Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

diesen die Franzosen/ mit den Englischen.
Endlich haben sich auch die Hoch- und
Nieder-deutschen eingefunden. Aber
nun sollen diese letzten in den Nicht-heili-
gen und weltlichen/ die ersten sein in den
Heiligen. Hierzu veranlaßet sie hiesige fe-
der. Hierzu wird sie ihnen eine vorgän-
gerin; indem sie diese heilige Stahts-
lieb- und lebens-geschicht fliessen lesset.

Fragstu/ warüm ich sie heilig nenne?
Freilich ist sie heilig/ weil sie aus dem
brunnen der heiligen Geschichte Gött-
licher Schrift geflossen. Zudem handelt
sie von der Assenat/ die aus einer Egipte-
rin eine Ebreerin ward. Ja sie handelt
vom Josef/ der ein Nachkömling und
Sohn der heiligen Ertzväter war: und
selbst ein Ertzvater worden; indem er
zween Stamväter des heiligen Volks
der Ebreer gezeuget. Die Assenat war
nicht allein eine gebohrene Fürstin; son-
dern auch eines Geistlichen Tochter/
und selbst eine geistliche Jungfrau.
Darnach ward sie auch des Josefs Ge-

mahlin/

Vorrede.

dieſen die Franzoſen/ mit den Engliſchen.
Endlich haben ſich auch die Hoch- und
Nieder-deutſchen eingefunden. Aber
nun ſollen dieſe letzten in den Nicht-heili-
gen und weltlichen/ die erſten ſein in den
Heiligen. Hierzu veranlaßet ſie hieſige fe-
der. Hierzu wird ſie ihnen eine vorgaͤn-
gerin; indem ſie dieſe heilige Stahts-
lieb- und lebens-geſchicht flieſſen leſſet.

Fragſtu/ waruͤm ich ſie heilig nenne?
Freilich iſt ſie heilig/ weil ſie aus dem
brunnen der heiligen Geſchichte Goͤtt-
licher Schrift gefloſſen. Zudem handelt
ſie von der Aſſenat/ die aus einer Egipte-
rin eine Ebreerin ward. Ja ſie handelt
vom Joſef/ der ein Nachkoͤmling und
Sohn der heiligen Ertzvaͤter war: und
ſelbſt ein Ertzvater worden; indem er
zween Stamvaͤter des heiligen Volks
der Ebreer gezeuget. Die Aſſenat war
nicht allein eine gebohrene Fuͤrſtin; ſon-
dern auch eines Geiſtlichen Tochter/
und ſelbſt eine geiſtliche Jungfrau.
Darnach ward ſie auch des Joſefs Ge-

mahlin/

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0018"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Vorrede.</hi></fw><lb/>
die&#x017F;en die <hi rendition="#fr">Franzo&#x017F;en/</hi> mit den <hi rendition="#fr">Engli&#x017F;chen.</hi><lb/>
Endlich haben &#x017F;ich auch <choice><sic>de</sic><corr>die</corr></choice> <hi rendition="#fr">Hoch- und<lb/>
Nieder-deut&#x017F;chen</hi> eingefunden. Aber<lb/>
nun &#x017F;ollen die&#x017F;e letzten in den Nicht-heili-<lb/>
gen und weltlichen/ die er&#x017F;ten &#x017F;ein in den<lb/>
Heiligen. Hierzu veranlaßet &#x017F;ie hie&#x017F;ige fe-<lb/>
der. Hierzu wird &#x017F;ie ihnen eine vorga&#x0364;n-<lb/>
gerin; indem &#x017F;ie die&#x017F;e <hi rendition="#fr">heilige Stahts-<lb/>
lieb- und lebens-ge&#x017F;chicht</hi> flie&#x017F;&#x017F;en le&#x017F;&#x017F;et.</p><lb/>
        <p>Frag&#x017F;tu/ waru&#x0364;m ich &#x017F;ie <hi rendition="#fr">heilig</hi> nenne?<lb/>
Freilich i&#x017F;t &#x017F;ie heilig/ weil &#x017F;ie aus dem<lb/>
brunnen der heiligen Ge&#x017F;chichte Go&#x0364;tt-<lb/>
licher Schrift geflo&#x017F;&#x017F;en. Zudem handelt<lb/>
&#x017F;ie von der <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat/</hi> die aus einer Egipte-<lb/>
rin eine Ebreerin ward. Ja &#x017F;ie handelt<lb/>
vom <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef/</hi> der ein Nachko&#x0364;mling und<lb/>
Sohn der heiligen Ertzva&#x0364;ter war: und<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t ein Ertzvater worden; indem er<lb/>
zween Stamva&#x0364;ter des heiligen Volks<lb/>
der Ebreer gezeuget. Die <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi> war<lb/>
nicht allein eine gebohrene Fu&#x0364;r&#x017F;tin; &#x017F;on-<lb/>
dern auch eines Gei&#x017F;tlichen Tochter/<lb/>
und &#x017F;elb&#x017F;t eine gei&#x017F;tliche Jungfrau.<lb/>
Darnach ward &#x017F;ie auch des <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs</hi> Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mahlin/</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0018] Vorrede. dieſen die Franzoſen/ mit den Engliſchen. Endlich haben ſich auch die Hoch- und Nieder-deutſchen eingefunden. Aber nun ſollen dieſe letzten in den Nicht-heili- gen und weltlichen/ die erſten ſein in den Heiligen. Hierzu veranlaßet ſie hieſige fe- der. Hierzu wird ſie ihnen eine vorgaͤn- gerin; indem ſie dieſe heilige Stahts- lieb- und lebens-geſchicht flieſſen leſſet. Fragſtu/ waruͤm ich ſie heilig nenne? Freilich iſt ſie heilig/ weil ſie aus dem brunnen der heiligen Geſchichte Goͤtt- licher Schrift gefloſſen. Zudem handelt ſie von der Aſſenat/ die aus einer Egipte- rin eine Ebreerin ward. Ja ſie handelt vom Joſef/ der ein Nachkoͤmling und Sohn der heiligen Ertzvaͤter war: und ſelbſt ein Ertzvater worden; indem er zween Stamvaͤter des heiligen Volks der Ebreer gezeuget. Die Aſſenat war nicht allein eine gebohrene Fuͤrſtin; ſon- dern auch eines Geiſtlichen Tochter/ und ſelbſt eine geiſtliche Jungfrau. Darnach ward ſie auch des Joſefs Ge- mahlin/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/18
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/18>, abgerufen am 06.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.