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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd dreysigste

Cornel.
ibid.ihr Grossen/ ihr Fürsten die Römischen Gewissens-richter tragen noch die
Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß sie die Apostolischen Richter seyen
in foro Conscientiae.

Psal. 89, 28.

Es ist diser Himmels-König II. Rex altissimus, der allerhonchste
König/ der allerhöchste vnter den Königen auff Erden: Ein
Apoc. 1, 5.
c. 19, 11.König aller Könige; Jch sahe/ spricht Johannes in seiner himmlischen
Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd sihe/ ein weiß Pferd/
vnd der drauff saß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff seinem Kleid
stund geschriben/ ein König aller Könige. Auff disen Ehrentitul grün-
Act. 4, 19.den die heiligen Apostel ihre Schutzred/ wann sie sprechen: man müsse Gott
vnd seinem Sohn dem allerhöchsten König/ mehr gehorchen als
den Menschen/ vnd demnach mehr als der bestien von siben Kronen/ so
fern sie deß Drachen gewalt führet: mehr dem Könige Christo/ als der Kö-
nigin der Babylonischen Cleopatre. Herren gunst hin oder her/ Christi Gnad
ist die beste: Wer dise auß den Augen lässet/ vnd hänget jener nach/ der wird
hernach bey der verlustiget. vmb so viel der Himmel mehr ist als die Höll/ die
Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb soviel mehr hat man sich
vmb dises Königes Gunst zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch ü-
bertrifft. Eines weltlichen Königes territorium gehet über Land vnd Leuth/
vnd zwar nur über den Leib vnd die äusserlichen locomotiv: aber trotz/ daß
ein Welt-könig solte das Gewissenzwingen/ wann es nicht selbs sich ergibet!
wann zehen Diocletiani, vnd noch so vil Maximini die Märtyrer hätten
zwingen wollen/ haben sie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd
Wassen ist fleischlich/ Eisen vnd Stahl: seine stats ration ist inspirirt vom
Welt-geist: Seine Regalia, Lehen/ Dignitäten vnd Privilegia sind weltlich/
zeitlich vnd vergänglich: Aber Christus ist ein Geistlicher König/ nicht ein
König von diser Welt: dann da man ihn haschen vnd zum König machen
Ioh. 6, 15.wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ solche Welt-ehr fahren; da Jesus
mercket/ sagt der Evangelist/ daß sie kommen würden vnd ihn
haschen/ daß sie ihn zum Konnige machten/ entweich er auff
den Berg er selbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß
Luc. 12, 14.er seinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ seynd bekant/
Mensch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-schlichter über
euch gesetzt? Seine Bekantnuß/ die er für Pilato offentlich bekennet; ist di-
Ioh. 18, 36.se/ Mein Reich ist nicht von diser Welt/ wäre mein Reich von

diser

Die Fuͤnff vnd dreyſigſte

Cornel.
ibid.ihr Groſſen/ ihr Fuͤrſten die Roͤmiſchen Gewiſſens-richter tragen noch die
Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß ſie die Apoſtoliſchen Richter ſeyen
in foro Conſcientiæ.

Pſal. 89, 28.

Es iſt diſer Himmels-Koͤnig II. Rex altiſſimus, der allerhõchſte
König/ der allerhoͤchſte vnter den Königen auff Erden: Ein
Apoc. 1, 5.
c. 19, 11.König aller Könige; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner him̃liſchen
Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd ſihe/ ein weiß Pferd/
vnd der drauff ſaß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff ſeinem Kleid
ſtund geſchribẽ/ ein Koͤnig aller Koͤnige. Auff diſen Ehrentitul gruͤn-
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fern ſie deß Drachen gewalt fuͤhret: mehr dem Koͤnige Chriſto/ als der Koͤ-
nigin der Babyloniſchẽ Cleopatrę. Herꝛen gunſt hin oder her/ Chriſti Gnad
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hernach bey der verluſtiget. vmb ſo viel der Himmel mehr iſt als die Hoͤll/ die
Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb ſoviel mehr hat man ſich
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bertrifft. Eines weltlichen Koͤniges territorium gehet uͤber Land vnd Leuth/
vnd zwar nur uͤber den Leib vnd die aͤuſſerlichen locomotiv: aber trotz/ daß
ein Welt-koͤnig ſolte das Gewiſſenzwingen/ wann es nicht ſelbs ſich ergibet!
wann zehen Diocletiani, vnd noch ſo vil Maximini die Maͤrtyrer haͤtten
zwingen wollen/ haben ſie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd
Waſſen iſt fleiſchlich/ Eiſen vnd Stahl: ſeine ſtats ration iſt inſpirirt vom
Welt-geiſt: Seine Regalia, Lehen/ Dignitaͤten vnd Privilegia ſind weltlich/
zeitlich vnd vergaͤnglich: Aber Chriſtus iſt ein Geiſtlicher Koͤnig/ nicht ein
Koͤnig von diſer Welt: dann da man ihn haſchen vnd zum Koͤnig machen
Ioh. 6, 15.wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ ſolche Welt-ehr fahren; da Jeſus
mercket/ ſagt der Evangeliſt/ daß ſie kommen wuͤrden vnd ihn
haſchen/ daß ſie ihn zum Kõnige machten/ entweich er auff
den Berg er ſelbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß
Luc. 12, 14.er ſeinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ ſeynd bekant/
Menſch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-ſchlichter uͤber
euch geſetzt? Seine Bekantnuß/ die er fuͤr Pilato offentlich bekennet; iſt di-
Ioh. 18, 36.ſe/ Mein Reich iſt nicht von diſer Welt/ wäre mein Reich von

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[1018/0502] Die Fuͤnff vnd dreyſigſte ihr Groſſen/ ihr Fuͤrſten die Roͤmiſchen Gewiſſens-richter tragen noch die Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß ſie die Apoſtoliſchen Richter ſeyen in foro Conſcientiæ. Cornel. ibid. Es iſt diſer Himmels-Koͤnig II. Rex altiſſimus, der allerhõchſte König/ der allerhoͤchſte vnter den Königen auff Erden: Ein König aller Könige; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner him̃liſchen Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd ſihe/ ein weiß Pferd/ vnd der drauff ſaß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff ſeinem Kleid ſtund geſchribẽ/ ein Koͤnig aller Koͤnige. Auff diſen Ehrentitul gruͤn- den die heiligen Apoſtel ihre Schutzred/ wañ ſie ſprechẽ: man müſſe Gott vnd ſeinem Sohn dem allerhöchſten Koͤnig/ mehr gehorchen als den Menſchen/ vnd demnach mehr als der beſtien von ſiben Kronen/ ſo fern ſie deß Drachen gewalt fuͤhret: mehr dem Koͤnige Chriſto/ als der Koͤ- nigin der Babyloniſchẽ Cleopatrę. Herꝛen gunſt hin oder her/ Chriſti Gnad iſt die beſte: Wer diſe auß den Augen laͤſſet/ vnd haͤnget jener nach/ der wird hernach bey der verluſtiget. vmb ſo viel der Himmel mehr iſt als die Hoͤll/ die Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb ſoviel mehr hat man ſich vmb diſes Koͤniges Gunſt zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch uͤ- bertrifft. Eines weltlichen Koͤniges territorium gehet uͤber Land vnd Leuth/ vnd zwar nur uͤber den Leib vnd die aͤuſſerlichen locomotiv: aber trotz/ daß ein Welt-koͤnig ſolte das Gewiſſenzwingen/ wann es nicht ſelbs ſich ergibet! wann zehen Diocletiani, vnd noch ſo vil Maximini die Maͤrtyrer haͤtten zwingen wollen/ haben ſie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd Waſſen iſt fleiſchlich/ Eiſen vnd Stahl: ſeine ſtats ration iſt inſpirirt vom Welt-geiſt: Seine Regalia, Lehen/ Dignitaͤten vnd Privilegia ſind weltlich/ zeitlich vnd vergaͤnglich: Aber Chriſtus iſt ein Geiſtlicher Koͤnig/ nicht ein Koͤnig von diſer Welt: dann da man ihn haſchen vnd zum Koͤnig machen wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ ſolche Welt-ehr fahren; da Jeſus mercket/ ſagt der Evangeliſt/ daß ſie kommen wuͤrden vnd ihn haſchen/ daß ſie ihn zum Kõnige machten/ entweich er auff den Berg er ſelbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß er ſeinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ ſeynd bekant/ Menſch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-ſchlichter uͤber euch geſetzt? Seine Bekantnuß/ die er fuͤr Pilato offentlich bekennet; iſt di- ſe/ Mein Reich iſt nicht von diſer Welt/ wäre mein Reich von diſer Apoc. 1, 5. c. 19, 11. Act. 4, 19. Ioh. 6, 15. Luc. 12, 14. Ioh. 18, 36.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1018. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/502>, abgerufen am 20.04.2024.

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