Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXIV. Laster-Predigt/

arge Ge-
danckenmeldet doch der Evangelist Matthäus in unsern vorgenommenen Worten/
der HErr JEsus sahe ihre Gedancken/ Er/ als ein allwissender GOtt
und Mensch erkennet bald in seinem Geist/ daß sie also gedachten bey sich selbs/
wie Marcus c. 2. hinzu setzet. Darauf offenbaret er solche ihre Gedancken
vor allem Volck/ und straffet sie mit Worten und Wercken: Mit Worten al-
so/ in dem er spricht: Warum dencket ihr so arges in euren Hertzen.
deß Her-
tzens/Arg oder böß seyn die Gedancken/ wann sie wider Gottes Wort und Ehr/ und
wider deß Nechsten Nutzen und Wolfahrt streiten/ auch den Menschen selb-
sten/ der solche Gedancken hat von aller Gottseligkeit/ Frommkeit/ Heiligkeit
und Gerechtigkeit abführen/ zu sündlichen Worten und Wercken antreiben/
und damit der zeitlichen und ewigen Straff GOttes schuldig und unterwürf-
fig machen. Werden arge Gedancken deß Hertzens genennet/ weil auß dem
Hertzen die arge Gedancken kommen und aufsteigen. Matth. 15. Alles tichten
sihet und
straffet der
HErrund trachten deß Menschlichen Hertzens ist nur böß. 1. Mos. 6. Weil nun
die Phariseer allhie/ bey der Curation deß Gichtbrüchigen solche arge Gedan-
cken in ihrem Hertzen hatten/ so schilt sie der HErr Christus hierüber und sagt:
mit Wor-
ten/Warum dencket ihr so arges in eneren Hertzen? als wolt er sagen:
Warum deutet ihr mir das gute Werck so übel auß/ daß ich diesem Menschen
die Vergebung der Sünden gesprochen/ warum dancket ihr nicht vielmehr
GOtt dem HErrn in euerem Hertzen/ daß ihme seine Sünden nicht vorbehal-
ten sondern erlassen seyn/ warum preiset ihr nicht GOtt/ der solche Macht den
Menschen gegeben hat? Warum haltet ihr mich für einen Gottslästerer?
Jhr seyd die jenige/ die ihr GOtt im Himmel lästert/ dann eben in dem/ da ihr
mir solches Laster zumesst/ vergreifft ihr euch nicht allein an mir/ als dem wah-
ren Sohn GOttes/ sondern auch an GOtt meinem himmlischen Vatter/ von
und Wer-
cken.welchem mir alle Ding übergeben worden. Matth. 11. Wie sie aber der HErr
Christus mit Wercken widerlegt habe/ davon schreibet Matthäus in den fol-
genden Worten/ auf daß ihr aber wisset/ daß deß Menschen Sohn Macht ha-
be auf Erden die Sünden zu vergeben/ sprach er zu dem Gichtbrüchigen:
Stehe auf/ heb dein Bett auf und gehe heim; welches auch so bald geschehen.

Lehr.
Ein Christ
soll sich aller
argen Ge-
dancken ent-
schlagen/
weil GOtt
solche Ge-dancken:

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ das ei-
gentlich auf den lasterhafften Menschen sihet und gehet/ nemlich von
den argen Gedaneken deß Hertzens/ daß ein jeder Christ sich der argen
Gedancken entschlagen solle. Und das vornemlich um nachfolgender
3. Ursachen willen.

I.
Sihet und
weist.

I. Soll sich ein Christ arger Gedancken entschlagen/ weil GOtt solche
arge Gedancken sihet und weist. Da die Phariseer und Schrifftgelehrten ar-

ges

Die LXIV. Laſter-Predigt/

arge Ge-
danckenmeldet doch der Evangeliſt Matthaͤus in unſern vorgenommenen Worten/
der HErꝛ JEſus ſahe ihre Gedancken/ Er/ als ein allwiſſender GOtt
und Menſch erkennet bald in ſeinem Geiſt/ daß ſie alſo gedachten bey ſich ſelbs/
wie Marcus c. 2. hinzu ſetzet. Darauf offenbaret er ſolche ihre Gedancken
vor allem Volck/ und ſtraffet ſie mit Worten und Wercken: Mit Worten al-
ſo/ in dem er ſpricht: Warum dencket ihr ſo arges in euren Hertzen.
deß Her-
tzens/Arg oder boͤß ſeyn die Gedancken/ wann ſie wider Gottes Wort und Ehr/ und
wider deß Nechſten Nutzen und Wolfahrt ſtreiten/ auch den Menſchen ſelb-
ſten/ der ſolche Gedancken hat von aller Gottſeligkeit/ Frommkeit/ Heiligkeit
und Gerechtigkeit abfuͤhren/ zu ſuͤndlichen Worten und Wercken antreiben/
und damit der zeitlichen und ewigen Straff GOttes ſchuldig und unterwuͤrf-
fig machen. Werden arge Gedancken deß Hertzens genennet/ weil auß dem
Hertzen die arge Gedancken kommen und aufſteigen. Matth. 15. Alles tichten
ſihet und
ſtraffet der
HErꝛund trachten deß Menſchlichen Hertzens iſt nur boͤß. 1. Moſ. 6. Weil nun
die Phariſeer allhie/ bey der Curation deß Gichtbruͤchigen ſolche arge Gedan-
cken in ihrem Hertzen hatten/ ſo ſchilt ſie der HErꝛ Chriſtus hieruͤber und ſagt:
mit Wor-
ten/Warum dencket ihr ſo arges in eneren Hertzen? als wolt er ſagen:
Warum deutet ihr mir das gute Werck ſo uͤbel auß/ daß ich dieſem Menſchen
die Vergebung der Suͤnden geſprochen/ warum dancket ihr nicht vielmehr
GOtt dem HErꝛn in euerem Hertzen/ daß ihme ſeine Suͤnden nicht vorbehal-
ten ſondern erlaſſen ſeyn/ warum preiſet ihr nicht GOtt/ der ſolche Macht den
Menſchen gegeben hat? Warum haltet ihr mich fuͤr einen Gottslaͤſterer?
Jhr ſeyd die jenige/ die ihr GOtt im Himmel laͤſtert/ dann eben in dem/ da ihr
mir ſolches Laſter zumeſſt/ vergreifft ihr euch nicht allein an mir/ als dem wah-
ren Sohn GOttes/ ſondern auch an GOtt meinem himmliſchen Vatter/ von
und Wer-
cken.welchem mir alle Ding uͤbergeben worden. Matth. 11. Wie ſie aber der HErꝛ
Chriſtus mit Wercken widerlegt habe/ davon ſchreibet Matthaͤus in den fol-
genden Worten/ auf daß ihr aber wiſſet/ daß deß Menſchen Sohn Macht ha-
be auf Erden die Suͤnden zu vergeben/ ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen:
Stehe auf/ heb dein Bett auf und gehe heim; welches auch ſo bald geſchehen.

Lehr.
Ein Chriſt
ſoll ſich aller
argen Ge-
dancken ent-
ſchlagen/
weil GOtt
ſolche Ge-dancken:

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei-
gentlich auf den laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ nemlich von
den argen Gedaneken deß Hertzens/ daß ein jeder Chriſt ſich der argen
Gedancken entſchlagen ſolle. Und das vornemlich um nachfolgender
3. Urſachen willen.

I.
Sihet und
weiſt.

I. Soll ſich ein Chriſt arger Gedancken entſchlagen/ weil GOtt ſolche
arge Gedancken ſihet und weiſt. Da die Phariſeer und Schrifftgelehrten ar-

ges

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0664" n="594"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXIV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/><note place="left">arge Ge-<lb/>
dancken</note>meldet doch der Evangeli&#x017F;t Mattha&#x0364;us in un&#x017F;ern vorgenommenen Worten/<lb/><hi rendition="#fr">der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us &#x017F;ahe ihre Gedancken/</hi> Er/ als ein allwi&#x017F;&#x017F;ender GOtt<lb/>
und Men&#x017F;ch erkennet bald in &#x017F;einem Gei&#x017F;t/ daß &#x017F;ie al&#x017F;o gedachten bey &#x017F;ich &#x017F;elbs/<lb/>
wie Marcus c. 2. hinzu &#x017F;etzet. Darauf offenbaret er &#x017F;olche ihre Gedancken<lb/>
vor allem Volck/ und &#x017F;traffet &#x017F;ie mit Worten und Wercken: Mit Worten al-<lb/>
&#x017F;o/ in dem er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Warum dencket ihr &#x017F;o arges in euren Hertzen.</hi><lb/><note place="left">deß Her-<lb/>
tzens/</note>Arg oder bo&#x0364;ß &#x017F;eyn die Gedancken/ wann &#x017F;ie wider Gottes Wort und Ehr/ und<lb/>
wider deß Nech&#x017F;ten Nutzen und Wolfahrt &#x017F;treiten/ auch den Men&#x017F;chen &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten/ der &#x017F;olche Gedancken hat von aller Gott&#x017F;eligkeit/ Frommkeit/ Heiligkeit<lb/>
und Gerechtigkeit abfu&#x0364;hren/ zu &#x017F;u&#x0364;ndlichen Worten und Wercken antreiben/<lb/>
und damit der zeitlichen und ewigen Straff GOttes &#x017F;chuldig und unterwu&#x0364;rf-<lb/>
fig machen. Werden arge Gedancken deß <hi rendition="#fr">Hertzens</hi> genennet/ weil auß dem<lb/>
Hertzen die arge Gedancken kommen und auf&#x017F;teigen. Matth. 15. Alles tichten<lb/><note place="left">&#x017F;ihet und<lb/>
&#x017F;traffet der<lb/>
HEr&#xA75B;</note>und trachten deß Men&#x017F;chlichen Hertzens i&#x017F;t nur bo&#x0364;ß. 1. Mo&#x017F;. 6. Weil nun<lb/>
die Phari&#x017F;eer allhie/ bey der <hi rendition="#aq">Curation</hi> deß Gichtbru&#x0364;chigen &#x017F;olche arge Gedan-<lb/>
cken in ihrem Hertzen hatten/ &#x017F;o &#x017F;chilt &#x017F;ie der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus hieru&#x0364;ber und &#x017F;agt:<lb/><note place="left">mit Wor-<lb/>
ten/</note><hi rendition="#fr">Warum dencket ihr &#x017F;o arges in eneren Hertzen?</hi> als wolt er &#x017F;agen:<lb/>
Warum deutet ihr mir das gute Werck &#x017F;o u&#x0364;bel auß/ daß ich die&#x017F;em Men&#x017F;chen<lb/>
die Vergebung der Su&#x0364;nden ge&#x017F;prochen/ warum dancket ihr nicht vielmehr<lb/>
GOtt dem HEr&#xA75B;n in euerem Hertzen/ daß ihme &#x017F;eine Su&#x0364;nden nicht vorbehal-<lb/>
ten &#x017F;ondern erla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ warum prei&#x017F;et ihr nicht GOtt/ der &#x017F;olche Macht den<lb/>
Men&#x017F;chen gegeben hat? Warum haltet ihr mich fu&#x0364;r einen Gottsla&#x0364;&#x017F;terer?<lb/>
Jhr &#x017F;eyd die jenige/ die ihr GOtt im Himmel la&#x0364;&#x017F;tert/ dann eben in dem/ da ihr<lb/>
mir &#x017F;olches La&#x017F;ter zume&#x017F;&#x017F;t/ vergreifft ihr euch nicht allein an mir/ als dem wah-<lb/>
ren Sohn GOttes/ &#x017F;ondern auch an GOtt meinem himmli&#x017F;chen Vatter/ von<lb/><note place="left">und Wer-<lb/>
cken.</note>welchem mir alle Ding u&#x0364;bergeben worden. Matth. 11. Wie &#x017F;ie aber der HEr&#xA75B;<lb/>
Chri&#x017F;tus mit Wercken widerlegt habe/ davon &#x017F;chreibet Mattha&#x0364;us in den fol-<lb/>
genden Worten/ auf daß ihr aber wi&#x017F;&#x017F;et/ daß deß Men&#x017F;chen Sohn Macht ha-<lb/>
be auf Erden die Su&#x0364;nden zu vergeben/ &#x017F;prach er zu dem Gichtbru&#x0364;chigen:<lb/>
Stehe auf/ heb dein Bett auf und gehe heim; welches auch &#x017F;o bald ge&#x017F;chehen.</p><lb/>
          <note place="left">Lehr.<lb/>
Ein Chri&#x017F;t<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;ich aller<lb/>
argen Ge-<lb/>
dancken ent-<lb/>
&#x017F;chlagen/<lb/>
weil GOtt<lb/>
&#x017F;olche Ge-dancken:</note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jer haben wir nun wieder von einem andern La&#x017F;ter zu reden/ das ei-<lb/>
gentlich auf den la&#x017F;terhafften Men&#x017F;chen &#x017F;ihet und gehet/ nemlich von<lb/>
den argen Gedaneken deß Hertzens/ daß ein jeder Chri&#x017F;t &#x017F;ich der argen<lb/>
Gedancken ent&#x017F;chlagen &#x017F;olle. Und das vornemlich um nachfolgender<lb/>
3. Ur&#x017F;achen willen.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Sihet und<lb/>
wei&#x017F;t.</note>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi> Soll &#x017F;ich ein Chri&#x017F;t arger Gedancken ent&#x017F;chlagen/ weil GOtt &#x017F;olche<lb/>
arge Gedancken &#x017F;ihet und wei&#x017F;t. Da die Phari&#x017F;eer und Schrifftgelehrten ar-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ges</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[594/0664] Die LXIV. Laſter-Predigt/ meldet doch der Evangeliſt Matthaͤus in unſern vorgenommenen Worten/ der HErꝛ JEſus ſahe ihre Gedancken/ Er/ als ein allwiſſender GOtt und Menſch erkennet bald in ſeinem Geiſt/ daß ſie alſo gedachten bey ſich ſelbs/ wie Marcus c. 2. hinzu ſetzet. Darauf offenbaret er ſolche ihre Gedancken vor allem Volck/ und ſtraffet ſie mit Worten und Wercken: Mit Worten al- ſo/ in dem er ſpricht: Warum dencket ihr ſo arges in euren Hertzen. Arg oder boͤß ſeyn die Gedancken/ wann ſie wider Gottes Wort und Ehr/ und wider deß Nechſten Nutzen und Wolfahrt ſtreiten/ auch den Menſchen ſelb- ſten/ der ſolche Gedancken hat von aller Gottſeligkeit/ Frommkeit/ Heiligkeit und Gerechtigkeit abfuͤhren/ zu ſuͤndlichen Worten und Wercken antreiben/ und damit der zeitlichen und ewigen Straff GOttes ſchuldig und unterwuͤrf- fig machen. Werden arge Gedancken deß Hertzens genennet/ weil auß dem Hertzen die arge Gedancken kommen und aufſteigen. Matth. 15. Alles tichten und trachten deß Menſchlichen Hertzens iſt nur boͤß. 1. Moſ. 6. Weil nun die Phariſeer allhie/ bey der Curation deß Gichtbruͤchigen ſolche arge Gedan- cken in ihrem Hertzen hatten/ ſo ſchilt ſie der HErꝛ Chriſtus hieruͤber und ſagt: Warum dencket ihr ſo arges in eneren Hertzen? als wolt er ſagen: Warum deutet ihr mir das gute Werck ſo uͤbel auß/ daß ich dieſem Menſchen die Vergebung der Suͤnden geſprochen/ warum dancket ihr nicht vielmehr GOtt dem HErꝛn in euerem Hertzen/ daß ihme ſeine Suͤnden nicht vorbehal- ten ſondern erlaſſen ſeyn/ warum preiſet ihr nicht GOtt/ der ſolche Macht den Menſchen gegeben hat? Warum haltet ihr mich fuͤr einen Gottslaͤſterer? Jhr ſeyd die jenige/ die ihr GOtt im Himmel laͤſtert/ dann eben in dem/ da ihr mir ſolches Laſter zumeſſt/ vergreifft ihr euch nicht allein an mir/ als dem wah- ren Sohn GOttes/ ſondern auch an GOtt meinem himmliſchen Vatter/ von welchem mir alle Ding uͤbergeben worden. Matth. 11. Wie ſie aber der HErꝛ Chriſtus mit Wercken widerlegt habe/ davon ſchreibet Matthaͤus in den fol- genden Worten/ auf daß ihr aber wiſſet/ daß deß Menſchen Sohn Macht ha- be auf Erden die Suͤnden zu vergeben/ ſprach er zu dem Gichtbruͤchigen: Stehe auf/ heb dein Bett auf und gehe heim; welches auch ſo bald geſchehen. arge Ge- dancken deß Her- tzens/ ſihet und ſtraffet der HErꝛ mit Wor- ten/ und Wer- cken. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei- gentlich auf den laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ nemlich von den argen Gedaneken deß Hertzens/ daß ein jeder Chriſt ſich der argen Gedancken entſchlagen ſolle. Und das vornemlich um nachfolgender 3. Urſachen willen. I. Soll ſich ein Chriſt arger Gedancken entſchlagen/ weil GOtt ſolche arge Gedancken ſihet und weiſt. Da die Phariſeer und Schrifftgelehrten ar- ges

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/664
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/664>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.