/ aus übermäßigem zorne wegen
ihrer verschmähung/ fälschlich anklagen/ und ihn bewe-
gen/ daß er den Jüngling gefänglich wird setzen laßen:
welches durch das jagen ins kellerloch angedeutet
wird. Daß aber ein Leue/ als ein königliches tier/
den Hahn vor dem loche wegtreibet/ und den fremden
Vogel/ der sich darnach gleichsam in einen Adler/ der
auch ein königlicher vogel ist/ verändert; solches bedeu-
tet/ daß ein König den Jüngling erlösen/ und in den
königlichen stand erhöben wird.

Wan man nun diese beiden Treume/ deren der eine
den andern/ wie ich gesagt/ sehr ahrtig erklähret/ zu-
sammenhelt; so kommet diese volkommene bedeutung
heraus. Nähmlich es wird sich irgendwo ein jun-
ger und schöner Ausländer/ welcher/ gleichwie
der Göttliche und der Sonne geheiligte Habicht/
eines feurigen geistes ist/ mit einem schönen noch.

un-

Der Aſſenat

eines fenrigen/ ja faſt Goͤttlichen verſtandes/
nach der eigenſchaft des Habichts/ ſein wird: die
junge Egiptiſche Stoͤrchin/ eine noch junge
Jungfrau/ die in Egipten gebohren: der wohl
verwahrte Vogelbauer/ darinnen dieſe Stoͤrchin
geſeſſen/ ein Kloſter/ oder ſonſten etwas/ darinnen
ſie/ in genauer verwahrung/ erzogen wird: die junge
Henne/ eine junge Hausfrau; welche dem Juͤng-
linge zuerſt von ferne/ darnach in der naͤhe ihre liebe
wird blikken laßen: der alte Hahn/ einen alten Eh-
man; in deſſen gegenwart die junge Frau nicht wird
duͤrfen maͤrken laßen/ daß ſie den Juͤngling liebet. In
ſeinem abweſen aber wird ſie ihm uͤm ſo viel mehr lie-
beszeichen erweiſen. Ja/ weil er weder mit liebesblik-
ken/ noch mit lieblenden worten zur gegenliebe zu bewe-
gen iſt/ wird ſie ihn endlich gar mit gewalt darzu ziehen
wollen/ ihren willen zu volbringen. Er aber wird ihr
entſpringen. Hierauf wird die Frau den Juͤngling bei
ihrem alten Ehliebſten/ aus uͤbermaͤßigem zorne wegen
ihrer verſchmaͤhung/ faͤlſchlich anklagen/ und ihn bewe-
gen/ daß er den Juͤngling gefaͤnglich wird ſetzen laßen:
welches durch das jagen ins kellerloch angedeutet
wird. Daß aber ein Leue/ als ein koͤnigliches tier/
den Hahn vor dem loche wegtreibet/ und den fremden
Vogel/ der ſich darnach gleichſam in einen Adler/ der
auch ein koͤniglicher vogel iſt/ veraͤndert; ſolches bedeu-
tet/ daß ein Koͤnig den Juͤngling erloͤſen/ und in den
koͤniglichen ſtand erhoͤben wird.

Wan man nun dieſe beiden Treume/ deren der eine
den andern/ wie ich geſagt/ ſehr ahrtig erklaͤhret/ zu-
ſammenhelt; ſo kommet dieſe volkommene bedeutung
heraus. Naͤhmlich es wird ſich irgendwo ein jun-
ger und ſchoͤner Auslaͤnder/ welcher/ gleichwie
der Goͤttliche und der Sonne geheiligte Habicht/
eines feurigen geiſtes iſt/ mit einem ſchoͤnen noch.

un-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0112" n="88"/><fw place="top" type="header">Der A&#x017F;&#x017F;enat</fw><lb/>
eines <hi rendition="#fr">fenrigen/</hi> ja fa&#x017F;t <hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttlichen ver&#x017F;tandes/</hi><lb/>
nach der eigen&#x017F;chaft des <hi rendition="#fr">Habichts/</hi> &#x017F;ein wird: die<lb/>
junge <hi rendition="#fr">Egipti&#x017F;che Sto&#x0364;rchin/</hi> eine <hi rendition="#fr">noch junge<lb/>
Jungfrau/</hi> die in <hi rendition="#fr">Egipten</hi> gebohren: der <hi rendition="#fr">wohl<lb/>
verwahrte Vogelbauer/</hi> darinnen die&#x017F;e Sto&#x0364;rchin<lb/>
ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">ein Klo&#x017F;ter/</hi> oder &#x017F;on&#x017F;ten etwas/ darinnen<lb/>
&#x017F;ie/ in genauer verwahrung/ erzogen wird: die <hi rendition="#fr">junge<lb/>
Henne/</hi> eine <hi rendition="#fr">junge Hausfrau;</hi> welche dem Ju&#x0364;ng-<lb/>
linge zuer&#x017F;t von ferne/ darnach in der na&#x0364;he ihre liebe<lb/>
wird blikken laßen: der <hi rendition="#fr">alte Hahn/</hi> einen <hi rendition="#fr">alten Eh-<lb/>
man;</hi> in de&#x017F;&#x017F;en gegenwart die junge Frau nicht wird<lb/>
du&#x0364;rfen ma&#x0364;rken laßen/ daß &#x017F;ie den Ju&#x0364;ngling liebet. In<lb/>
&#x017F;einem abwe&#x017F;en aber wird &#x017F;ie ihm u&#x0364;m &#x017F;o viel mehr lie-<lb/>
beszeichen erwei&#x017F;en. Ja/ weil er weder mit liebesblik-<lb/>
ken/ noch mit lieblenden worten zur gegenliebe zu bewe-<lb/>
gen i&#x017F;t/ wird &#x017F;ie ihn endlich gar mit gewalt darzu ziehen<lb/>
wollen/ ihren willen zu volbringen. Er aber wird ihr<lb/>
ent&#x017F;pringen. Hierauf wird die Frau den Ju&#x0364;ngling bei<lb/>
ihrem alten Ehlieb&#x017F;ten/ aus u&#x0364;berma&#x0364;ßigem zorne wegen<lb/>
ihrer ver&#x017F;chma&#x0364;hung/ fa&#x0364;l&#x017F;chlich anklagen/ und ihn bewe-<lb/>
gen/ daß er den Ju&#x0364;ngling gefa&#x0364;nglich wird &#x017F;etzen laßen:<lb/>
welches durch das <hi rendition="#fr">jagen ins kellerloch</hi> angedeutet<lb/>
wird. Daß aber ein <hi rendition="#fr">Leue/</hi> als ein ko&#x0364;nigliches tier/<lb/>
den <hi rendition="#fr">Hahn</hi> vor dem loche wegtreibet/ und den <hi rendition="#fr">fremden<lb/>
Vogel/</hi> der &#x017F;ich darnach gleich&#x017F;am in einen <hi rendition="#fr">Adler/</hi> der<lb/>
auch ein ko&#x0364;niglicher vogel i&#x017F;t/ vera&#x0364;ndert; &#x017F;olches bedeu-<lb/>
tet/ daß ein <hi rendition="#fr">Ko&#x0364;nig</hi> den <hi rendition="#fr">Ju&#x0364;ngling</hi> erlo&#x0364;&#x017F;en/ und in den<lb/><hi rendition="#fr">ko&#x0364;niglichen &#x017F;tand</hi> erho&#x0364;ben wird.</p><lb/>
        <p>Wan man nun die&#x017F;e beiden Treume/ deren der eine<lb/>
den andern/ wie ich ge&#x017F;agt/ &#x017F;ehr ahrtig erkla&#x0364;hret/ zu-<lb/>
&#x017F;ammenhelt; &#x017F;o kommet die&#x017F;e volkommene bedeutung<lb/>
heraus. Na&#x0364;hmlich <hi rendition="#fr">es wird &#x017F;ich irgendwo ein jun-<lb/>
ger und &#x017F;cho&#x0364;ner Ausla&#x0364;nder/ welcher/ gleichwie<lb/>
der Go&#x0364;ttliche und der Sonne geheiligte</hi> Habicht/<lb/><hi rendition="#fr">eines feurigen gei&#x017F;tes i&#x017F;t/ mit einem &#x017F;cho&#x0364;nen noch.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">un-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[88/0112] Der Aſſenat eines fenrigen/ ja faſt Goͤttlichen verſtandes/ nach der eigenſchaft des Habichts/ ſein wird: die junge Egiptiſche Stoͤrchin/ eine noch junge Jungfrau/ die in Egipten gebohren: der wohl verwahrte Vogelbauer/ darinnen dieſe Stoͤrchin geſeſſen/ ein Kloſter/ oder ſonſten etwas/ darinnen ſie/ in genauer verwahrung/ erzogen wird: die junge Henne/ eine junge Hausfrau; welche dem Juͤng- linge zuerſt von ferne/ darnach in der naͤhe ihre liebe wird blikken laßen: der alte Hahn/ einen alten Eh- man; in deſſen gegenwart die junge Frau nicht wird duͤrfen maͤrken laßen/ daß ſie den Juͤngling liebet. In ſeinem abweſen aber wird ſie ihm uͤm ſo viel mehr lie- beszeichen erweiſen. Ja/ weil er weder mit liebesblik- ken/ noch mit lieblenden worten zur gegenliebe zu bewe- gen iſt/ wird ſie ihn endlich gar mit gewalt darzu ziehen wollen/ ihren willen zu volbringen. Er aber wird ihr entſpringen. Hierauf wird die Frau den Juͤngling bei ihrem alten Ehliebſten/ aus uͤbermaͤßigem zorne wegen ihrer verſchmaͤhung/ faͤlſchlich anklagen/ und ihn bewe- gen/ daß er den Juͤngling gefaͤnglich wird ſetzen laßen: welches durch das jagen ins kellerloch angedeutet wird. Daß aber ein Leue/ als ein koͤnigliches tier/ den Hahn vor dem loche wegtreibet/ und den fremden Vogel/ der ſich darnach gleichſam in einen Adler/ der auch ein koͤniglicher vogel iſt/ veraͤndert; ſolches bedeu- tet/ daß ein Koͤnig den Juͤngling erloͤſen/ und in den koͤniglichen ſtand erhoͤben wird. Wan man nun dieſe beiden Treume/ deren der eine den andern/ wie ich geſagt/ ſehr ahrtig erklaͤhret/ zu- ſammenhelt; ſo kommet dieſe volkommene bedeutung heraus. Naͤhmlich es wird ſich irgendwo ein jun- ger und ſchoͤner Auslaͤnder/ welcher/ gleichwie der Goͤttliche und der Sonne geheiligte Habicht/ eines feurigen geiſtes iſt/ mit einem ſchoͤnen noch. un-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/112
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/112>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.