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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Entschuldigung der Sünden.

practicirt/ da er sich unter die Bäume verstecket/ und der HErr ihm rieff:Zanchius
Misc. Th.
f 142.
Beza in Col-
loq. Momp.
Adam wo bist du? Entschuldigte er seine Flucht/ mit GOttes Stimme/ die
habe ihn so erschreckt/ und mit seiner Blösse/ er sey nacket/ als wolte er sagen:
Du hast mich so unverschämt geschaffen/ daß ich mich nicht darff sehen lassen.
Auch da er wegen deß Essens vom verbottenen Baum befraget wird/ sagt er:
Das Weib/ das du mir zugesellet hast/ gab mir/ und ich aß. Er hätte gern
gesagt: Hättest du mir kein Weib gegeben/ so wäre ich nicht verführet wor-
den/ und hätte nicht gesündiget/ 1. Mos. 3. Aber/ daß man GOtt die Schuld
aufdrechen wil/ ist eine schreckliche Gotteslästerung/ dann GOtt ist gerecht/
seine Wercke sind unsträfflich/ und alles was er thut/ das ist recht/ 5. Mos. 32.
Er versucht niemand zum Bösen/ Jac. 1. Er hasset und verbeut die Sünde/
Er schilt und straffet die Sünde/ darum darffst du nicht sagen: Habe ich un-
recht gelehret/ so hat es GOtt gethan. Dann was er hasset/ das solt du nicht
thun/ er heisset niemand Gottloß seyn/ und erlaubet niemand zu sündigen/
Syr. 15.

XII.
Teufel.

XII. Wollen sich auch ihrer viel weißbrennen mit dem Teufel/ auf
den/ wollen sie alle Schuld legen. Da Eva/ unsere erste Mutter/ wegen der
Ubertrettung deß Göttlichen Verbotts zu Red gestellet wurde/ zeihet sie solches
den Teufel und sagt: Die Schlange betrog mich also/ daß ich aß/ 1. Mos. 3.
So muß noch bey vielen der arme Teufel alles gethan haben/ der habe sie
überlist und verführet: Ey/ hat mich nicht der Teufel verblendet/ sagt man-
cher/ hat mich nicht der Teufel geritten/ daß ich so und so bin eingangen.
Nun ist es weniger nicht/ der Teufel als unser Widersacher gehet herum und
suchet/ welchen er möge verschlingen/ 1. Petr. 5. Er ist ein falscher Geist ge-
wesen in aller Propheten Mund/ zu Zeiten deß Königs Ahab/ 1. Kön 22. Er
hat dem David eingegeben/ daß er das Volck auß Hoffart zehlen lassen/
1. Chron. 22. Er hat Judam Jscharioth gereitzet/ daß er seinen HErrn Chri-
stum soll verrathen/ Luc. 22. Er hat deß Ananiae Hertz erfüllet/ daß er dem
H. Geist gelogen/ Gesch. 5. Er hat noch zu dieser Zeit sein Werck in den
Kindern deß Unglaubens/ Eph. 2. und führet ihrer viel gefangen an seinen
Stricken zu seinem Willen/ 2. Tim. 2. Aber man ist darum darmit nicht
entschuldiget/ wann einer gleich sagt/ der Teufel hat es gethan/ der Teufel ist
schuldig daran/ sondern wann du die Sünde recht betrachtest/ so bist du selbst
schuldig daran/ wärest du dem Teufel widerstanden/ hättest du dich gewehret/
hättest du dem Teufel nicht gefolget/ so wäre es nicht geschehen/ der Teufel hat
dich verführet/ und du hast dich verführen lassen/ der Teufel hat dir gepfiffen/
und du hast getantzet/ wider deinen Willen hätte er dich zum Bösen nicht
zwingen können/ weil du aber mit vollem Sprung selbsten der Sünde zuge-
eilet/ so bringest du dich selbst in die Sünde und in die Straff/ die auf die
Sünde pfleget zu erfolgen.

Und

K k k k 3

von der Entſchuldigung der Suͤnden.

practicirt/ da er ſich unter die Baͤume verſtecket/ und der HErꝛ ihm rieff:Zanchius
Miſc. Th.
f 142.
Beza in Col-
loq. Momp.
Adam wo biſt du? Entſchuldigte er ſeine Flucht/ mit GOttes Stimme/ die
habe ihn ſo erſchreckt/ und mit ſeiner Bloͤſſe/ er ſey nacket/ als wolte er ſagen:
Du haſt mich ſo unverſchaͤmt geſchaffen/ daß ich mich nicht darff ſehen laſſen.
Auch da er wegen deß Eſſens vom verbottenen Baum befraget wird/ ſagt er:
Das Weib/ das du mir zugeſellet haſt/ gab mir/ und ich aß. Er haͤtte gern
geſagt: Haͤtteſt du mir kein Weib gegeben/ ſo waͤre ich nicht verfuͤhret wor-
den/ und haͤtte nicht geſuͤndiget/ 1. Moſ. 3. Aber/ daß man GOtt die Schuld
aufdrechen wil/ iſt eine ſchreckliche Gotteslaͤſterung/ dann GOtt iſt gerecht/
ſeine Wercke ſind unſtraͤfflich/ und alles was er thut/ das iſt recht/ 5. Moſ. 32.
Er verſucht niemand zum Boͤſen/ Jac. 1. Er haſſet und verbeut die Suͤnde/
Er ſchilt und ſtraffet die Suͤnde/ darum darffſt du nicht ſagen: Habe ich un-
recht gelehret/ ſo hat es GOtt gethan. Dann was er haſſet/ das ſolt du nicht
thun/ er heiſſet niemand Gottloß ſeyn/ und erlaubet niemand zu ſuͤndigen/
Syr. 15.

XII.
Teufel.

XII. Wollen ſich auch ihrer viel weißbrennen mit dem Teufel/ auf
den/ wollen ſie alle Schuld legen. Da Eva/ unſere erſte Mutter/ wegen der
Ubertrettung deß Goͤttlichen Verbotts zu Red geſtellet wurde/ zeihet ſie ſolches
den Teufel und ſagt: Die Schlange betrog mich alſo/ daß ich aß/ 1. Moſ. 3.
So muß noch bey vielen der arme Teufel alles gethan haben/ der habe ſie
uͤberliſt und verfuͤhret: Ey/ hat mich nicht der Teufel verblendet/ ſagt man-
cher/ hat mich nicht der Teufel geritten/ daß ich ſo und ſo bin eingangen.
Nun iſt es weniger nicht/ der Teufel als unſer Widerſacher gehet herum und
ſuchet/ welchen er moͤge verſchlingen/ 1. Petr. 5. Er iſt ein falſcher Geiſt ge-
weſen in aller Propheten Mund/ zu Zeiten deß Koͤnigs Ahab/ 1. Koͤn 22. Er
hat dem David eingegeben/ daß er das Volck auß Hoffart zehlen laſſen/
1. Chron. 22. Er hat Judam Jſcharioth gereitzet/ daß er ſeinen HErꝛn Chri-
ſtum ſoll verrathen/ Luc. 22. Er hat deß Ananiæ Hertz erfuͤllet/ daß er dem
H. Geiſt gelogen/ Geſch. 5. Er hat noch zu dieſer Zeit ſein Werck in den
Kindern deß Unglaubens/ Eph. 2. und fuͤhret ihrer viel gefangen an ſeinen
Stricken zu ſeinem Willen/ 2. Tim. 2. Aber man iſt darum darmit nicht
entſchuldiget/ wann einer gleich ſagt/ der Teufel hat es gethan/ der Teufel iſt
ſchuldig daran/ ſondern wann du die Suͤnde recht betrachteſt/ ſo biſt du ſelbſt
ſchuldig daran/ waͤreſt du dem Teufel widerſtanden/ haͤtteſt du dich gewehret/
haͤtteſt du dem Teufel nicht gefolget/ ſo waͤre es nicht geſchehen/ der Teufel hat
dich verfuͤhret/ und du haſt dich verfuͤhren laſſen/ der Teufel hat dir gepfiffen/
und du haſt getantzet/ wider deinen Willen haͤtte er dich zum Boͤſen nicht
zwingen koͤnnen/ weil du aber mit vollem Sprung ſelbſten der Suͤnde zuge-
eilet/ ſo bringeſt du dich ſelbſt in die Suͤnde und in die Straff/ die auf die
Suͤnde pfleget zu erfolgen.

Und

K k k k 3

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[629/0699] von der Entſchuldigung der Suͤnden. practicirt/ da er ſich unter die Baͤume verſtecket/ und der HErꝛ ihm rieff: Adam wo biſt du? Entſchuldigte er ſeine Flucht/ mit GOttes Stimme/ die habe ihn ſo erſchreckt/ und mit ſeiner Bloͤſſe/ er ſey nacket/ als wolte er ſagen: Du haſt mich ſo unverſchaͤmt geſchaffen/ daß ich mich nicht darff ſehen laſſen. Auch da er wegen deß Eſſens vom verbottenen Baum befraget wird/ ſagt er: Das Weib/ das du mir zugeſellet haſt/ gab mir/ und ich aß. Er haͤtte gern geſagt: Haͤtteſt du mir kein Weib gegeben/ ſo waͤre ich nicht verfuͤhret wor- den/ und haͤtte nicht geſuͤndiget/ 1. Moſ. 3. Aber/ daß man GOtt die Schuld aufdrechen wil/ iſt eine ſchreckliche Gotteslaͤſterung/ dann GOtt iſt gerecht/ ſeine Wercke ſind unſtraͤfflich/ und alles was er thut/ das iſt recht/ 5. Moſ. 32. Er verſucht niemand zum Boͤſen/ Jac. 1. Er haſſet und verbeut die Suͤnde/ Er ſchilt und ſtraffet die Suͤnde/ darum darffſt du nicht ſagen: Habe ich un- recht gelehret/ ſo hat es GOtt gethan. Dann was er haſſet/ das ſolt du nicht thun/ er heiſſet niemand Gottloß ſeyn/ und erlaubet niemand zu ſuͤndigen/ Syr. 15. Zanchius Miſc. Th. f 142. Beza in Col- loq. Momp. XII. Wollen ſich auch ihrer viel weißbrennen mit dem Teufel/ auf den/ wollen ſie alle Schuld legen. Da Eva/ unſere erſte Mutter/ wegen der Ubertrettung deß Goͤttlichen Verbotts zu Red geſtellet wurde/ zeihet ſie ſolches den Teufel und ſagt: Die Schlange betrog mich alſo/ daß ich aß/ 1. Moſ. 3. So muß noch bey vielen der arme Teufel alles gethan haben/ der habe ſie uͤberliſt und verfuͤhret: Ey/ hat mich nicht der Teufel verblendet/ ſagt man- cher/ hat mich nicht der Teufel geritten/ daß ich ſo und ſo bin eingangen. Nun iſt es weniger nicht/ der Teufel als unſer Widerſacher gehet herum und ſuchet/ welchen er moͤge verſchlingen/ 1. Petr. 5. Er iſt ein falſcher Geiſt ge- weſen in aller Propheten Mund/ zu Zeiten deß Koͤnigs Ahab/ 1. Koͤn 22. Er hat dem David eingegeben/ daß er das Volck auß Hoffart zehlen laſſen/ 1. Chron. 22. Er hat Judam Jſcharioth gereitzet/ daß er ſeinen HErꝛn Chri- ſtum ſoll verrathen/ Luc. 22. Er hat deß Ananiæ Hertz erfuͤllet/ daß er dem H. Geiſt gelogen/ Geſch. 5. Er hat noch zu dieſer Zeit ſein Werck in den Kindern deß Unglaubens/ Eph. 2. und fuͤhret ihrer viel gefangen an ſeinen Stricken zu ſeinem Willen/ 2. Tim. 2. Aber man iſt darum darmit nicht entſchuldiget/ wann einer gleich ſagt/ der Teufel hat es gethan/ der Teufel iſt ſchuldig daran/ ſondern wann du die Suͤnde recht betrachteſt/ ſo biſt du ſelbſt ſchuldig daran/ waͤreſt du dem Teufel widerſtanden/ haͤtteſt du dich gewehret/ haͤtteſt du dem Teufel nicht gefolget/ ſo waͤre es nicht geſchehen/ der Teufel hat dich verfuͤhret/ und du haſt dich verfuͤhren laſſen/ der Teufel hat dir gepfiffen/ und du haſt getantzet/ wider deinen Willen haͤtte er dich zum Boͤſen nicht zwingen koͤnnen/ weil du aber mit vollem Sprung ſelbſten der Suͤnde zuge- eilet/ ſo bringeſt du dich ſelbſt in die Suͤnde und in die Straff/ die auf die Suͤnde pfleget zu erfolgen. Und K k k k 3

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 629. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/699>, abgerufen am 26.04.2024.

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