Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XCII. Laster-Predigt/

actio, est ad plus dandam invitatio, das ist/ wer für die empfangene Gut-
that danckbar ist/ der reitzet darmit den Gutthäter/ daß er ihm forthin noch
mehr Gutthat erweiset.

III.
Unter-
richt/ wie
man sich we-
gen der Un-
danckbaren
zu verhal-
ten.

III. Unterricht/ weil der Undanck so groß/ und mancher für seine
außgelegte Wolthat nichts als Stanck und Undanck aufheben muß/ wie sich
da ein Christ gegen solche undanckbare Gesellen zu verhalten habe? Hier auf
antworte ich kürtzlich mit den Worten D. Luthers/ die er setzet in seiner Hauß-
Postill Dom. XIV. post Trin. f. m. 146. der saget: Wir müssen nicht allein
lernen danckbar seyn/ sondern müssen uns auch zu der Tugend gewöhnen/ die
die Undanckbarkeit leiden kan/ da muß sich ein Christ darein ergeben/ daß er
D. Luthers
Wort.mit all seiner Wolthat/ Treu und Dienst/ nicht allenthalben werde Danck
verdienen/ darfür aber soll er sich mit Fleiß hüten/ daß er sich dardurch nicht
bewegen lasse/ daß er darum andern nicht mehr dienen noch helffen wolte.
Dann das ist eine Christliche Tugend/ und eine rechte Frucht deß Glaubens/
wann du dein Bestes gethan/ und man dir dargegen in die Hände schmeisset/
du Gedult habest/ und sagest: Nein/ darmit solt du mich nicht erzürnen/ noch
unlustig machen/ ich wil es leiden/ und dannoch helffen wo ich kan/ wilt du
undanckbar seyn/ so weiß ich einen über uns im Himmel/ der wird mir an dei-
ner statt dancken/ das soll mir lieber seyn/ denn so du mir dancketest/ das heis-
set sich Christlich halten/ und wie es Salomo nennet/ brennende Kohlen auf
deß Undanckbaren Haupt schütten. Und weiter sagt Lutherus daselbsten:
Diese Kunst/ (die Undanckbarkeit zu ertragen/) lernen wir nicht von der
Welt/ denn die thut gantz das Widerspiel/ aber unser Vatter im Himmel ist
es/ da wir solche Kunste von lernen sollen/ der lässet seine Sonne scheinen/
nicht allein über die Frommen/ die ihm darfür dancken/ sondern auch über die
Bösen/ die ihm nicht dancken/ sondern aller Gaben mißbrauchen. Er könte
Rechts halben auch sagen/ ich habe die Sonne so viel Jahr lassen scheinen/
Korn/ Wein/ und allerley Früchte und Wolthat gegeben. Aber ich ver-
diene kleinen Danck/ darum wil ich sie nicht mehr scheinen/ und die undanck-
bare Welt Hungers sterben lassen/ aber er thut es nicht/ der gnädige Vatter/
Nein/ spricht er/ so groß soll der Welt Undanck nicht seyn/ daß sie mich darmit
solte zornig machen/ wil sie nicht danckbar seyn/ so wil ich dannoch gnädig
seyn/ und die Undanckbaren zu seiner Zeit wol darum finden/ biß hieher Lu-
therus. Darum/ so lasset uns Gutes thun/ und nicht müde werden/ dann
Wunsch.zu seiner Zeit werden wir auch erndten ohne Aufhören/ Gal. 6. Darzu
helffe uns allen die H. Dreyfaltigkeit/ Amen.

GOtt allein die Ehre.

Die XCII. Laſter-Predigt/

actio, eſt ad plus dandam invitatio, das iſt/ wer fuͤr die empfangene Gut-
that danckbar iſt/ der reitzet darmit den Gutthaͤter/ daß er ihm forthin noch
mehr Gutthat erweiſet.

III.
Unter-
richt/ wie
man ſich we-
gen der Un-
danckbaren
zu verhal-
ten.

III. Unterricht/ weil der Undanck ſo groß/ und mancher fuͤr ſeine
außgelegte Wolthat nichts als Stanck und Undanck aufheben muß/ wie ſich
da ein Chriſt gegen ſolche undanckbare Geſellen zu verhalten habe? Hier auf
antworte ich kuͤrtzlich mit den Worten D. Luthers/ die er ſetzet in ſeiner Hauß-
Poſtill Dom. XIV. poſt Trin. f. m. 146. der ſaget: Wir muͤſſen nicht allein
lernen danckbar ſeyn/ ſondern muͤſſen uns auch zu der Tugend gewoͤhnen/ die
die Undanckbarkeit leiden kan/ da muß ſich ein Chriſt darein ergeben/ daß er
D. Luthers
Wort.mit all ſeiner Wolthat/ Treu und Dienſt/ nicht allenthalben werde Danck
verdienen/ darfuͤr aber ſoll er ſich mit Fleiß huͤten/ daß er ſich dardurch nicht
bewegen laſſe/ daß er darum andern nicht mehr dienen noch helffen wolte.
Dann das iſt eine Chriſtliche Tugend/ und eine rechte Frucht deß Glaubens/
wann du dein Beſtes gethan/ und man dir dargegen in die Haͤnde ſchmeiſſet/
du Gedult habeſt/ und ſageſt: Nein/ darmit ſolt du mich nicht erzuͤrnen/ noch
unluſtig machen/ ich wil es leiden/ und dannoch helffen wo ich kan/ wilt du
undanckbar ſeyn/ ſo weiß ich einen uͤber uns im Himmel/ der wird mir an dei-
ner ſtatt dancken/ das ſoll mir lieber ſeyn/ denn ſo du mir dancketeſt/ das heiſ-
ſet ſich Chriſtlich halten/ und wie es Salomo nennet/ brennende Kohlen auf
deß Undanckbaren Haupt ſchuͤtten. Und weiter ſagt Lutherus daſelbſten:
Dieſe Kunſt/ (die Undanckbarkeit zu ertragen/) lernen wir nicht von der
Welt/ denn die thut gantz das Widerſpiel/ aber unſer Vatter im Himmel iſt
es/ da wir ſolche Kunſte von lernen ſollen/ der laͤſſet ſeine Sonne ſcheinen/
nicht allein uͤber die Frommen/ die ihm darfuͤr dancken/ ſondern auch uͤber die
Boͤſen/ die ihm nicht dancken/ ſondern aller Gaben mißbrauchen. Er koͤnte
Rechts halben auch ſagen/ ich habe die Sonne ſo viel Jahr laſſen ſcheinen/
Korn/ Wein/ und allerley Fruͤchte und Wolthat gegeben. Aber ich ver-
diene kleinen Danck/ darum wil ich ſie nicht mehr ſcheinen/ und die undanck-
bare Welt Hungers ſterben laſſen/ aber er thut es nicht/ der gnaͤdige Vatter/
Nein/ ſpricht er/ ſo groß ſoll der Welt Undanck nicht ſeyn/ daß ſie mich darmit
ſolte zornig machen/ wil ſie nicht danckbar ſeyn/ ſo wil ich dannoch gnaͤdig
ſeyn/ und die Undanckbaren zu ſeiner Zeit wol darum finden/ biß hieher Lu-
therus. Darum/ ſo laſſet uns Gutes thun/ und nicht muͤde werden/ dann
Wunſch.zu ſeiner Zeit werden wir auch erndten ohne Aufhoͤren/ Gal. 6. Darzu
helffe uns allen die H. Dreyfaltigkeit/ Amen.

GOtt allein die Ehre.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0964" n="894"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XCII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">actio, e&#x017F;t ad plus dandam invitatio,</hi> das i&#x017F;t/ wer fu&#x0364;r die empfangene Gut-<lb/>
that danckbar i&#x017F;t/ der reitzet darmit den Guttha&#x0364;ter/ daß er ihm forthin noch<lb/><hi rendition="#fr">mehr</hi> Gutthat erwei&#x017F;et.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Unter-<lb/>
richt/ wie<lb/>
man &#x017F;ich we-<lb/>
gen der Un-<lb/>
danckbaren<lb/>
zu verhal-<lb/>
ten.</note>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#fr">Unterricht/</hi> weil der Undanck &#x017F;o groß/ und mancher fu&#x0364;r &#x017F;eine<lb/>
außgelegte Wolthat nichts als Stanck und Undanck aufheben muß/ wie &#x017F;ich<lb/>
da ein Chri&#x017F;t gegen &#x017F;olche undanckbare Ge&#x017F;ellen zu verhalten habe? Hier auf<lb/>
antworte ich ku&#x0364;rtzlich mit den Worten <hi rendition="#aq">D.</hi> Luthers/ die er &#x017F;etzet in &#x017F;einer Hauß-<lb/>
Po&#x017F;till <hi rendition="#aq">Dom. XIV. po&#x017F;t Trin. f. m.</hi> 146. der &#x017F;aget: Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht allein<lb/>
lernen danckbar &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en uns auch zu <hi rendition="#fr">der</hi> Tugend gewo&#x0364;hnen/ die<lb/>
die Undanckbarkeit leiden kan/ da muß &#x017F;ich ein Chri&#x017F;t darein ergeben/ daß er<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">D.</hi> Luthers<lb/>
Wort.</note>mit all &#x017F;einer Wolthat/ Treu und Dien&#x017F;t/ nicht allenthalben werde Danck<lb/>
verdienen/ darfu&#x0364;r aber &#x017F;oll er &#x017F;ich mit Fleiß hu&#x0364;ten/ daß er &#x017F;ich dardurch nicht<lb/>
bewegen la&#x017F;&#x017F;e/ daß er darum andern nicht mehr dienen noch helffen wolte.<lb/>
Dann das i&#x017F;t eine Chri&#x017F;tliche Tugend/ und eine rechte Frucht deß Glaubens/<lb/>
wann du dein Be&#x017F;tes gethan/ und man dir dargegen in die Ha&#x0364;nde &#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
du Gedult habe&#x017F;t/ und &#x017F;age&#x017F;t: Nein/ darmit &#x017F;olt du mich nicht erzu&#x0364;rnen/ noch<lb/>
unlu&#x017F;tig machen/ ich wil es leiden/ und dannoch helffen wo ich kan/ wilt du<lb/>
undanckbar &#x017F;eyn/ &#x017F;o weiß ich einen u&#x0364;ber uns im Himmel/ der wird mir an dei-<lb/>
ner &#x017F;tatt dancken/ das &#x017F;oll mir lieber &#x017F;eyn/ denn &#x017F;o du mir danckete&#x017F;t/ das hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et &#x017F;ich Chri&#x017F;tlich halten/ und wie es Salomo nennet/ brennende Kohlen auf<lb/>
deß Undanckbaren Haupt &#x017F;chu&#x0364;tten. Und weiter &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> da&#x017F;elb&#x017F;ten:<lb/>
Die&#x017F;e Kun&#x017F;t/ (die Undanckbarkeit zu ertragen/) lernen wir nicht von der<lb/>
Welt/ denn die thut gantz das Wider&#x017F;piel/ aber un&#x017F;er Vatter im Himmel i&#x017F;t<lb/>
es/ da wir &#x017F;olche Kun&#x017F;te von lernen &#x017F;ollen/ der la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;eine Sonne &#x017F;cheinen/<lb/>
nicht allein u&#x0364;ber die Frommen/ die ihm darfu&#x0364;r dancken/ &#x017F;ondern auch u&#x0364;ber die<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en/ die ihm nicht dancken/ &#x017F;ondern aller Gaben mißbrauchen. Er ko&#x0364;nte<lb/>
Rechts halben auch &#x017F;agen/ ich habe die Sonne &#x017F;o viel Jahr la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;cheinen/<lb/>
Korn/ Wein/ und allerley Fru&#x0364;chte und Wolthat gegeben. Aber ich ver-<lb/>
diene kleinen Danck/ darum wil ich &#x017F;ie nicht mehr &#x017F;cheinen/ und die undanck-<lb/>
bare Welt Hungers &#x017F;terben la&#x017F;&#x017F;en/ aber er thut es nicht/ der gna&#x0364;dige Vatter/<lb/>
Nein/ &#x017F;pricht er/ &#x017F;o groß &#x017F;oll der Welt Undanck nicht &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie mich darmit<lb/>
&#x017F;olte zornig machen/ wil &#x017F;ie nicht danckbar &#x017F;eyn/ &#x017F;o wil ich dannoch gna&#x0364;dig<lb/>
&#x017F;eyn/ und die Undanckbaren zu &#x017F;einer Zeit wol darum finden/ biß hieher <hi rendition="#aq">Lu-<lb/>
therus.</hi> Darum/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns Gutes thun/ und nicht mu&#x0364;de werden/ dann<lb/><note place="left">Wun&#x017F;ch.</note><hi rendition="#c">zu &#x017F;einer Zeit werden wir auch erndten ohne Aufho&#x0364;ren/ Gal. 6. Darzu<lb/>
helffe uns allen die H. Dreyfaltigkeit/ Amen.</hi></p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">GOtt allein die Ehre.</hi> </hi> </p>
        </div>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Jm</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[894/0964] Die XCII. Laſter-Predigt/ actio, eſt ad plus dandam invitatio, das iſt/ wer fuͤr die empfangene Gut- that danckbar iſt/ der reitzet darmit den Gutthaͤter/ daß er ihm forthin noch mehr Gutthat erweiſet. III. Unterricht/ weil der Undanck ſo groß/ und mancher fuͤr ſeine außgelegte Wolthat nichts als Stanck und Undanck aufheben muß/ wie ſich da ein Chriſt gegen ſolche undanckbare Geſellen zu verhalten habe? Hier auf antworte ich kuͤrtzlich mit den Worten D. Luthers/ die er ſetzet in ſeiner Hauß- Poſtill Dom. XIV. poſt Trin. f. m. 146. der ſaget: Wir muͤſſen nicht allein lernen danckbar ſeyn/ ſondern muͤſſen uns auch zu der Tugend gewoͤhnen/ die die Undanckbarkeit leiden kan/ da muß ſich ein Chriſt darein ergeben/ daß er mit all ſeiner Wolthat/ Treu und Dienſt/ nicht allenthalben werde Danck verdienen/ darfuͤr aber ſoll er ſich mit Fleiß huͤten/ daß er ſich dardurch nicht bewegen laſſe/ daß er darum andern nicht mehr dienen noch helffen wolte. Dann das iſt eine Chriſtliche Tugend/ und eine rechte Frucht deß Glaubens/ wann du dein Beſtes gethan/ und man dir dargegen in die Haͤnde ſchmeiſſet/ du Gedult habeſt/ und ſageſt: Nein/ darmit ſolt du mich nicht erzuͤrnen/ noch unluſtig machen/ ich wil es leiden/ und dannoch helffen wo ich kan/ wilt du undanckbar ſeyn/ ſo weiß ich einen uͤber uns im Himmel/ der wird mir an dei- ner ſtatt dancken/ das ſoll mir lieber ſeyn/ denn ſo du mir dancketeſt/ das heiſ- ſet ſich Chriſtlich halten/ und wie es Salomo nennet/ brennende Kohlen auf deß Undanckbaren Haupt ſchuͤtten. Und weiter ſagt Lutherus daſelbſten: Dieſe Kunſt/ (die Undanckbarkeit zu ertragen/) lernen wir nicht von der Welt/ denn die thut gantz das Widerſpiel/ aber unſer Vatter im Himmel iſt es/ da wir ſolche Kunſte von lernen ſollen/ der laͤſſet ſeine Sonne ſcheinen/ nicht allein uͤber die Frommen/ die ihm darfuͤr dancken/ ſondern auch uͤber die Boͤſen/ die ihm nicht dancken/ ſondern aller Gaben mißbrauchen. Er koͤnte Rechts halben auch ſagen/ ich habe die Sonne ſo viel Jahr laſſen ſcheinen/ Korn/ Wein/ und allerley Fruͤchte und Wolthat gegeben. Aber ich ver- diene kleinen Danck/ darum wil ich ſie nicht mehr ſcheinen/ und die undanck- bare Welt Hungers ſterben laſſen/ aber er thut es nicht/ der gnaͤdige Vatter/ Nein/ ſpricht er/ ſo groß ſoll der Welt Undanck nicht ſeyn/ daß ſie mich darmit ſolte zornig machen/ wil ſie nicht danckbar ſeyn/ ſo wil ich dannoch gnaͤdig ſeyn/ und die Undanckbaren zu ſeiner Zeit wol darum finden/ biß hieher Lu- therus. Darum/ ſo laſſet uns Gutes thun/ und nicht muͤde werden/ dann zu ſeiner Zeit werden wir auch erndten ohne Aufhoͤren/ Gal. 6. Darzu helffe uns allen die H. Dreyfaltigkeit/ Amen. D. Luthers Wort. Wunſch. GOtt allein die Ehre. Jm

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/964
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 894. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/964>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.