Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Böttner, Gottfried: Eine in Gott ruhende/ und also gantz ruhige Elisabeth. Zittau, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elisabeth.

würde wieder aufferstehen/ nach dem Worte des Pro-Es. 26, 19.
pheten: HERR deine todten werden leben/ und mit dem
Leichnam aufferstehen. Man machet einem unterscheid
unter den Ehren-Graden derer Seeligen/ ob schon die
Seeligkeit an sich selbst allen gemein. Die Papisten eig-
nen absonderliche Kronen/ die sie aureolas nennen/ denen
Lehrern/ Märteren und Jungfrauen/ und wollen auch
wissen/ an welchen Leibes-theil sie werden zu sehen seyn.
(o) Hiernach fragte Unsere Seelige nicht/ sondern wahr
zu frieden/ daß Sie mit Seel und Leib selig zu werden bof-
fete. Denen Jungfrauen sollen zu Rom Bürger-Mei-
ster und Keyser/ auch wenn sie auff jhrem Triumph-Wa-
gen gesessen/ und von denen überwundenen die Siegs-
Zeichen mit jhnen gebracht/ auff dem Wege gewichen sein.
(p) Unsere selige Jungfrau hatte guug/ daß Sie für dem
HERRN wandeln und bey Ihm seyn solte/ es mochte
um andere Ehre stehen/ wie es wolte. Sie war ver-
sichert/ jhr wandeln für dem HENRN würde stets wä-
ren/ und Sie würde Jhm ohn Ende in vollkommener
Gerechtigkeit und Heiligkeit gefallen. Hierdurch ward
Sie desto ruhiger in dem HERRN. O glückselige
Elisabeth! konte man sagen von der Landgräffin in Thü-
ringen/ da jhr JESUS in einem lieblichen Traume
vorkommen und sie angeredet: Komm meine geliebte Eli-
sabeth/ und gehe ein in die dir zubereitete Hütten. (q) O
glückselige Elisabeth! können wir auch sagen von unser
Seeligen/ welcher auch durch einen lieblichen Traum jhr

fe-

(o) Vid. Gerh. Conf. Cath. L. II. Part. II. Art. X. c. 2.

(p) Hieron. lib. I. contra Jovin. cit. Leonh. Coq. Comment. in
Aug. de C. D. Lib. III. c. 5.

(q) Gryph. Dissert. funebr. p. 395. e Bonfin.

E 3

Eliſabeth.

wuͤrde wieder aufferſtehen/ nach dem Worte des Pro-Eſ. 26, 19.
pheten: HERR deine todten werden leben/ und mit dem
Leichnam aufferſtehen. Man machet einem unterſcheid
unter den Ehren-Graden derer Seeligen/ ob ſchon die
Seeligkeit an ſich ſelbſt allen gemein. Die Papiſten eig-
nen abſonderliche Kronen/ die ſie aureolas nennen/ denen
Lehrern/ Maͤrteren und Jungfrauen/ und wollen auch
wiſſen/ an welchen Leibes-theil ſie werden zu ſehen ſeyn.
(o) Hiernach fragte Unſere Seelige nicht/ ſondern wahr
zu frieden/ daß Sie mit Seel und Leib ſelig zu werden bof-
fete. Denen Jungfrauen ſollen zu Rom Buͤrger-Mei-
ſter und Keyſer/ auch wenn ſie auff jhrem Triumph-Wa-
gen geſeſſen/ und von denen uͤberwundenen die Siegs-
Zeichen mit jhnen gebracht/ auff dem Wege gewichen ſein.
(p) Unſere ſelige Jungfrau hatte guug/ daß Sie fuͤr dem
HERRN wandeln und bey Ihm ſeyn ſolte/ es mochte
um andere Ehre ſtehen/ wie es wolte. Sie war ver-
ſichert/ jhr wandeln fuͤr dem HENRN wuͤrde ſtets waͤ-
ren/ und Sie wuͤrde Jhm ohn Ende in vollkommener
Gerechtigkeit und Heiligkeit gefallen. Hierdurch ward
Sie deſto ruhiger in dem HERRN. O gluͤckſelige
Eliſabeth! konte man ſagen von der Landgraͤffin in Thuͤ-
ringen/ da jhr JESUS in einem lieblichen Traume
vorkommen und ſie angeredet: Komm meine geliebte Eli-
ſabeth/ und gehe ein in die dir zubereitete Huͤtten. (q) O
gluͤckſelige Eliſabeth! koͤnnen wir auch ſagen von unſer
Seeligen/ welcher auch durch einen lieblichen Traum jhr

fe-

(o) Vid. Gerh. Conf. Cath. L. II. Part. II. Art. X. c. 2.

(p) Hieron. lib. I. contra Jovin. cit. Leonh. Coq. Comment. in
Aug. de C. D. Lib. III. c. 5.

(q) Gryph. Diſſert. funebr. p. 395. è Bonfin.

E 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0037" n="37"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eli&#x017F;abeth.</hi></fw><lb/>
wu&#x0364;rde wieder auffer&#x017F;tehen/ nach dem Worte des Pro-<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;.</hi> 26, 19.</note><lb/>
pheten: HERR deine todten werden leben/ und mit dem<lb/>
Leichnam auffer&#x017F;tehen. Man machet einem unter&#x017F;cheid<lb/>
unter den Ehren-Graden derer Seeligen/ ob &#x017F;chon die<lb/>
Seeligkeit an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t allen gemein. Die Papi&#x017F;ten eig-<lb/>
nen ab&#x017F;onderliche Kronen/ die &#x017F;ie <hi rendition="#aq">aureolas</hi> nennen/ denen<lb/>
Lehrern/ Ma&#x0364;rteren und Jungfrauen/ und wollen auch<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ an welchen Leibes-theil &#x017F;ie werden zu &#x017F;ehen &#x017F;eyn.<lb/><note place="foot" n="(o)"><hi rendition="#aq">Vid. Gerh. Conf. Cath. L. II. Part. II. Art. X. c.</hi> 2.</note> Hiernach fragte Un&#x017F;ere Seelige nicht/ &#x017F;ondern wahr<lb/>
zu frieden/ daß Sie mit Seel und Leib &#x017F;elig zu werden bof-<lb/>
fete. Denen Jungfrauen &#x017F;ollen zu Rom Bu&#x0364;rger-Mei-<lb/>
&#x017F;ter und Key&#x017F;er/ auch wenn &#x017F;ie auff jhrem Triumph-Wa-<lb/>
gen ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ und von denen u&#x0364;berwundenen die Siegs-<lb/>
Zeichen mit jhnen gebracht/ auff dem Wege gewichen &#x017F;ein.<lb/><note place="foot" n="(p)"><hi rendition="#aq">Hieron. lib. I. contra Jovin. cit. Leonh. Coq. Comment. in<lb/>
Aug. de C. D. Lib. III. c.</hi> 5.</note> Un&#x017F;ere &#x017F;elige Jungfrau hatte guug/ daß Sie fu&#x0364;r dem<lb/>
HERRN wandeln und bey Ihm &#x017F;eyn &#x017F;olte/ es mochte<lb/>
um andere Ehre &#x017F;tehen/ wie es wolte. Sie war ver-<lb/>
&#x017F;ichert/ jhr wandeln fu&#x0364;r dem HENRN wu&#x0364;rde &#x017F;tets wa&#x0364;-<lb/>
ren/ und Sie wu&#x0364;rde Jhm ohn Ende in vollkommener<lb/>
Gerechtigkeit und Heiligkeit gefallen. Hierdurch ward<lb/>
Sie de&#x017F;to ruhiger in dem HERRN. O glu&#x0364;ck&#x017F;elige<lb/>
Eli&#x017F;abeth! konte man &#x017F;agen von der Landgra&#x0364;ffin in Thu&#x0364;-<lb/>
ringen/ da jhr <hi rendition="#g">JESUS</hi> in einem lieblichen Traume<lb/>
vorkommen und &#x017F;ie angeredet: Komm meine geliebte Eli-<lb/>
&#x017F;abeth/ und gehe ein in die dir zubereitete Hu&#x0364;tten. <note place="foot" n="(q)"><hi rendition="#aq">Gryph. Di&#x017F;&#x017F;ert. funebr. p. 395. è Bonfin.</hi></note> O<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;elige Eli&#x017F;abeth! ko&#x0364;nnen wir auch &#x017F;agen von un&#x017F;er<lb/>
Seeligen/ welcher auch durch einen lieblichen Traum jhr<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E 3</fw><fw place="bottom" type="catch">fe-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0037] Eliſabeth. wuͤrde wieder aufferſtehen/ nach dem Worte des Pro- pheten: HERR deine todten werden leben/ und mit dem Leichnam aufferſtehen. Man machet einem unterſcheid unter den Ehren-Graden derer Seeligen/ ob ſchon die Seeligkeit an ſich ſelbſt allen gemein. Die Papiſten eig- nen abſonderliche Kronen/ die ſie aureolas nennen/ denen Lehrern/ Maͤrteren und Jungfrauen/ und wollen auch wiſſen/ an welchen Leibes-theil ſie werden zu ſehen ſeyn. (o) Hiernach fragte Unſere Seelige nicht/ ſondern wahr zu frieden/ daß Sie mit Seel und Leib ſelig zu werden bof- fete. Denen Jungfrauen ſollen zu Rom Buͤrger-Mei- ſter und Keyſer/ auch wenn ſie auff jhrem Triumph-Wa- gen geſeſſen/ und von denen uͤberwundenen die Siegs- Zeichen mit jhnen gebracht/ auff dem Wege gewichen ſein. (p) Unſere ſelige Jungfrau hatte guug/ daß Sie fuͤr dem HERRN wandeln und bey Ihm ſeyn ſolte/ es mochte um andere Ehre ſtehen/ wie es wolte. Sie war ver- ſichert/ jhr wandeln fuͤr dem HENRN wuͤrde ſtets waͤ- ren/ und Sie wuͤrde Jhm ohn Ende in vollkommener Gerechtigkeit und Heiligkeit gefallen. Hierdurch ward Sie deſto ruhiger in dem HERRN. O gluͤckſelige Eliſabeth! konte man ſagen von der Landgraͤffin in Thuͤ- ringen/ da jhr JESUS in einem lieblichen Traume vorkommen und ſie angeredet: Komm meine geliebte Eli- ſabeth/ und gehe ein in die dir zubereitete Huͤtten. (q) O gluͤckſelige Eliſabeth! koͤnnen wir auch ſagen von unſer Seeligen/ welcher auch durch einen lieblichen Traum jhr fe- Eſ. 26, 19. (o) Vid. Gerh. Conf. Cath. L. II. Part. II. Art. X. c. 2. (p) Hieron. lib. I. contra Jovin. cit. Leonh. Coq. Comment. in Aug. de C. D. Lib. III. c. 5. (q) Gryph. Diſſert. funebr. p. 395. è Bonfin. E 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/358833
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/358833/37
Zitationshilfe:	Böttner, Gottfried: Eine in Gott ruhende/ und also gantz ruhige Elisabeth. Zittau, 1686, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358833/37>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.