Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

3. Alter und Verbreitung der Thierfabel.

sonderer Personen, des Thiermanns, zuweilen der Thiermutter (zu
welcher der junge Sämung kommt), auch der Wolfsmutter. Weiter
verbinden sich dann bestimmte Thiere mit einzelnen Naturerscheinun-
gen. So kommt nach einem Eddaliede der Wind, der über das Wasser
fährt den Menschen unsichtbar, von den Schwingen des Jötun Hräs-
velg, der in Adlersgestalt an des Himmels Ende sitzt. Die Jahreszei-
ten, das Wechselnde in der unbelebten Natur, werden an das Erschei-
nen und Verschwinden der Thiere geknüpft, am häufigsten bestimmter.
Der Kuckuck kündet das Jahr16); ihm folgt bei uns die Nachtigall,
während in England, wo die Nachtigall seltner ist, der Kuckuck fester
gehalten wird. Den Winter über herrscht die Eule.

Am nächsten berührt uns aber hier das Verhältniß des Menschen
zu den Thieren. Manche Thiere werden für edler gehalten, als andre,
daher auch für würdiger bekämpft zu werden. So ist vor Allen bei den
alten Deutschen der Bär der Heldenwaffe kampfgerecht. Aehnlicher
Ehre wird indeß auch der Eber theilhaft, sowohl in Deutschland (Sieg-
fried) als in England (Guy von Warwick), vielleicht im Zusammen-
hange mit dem der Freya geweihten Eber des nordischen Heidenthums.
Dieser wird zum Juleber, dessen Kopf früher in Oxford zum Weih-
nachtsfeste in feierlicher Procession hereingetragen wurde17). Auf ein-
gehendere Beobachtungen sind manche der den Thieren beigegebenen
Eigenschaftsworte zurückzuführen18).

Die Beziehungen wurden aber noch inniger dadurch, daß man
sich die Thiere menschenähnlich mit Charakter, Geist und Sprache aus-
gerüstet vorstellte. "Wie durch ein Mißgeschick sind die Thiere nachher
verstummt oder halten vor den Menschen, deren Schuld gleichsam dabei

16) Bei Alkman heißt der kerulos, dort identisch mit alkuon dem Eis-
vogel: aluporphuros eiaros ornis; 21. Fragm. Die Schwalbe erscheint als Früh-
lingsbote in den khelidonismata und selbst in Vasenbildern.

17) Caput apri defero reddens laudes domino. Sandy, Christmas
Carols, LIX, 19.

18) Am reichlichsten ist mit solchen bereits im Alterthum die Nachtigall ver-
sehen; nur aus den griechischen Lyrikern mag z. B. angeführt werden: liguphthog-
gos, imerophonos, polukotilos, khloraukhen u. s. w. Freilich werden bei Alk-
man auch die Rebhühner (kakkabides) glukustopoi genannt. 60. Fragm.

2 *

3. Alter und Verbreitung der Thierfabel.

ſonderer Perſonen, des Thiermanns, zuweilen der Thiermutter (zu
welcher der junge Sämung kommt), auch der Wolfsmutter. Weiter
verbinden ſich dann beſtimmte Thiere mit einzelnen Naturerſcheinun-
gen. So kommt nach einem Eddaliede der Wind, der über das Waſſer
fährt den Menſchen unſichtbar, von den Schwingen des Jötun Hräs-
velg, der in Adlersgeſtalt an des Himmels Ende ſitzt. Die Jahreszei-
ten, das Wechſelnde in der unbelebten Natur, werden an das Erſchei-
nen und Verſchwinden der Thiere geknüpft, am häufigſten beſtimmter.
Der Kuckuck kündet das Jahr16); ihm folgt bei uns die Nachtigall,
während in England, wo die Nachtigall ſeltner iſt, der Kuckuck feſter
gehalten wird. Den Winter über herrſcht die Eule.

Am nächſten berührt uns aber hier das Verhältniß des Menſchen
zu den Thieren. Manche Thiere werden für edler gehalten, als andre,
daher auch für würdiger bekämpft zu werden. So iſt vor Allen bei den
alten Deutſchen der Bär der Heldenwaffe kampfgerecht. Aehnlicher
Ehre wird indeß auch der Eber theilhaft, ſowohl in Deutſchland (Sieg-
fried) als in England (Guy von Warwick), vielleicht im Zuſammen-
hange mit dem der Freya geweihten Eber des nordiſchen Heidenthums.
Dieſer wird zum Juleber, deſſen Kopf früher in Oxford zum Weih-
nachtsfeſte in feierlicher Proceſſion hereingetragen wurde17). Auf ein-
gehendere Beobachtungen ſind manche der den Thieren beigegebenen
Eigenſchaftsworte zurückzuführen18).

Die Beziehungen wurden aber noch inniger dadurch, daß man
ſich die Thiere menſchenähnlich mit Charakter, Geiſt und Sprache aus-
gerüſtet vorſtellte. „Wie durch ein Mißgeſchick ſind die Thiere nachher
verſtummt oder halten vor den Menſchen, deren Schuld gleichſam dabei

16) Bei Alkman heißt der κηρύλος, dort identiſch mit ἀλκύων dem Eis-
vogel: ἁλυπόρφυρος εἴαρος ὄρνις; 21. Fragm. Die Schwalbe erſcheint als Früh-
lingsbote in den χελιδονίσματα und ſelbſt in Vaſenbildern.

17) Caput apri defero reddens laudes domino. Sandy, Christmas
Carols, LIX, 19.

18) Am reichlichſten iſt mit ſolchen bereits im Alterthum die Nachtigall ver-
ſehen; nur aus den griechiſchen Lyrikern mag z. B. angeführt werden: λιγυφθόγ-
γος, ἰμερόφωνος, πολυκώτιλος, χλωραύχην u. ſ. w. Freilich werden bei Alk-
man auch die Rebhühner (κακκαβῖδες) γλυκυστόποι genannt. 60. Fragm.

2 *

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0030" n="19"/><fw place="top" type="header">3. Alter und Verbreitung der Thierfabel.</fw><lb/>
&#x017F;onderer Per&#x017F;onen, des Thiermanns, zuweilen der Thiermutter (zu<lb/>
welcher der junge Sämung kommt), auch der Wolfsmutter. Weiter<lb/>
verbinden &#x017F;ich dann be&#x017F;timmte Thiere mit einzelnen Naturer&#x017F;cheinun-<lb/>
gen. So kommt nach einem Eddaliede der Wind, der über das Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
fährt den Men&#x017F;chen un&#x017F;ichtbar, von den Schwingen des Jötun Hräs-<lb/>
velg, der in Adlersge&#x017F;talt an des Himmels Ende &#x017F;itzt. Die Jahreszei-<lb/>
ten, das Wech&#x017F;elnde in der unbelebten Natur, werden an das Er&#x017F;chei-<lb/>
nen und Ver&#x017F;chwinden der Thiere geknüpft, am häufig&#x017F;ten be&#x017F;timmter.<lb/>
Der Kuckuck kündet das Jahr<note place="foot" n="16)">Bei <hi rendition="#g">Alkman</hi> heißt der &#x03BA;&#x03B7;&#x03C1;&#x1F7B;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;<hi rendition="#aq">,</hi> dort identi&#x017F;ch mit &#x1F00;&#x03BB;&#x03BA;&#x1F7B;&#x03C9;&#x03BD; dem Eis-<lb/>
vogel: &#x1F01;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C0;&#x1F79;&#x03C1;&#x03C6;&#x03C5;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; &#x03B5;&#x1F34;&#x03B1;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F44;&#x03C1;&#x03BD;&#x03B9;&#x03C2;; 21. Fragm. Die Schwalbe er&#x017F;cheint als Früh-<lb/>
lingsbote in den &#x03C7;&#x03B5;&#x03BB;&#x03B9;&#x03B4;&#x03BF;&#x03BD;&#x1F77;&#x03C3;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1; und &#x017F;elb&#x017F;t in Va&#x017F;enbildern.</note>; ihm folgt bei uns die Nachtigall,<lb/>
während in England, wo die Nachtigall &#x017F;eltner i&#x017F;t, der Kuckuck fe&#x017F;ter<lb/>
gehalten wird. Den Winter über herr&#x017F;cht die Eule.</p><lb/>
            <p>Am näch&#x017F;ten berührt uns aber hier das Verhältniß des Men&#x017F;chen<lb/>
zu den Thieren. Manche Thiere werden für edler gehalten, als andre,<lb/>
daher auch für würdiger bekämpft zu werden. So i&#x017F;t vor Allen bei den<lb/>
alten Deut&#x017F;chen der Bär der Heldenwaffe kampfgerecht. Aehnlicher<lb/>
Ehre wird indeß auch der Eber theilhaft, &#x017F;owohl in <placeName>Deut&#x017F;chland</placeName> (Sieg-<lb/>
fried) als in <placeName>England</placeName> (Guy von Warwick), vielleicht im Zu&#x017F;ammen-<lb/>
hange mit dem der Freya geweihten Eber des nordi&#x017F;chen Heidenthums.<lb/>
Die&#x017F;er wird zum Juleber, de&#x017F;&#x017F;en Kopf früher in Oxford zum Weih-<lb/>
nachtsfe&#x017F;te in feierlicher Proce&#x017F;&#x017F;ion hereingetragen wurde<note place="foot" n="17)"><hi rendition="#aq">Caput apri defero reddens laudes domino. <hi rendition="#g">Sandy</hi>, Christmas<lb/>
Carols, LIX, 19.</hi></note>. Auf ein-<lb/>
gehendere Beobachtungen &#x017F;ind manche der den Thieren beigegebenen<lb/>
Eigen&#x017F;chaftsworte zurückzuführen<note place="foot" n="18)">Am reichlich&#x017F;ten i&#x017F;t mit &#x017F;olchen bereits im Alterthum die Nachtigall ver-<lb/>
&#x017F;ehen; nur aus den griechi&#x017F;chen Lyrikern mag z. B. angeführt werden: &#x03BB;&#x03B9;&#x03B3;&#x03C5;&#x03C6;&#x03B8;&#x1F79;&#x03B3;-<lb/>
&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2;, &#x1F30;&#x03BC;&#x03B5;&#x03C1;&#x1F79;&#x03C6;&#x03C9;&#x03BD;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BA;&#x1F7D;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03C7;&#x03BB;&#x03C9;&#x03C1;&#x03B1;&#x1F7B;&#x03C7;&#x03B7;&#x03BD; u. &#x017F;. w. Freilich werden bei Alk-<lb/>
man auch die Rebhühner (&#x03BA;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BA;&#x03B1;&#x03B2;&#x1FD6;&#x03B4;&#x03B5;&#x03C2;) &#x03B3;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BA;&#x03C5;&#x03C3;&#x03C4;&#x1F79;&#x03C0;&#x03BF;&#x03B9; genannt. 60. Fragm.</note>.</p><lb/>
            <p>Die Beziehungen wurden aber noch inniger dadurch, daß man<lb/>
&#x017F;ich die Thiere men&#x017F;chenähnlich mit Charakter, Gei&#x017F;t und Sprache aus-<lb/>
gerü&#x017F;tet vor&#x017F;tellte. &#x201E;Wie durch ein Mißge&#x017F;chick &#x017F;ind die Thiere nachher<lb/>
ver&#x017F;tummt oder halten vor den Men&#x017F;chen, deren Schuld gleich&#x017F;am dabei<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">2 *</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0030] 3. Alter und Verbreitung der Thierfabel. ſonderer Perſonen, des Thiermanns, zuweilen der Thiermutter (zu welcher der junge Sämung kommt), auch der Wolfsmutter. Weiter verbinden ſich dann beſtimmte Thiere mit einzelnen Naturerſcheinun- gen. So kommt nach einem Eddaliede der Wind, der über das Waſſer fährt den Menſchen unſichtbar, von den Schwingen des Jötun Hräs- velg, der in Adlersgeſtalt an des Himmels Ende ſitzt. Die Jahreszei- ten, das Wechſelnde in der unbelebten Natur, werden an das Erſchei- nen und Verſchwinden der Thiere geknüpft, am häufigſten beſtimmter. Der Kuckuck kündet das Jahr 16); ihm folgt bei uns die Nachtigall, während in England, wo die Nachtigall ſeltner iſt, der Kuckuck feſter gehalten wird. Den Winter über herrſcht die Eule. Am nächſten berührt uns aber hier das Verhältniß des Menſchen zu den Thieren. Manche Thiere werden für edler gehalten, als andre, daher auch für würdiger bekämpft zu werden. So iſt vor Allen bei den alten Deutſchen der Bär der Heldenwaffe kampfgerecht. Aehnlicher Ehre wird indeß auch der Eber theilhaft, ſowohl in Deutſchland (Sieg- fried) als in England (Guy von Warwick), vielleicht im Zuſammen- hange mit dem der Freya geweihten Eber des nordiſchen Heidenthums. Dieſer wird zum Juleber, deſſen Kopf früher in Oxford zum Weih- nachtsfeſte in feierlicher Proceſſion hereingetragen wurde 17). Auf ein- gehendere Beobachtungen ſind manche der den Thieren beigegebenen Eigenſchaftsworte zurückzuführen 18). Die Beziehungen wurden aber noch inniger dadurch, daß man ſich die Thiere menſchenähnlich mit Charakter, Geiſt und Sprache aus- gerüſtet vorſtellte. „Wie durch ein Mißgeſchick ſind die Thiere nachher verſtummt oder halten vor den Menſchen, deren Schuld gleichſam dabei 16) Bei Alkman heißt der κηρύλος, dort identiſch mit ἀλκύων dem Eis- vogel: ἁλυπόρφυρος εἴαρος ὄρνις; 21. Fragm. Die Schwalbe erſcheint als Früh- lingsbote in den χελιδονίσματα und ſelbſt in Vaſenbildern. 17) Caput apri defero reddens laudes domino. Sandy, Christmas Carols, LIX, 19. 18) Am reichlichſten iſt mit ſolchen bereits im Alterthum die Nachtigall ver- ſehen; nur aus den griechiſchen Lyrikern mag z. B. angeführt werden: λιγυφθόγ- γος, ἰμερόφωνος, πολυκώτιλος, χλωραύχην u. ſ. w. Freilich werden bei Alk- man auch die Rebhühner (κακκαβῖδες) γλυκυστόποι genannt. 60. Fragm. 2 *

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/30
Zitationshilfe:	Carus, Julius Victor: Geschichte der Zoologie bis auf Johannes Müller und Charles Darwin. München, 1872, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_zoologie_1872/30>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.