Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
cket/ die Saat zur reiffen Erndt befördert/ das welcke erfrischt/ das todte
wiederumb wird lebendig gemacht: Also auch Nun/ nachdem das Sinai-
sche Gesetz mit grosser erschröcklicher Majestät/ Eifer und Ernst gleichsam
außgedonnert/ davon die Erde gebebet/ die Himmel getroffen/ das Lachen
worden theuer/ die gantze Creatur gezittert/ so gibst du/ O GOtt/ du
grosser allmächtiger Schlüssel-HErr/ der den Schlüssel zum Regen hat/
als ein Vater des Regens/ du thust auf deinen guten Schatz
vom Himmel/ Deut. 28/12. gibst du/ Taniph, du orterst denselben/
hebest und webest denselben in alle vier Orth der Welt/ wie es Lutherus er-
kläret T. 3. Witt. p. 14. (a) einen Regen/ geschem nedabhoth, plu-
viam beneficentiarum, einen recht güldenen/ mildreichen/ gesegneten
Regen/ davon dein Erb/ das dürr ist/ erquicket/ davon lechzende
Hertzen und dürre verschmachtete Seelen erlabet/ und reichlich getröstet
werden. Nicht einen grimmigen/ zornigen/ schneeweissen Hagel-
Regen/ mit welchem du deinen Zorn über Egypten ausgegossen; nicht

einen
(a) Hie nennet er den Regen/ droben nennet ers Tropffen des Himmels/ hie ei-
nen freyen Regen/ der nicht an einen Ort fället/ sondern allenthalben wo er wil/
droben die Tropfen nur auf dem Berg Sinai/ hie gibt Gott die Regen selbst/ dro-
ben trieffen die Himmel/ darzu braucht er ein sonderlich Wörtlein/ auf Hebräisch
Thaniph, das hab ich verdeutschet/ du wirst ortern/ und das darumb/ dann das-
selb Wörtlein bedeut eigentlich etwas hin und her wegen in die vier Ort der Welt/
gleichwie die Priester im A. Test. etliche Opfer für GOtt schlecht empor und nieder
heben/ etliche aber in die quer und gegen Mittag und Mitternacht/ gegen Morgen
und Abend. Also sagt David/ daß Christus den freyen Regen wird ortern in
alle Welt/ und nicht allein zu Jerusalem oder Sinai. Jst nun die Meynung/
daß die Predigt des neuen Testaments/ nach dem rechten Außgang Christi von
dieser Welt wird gar viel herrlicher seyn/ dann die Predigt des alten Gesetzes/
dann wo es dort sparlich troffen hat/ soll es hie regnen überflüssig/ wo es dort
nur an einem Ort troffen hat/ soll es hie an alle vier Ort der Welt regnen/ wo
es dort nur einem Volck Jsrael ist getroffen/ soll hie ein Frey-Regen gossen wer-
den/ jederman/ Juden und Heyden. Das Evangelium soll gar nicht an einen
Ort oder Volck gebunden werden/ wie jene Predigt des Gesetzes. Auch jene
Tropffen gaben die Himmel/ das ist/ die Engel durch Mosen an Gottes Statt/ wie
St. Paulus Gal. 4. lehret. Aber diesen Regen solt du GOtt selber ausortern.
Der Frey-Regen mocht auch wol verstanden werden/ daß die Lehr des Evangelii
frey sey/ und mache freye Hertzen/ die an kein Werck noch Weise äusserlich gebun-
den/ allein im freyen Glauben leben/ das ist die Christliche Freyheit/ davon
Psalm 110. sagt: Dein Volck wird dir williglich opffern. Aber der Regen zu
Sinai/ das Gesetz Mosi macht gefangene unfreye Hertzen/ mit mancherley
Weisen und Wercken äusserlich. Auch so machts kein frey frölich Gewissen/ son-
dern blöd/ unruhige und unwillige Gewissen. Aber das Evangelium macht frö-
liche Gewissen/ dann da ist alles frey.
R r r r r 2

Predigt.
cket/ die Saat zur reiffen Erndt befoͤrdert/ das welcke erfriſcht/ das todte
wiederumb wird lebendig gemacht: Alſo auch Nun/ nachdem das Sinai-
ſche Geſetz mit groſſer erſchroͤcklicher Majeſtaͤt/ Eifer und Ernſt gleichſam
außgedonnert/ davon die Erde gebebet/ die Himmel getroffen/ das Lachen
worden theuer/ die gantze Creatur gezittert/ ſo gibſt du/ O GOtt/ du
groſſer allmaͤchtiger Schluͤſſel-HErꝛ/ der den Schluͤſſel zum Regen hat/
als ein Vater des Regens/ du thuſt auf deinen guten Schatz
vom Himmel/ Deut. 28/12. gibſt du/ Taniph, du orterſt denſelben/
hebeſt und webeſt denſelben in alle vier Orth der Welt/ wie es Lutherus er-
klaͤret T. 3. Witt. p. 14. (a) einen Regen/ geſchem nedabhoth, plu-
viam beneficentiarum, einen recht guͤldenen/ mildreichen/ geſegneten
Regen/ davon dein Erb/ das duͤrꝛ iſt/ erquicket/ davon lechzende
Hertzen und duͤrre verſchmachtete Seelen erlabet/ und reichlich getroͤſtet
werden. Nicht einen grimmigen/ zornigen/ ſchneeweiſſen Hagel-
Regen/ mit welchem du deinen Zorn über Egypten ausgegoſſen; nicht

einen
(a) Hie nennet er den Regen/ droben nennet ers Tropffen des Himmels/ hie ei-
nen freyen Regen/ der nicht an einen Ort faͤllet/ ſondern allenthalben wo er wil/
droben die Tropfen nur auf dem Berg Sinai/ hie gibt Gott die Regen ſelbſt/ dro-
ben trieffen die Him̃el/ darzu braucht er ein ſonderlich Woͤrtlein/ auf Hebraͤiſch
Thaniph, das hab ich verdeutſchet/ du wirſt ortern/ und das darumb/ dann daſ-
ſelb Woͤrtlein bedeut eigentlich etwas hin und her wegen in die vier Ort der Welt/
gleichwie die Prieſter im A. Teſt. etliche Opfer fuͤr GOtt ſchlecht empor und nieder
heben/ etliche aber in die quer und gegen Mittag und Mitternacht/ gegen Morgen
und Abend. Alſo ſagt David/ daß Chriſtus den freyen Regen wird ortern in
alle Welt/ und nicht allein zu Jeruſalem oder Sinai. Jſt nun die Meynung/
daß die Predigt des neuen Teſtaments/ nach dem rechten Außgang Chriſti von
dieſer Welt wird gar viel herꝛlicher ſeyn/ dann die Predigt des alten Geſetzes/
dann wo es dort ſparlich troffen hat/ ſoll es hie regnen uͤberfluͤſſig/ wo es dort
nur an einem Ort troffen hat/ ſoll es hie an alle vier Ort der Welt regnen/ wo
es dort nur einem Volck Jſrael iſt getroffen/ ſoll hie ein Frey-Regen goſſen wer-
den/ jederman/ Juden und Heyden. Das Evangelium ſoll gar nicht an einen
Ort oder Volck gebunden werden/ wie jene Predigt des Geſetzes. Auch jene
Tropffen gaben die Him̃el/ das iſt/ die Engel durch Moſen an Gottes Statt/ wie
St. Paulus Gal. 4. lehret. Aber dieſen Regen ſolt du GOtt ſelber ausortern.
Der Frey-Regen mocht auch wol verſtanden werden/ daß die Lehr des Evangelii
frey ſey/ und mache freye Hertzen/ die an kein Werck noch Weiſe aͤuſſerlich gebun-
den/ allein im freyen Glauben leben/ das iſt die Chriſtliche Freyheit/ davon
Pſalm 110. ſagt: Dein Volck wird dir williglich opffern. Aber der Regen zu
Sinai/ das Geſetz Moſi macht gefangene unfreye Hertzen/ mit mancherley
Weiſen und Wercken aͤuſſerlich. Auch ſo machts kein frey froͤlich Gewiſſen/ ſon-
dern bloͤd/ unruhige und unwillige Gewiſſen. Aber das Evangelium macht froͤ-
liche Gewiſſen/ dann da iſt alles frey.
R r r r r 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0891" n="867"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
cket/ die Saat zur reiffen Erndt befo&#x0364;rdert/ das welcke erfri&#x017F;cht/ das todte<lb/>
wiederumb wird lebendig gemacht: Al&#x017F;o auch <hi rendition="#fr">Nun/</hi> nachdem das Sinai-<lb/>
&#x017F;che Ge&#x017F;etz mit gro&#x017F;&#x017F;er er&#x017F;chro&#x0364;cklicher Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ Eifer und Ern&#x017F;t gleich&#x017F;am<lb/>
außgedonnert/ davon die Erde gebebet/ die Himmel getroffen/ das Lachen<lb/>
worden theuer/ die gantze Creatur gezittert/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o gib&#x017F;t du/ O GOtt/</hi> du<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er allma&#x0364;chtiger Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el-HEr&#xA75B;/ der den Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el zum Regen hat/<lb/>
als <hi rendition="#fr">ein Vater des Regens/ du thu&#x017F;t auf deinen guten Schatz<lb/>
vom Himmel/</hi> Deut. 28/12. <hi rendition="#fr">gib&#x017F;t du/</hi> <hi rendition="#aq">Taniph,</hi> du <hi rendition="#fr">orter&#x017F;t</hi> den&#x017F;elben/<lb/>
hebe&#x017F;t und webe&#x017F;t den&#x017F;elben in alle vier Orth der Welt/ wie es Lutherus er-<lb/>
kla&#x0364;ret <hi rendition="#aq">T. 3. Witt. p. 14.</hi> <note place="foot" n="(a)">Hie nennet er den Regen/ droben nennet ers Tropffen des Himmels/ hie ei-<lb/>
nen freyen Regen/ der nicht an einen Ort fa&#x0364;llet/ &#x017F;ondern allenthalben wo er wil/<lb/>
droben die Tropfen nur auf dem Berg Sinai/ hie gibt Gott die Regen &#x017F;elb&#x017F;t/ dro-<lb/>
ben trieffen die Him&#x0303;el/ darzu braucht er ein &#x017F;onderlich <hi rendition="#fr">W</hi>o&#x0364;rtlein/ auf Hebra&#x0364;i&#x017F;ch<lb/><hi rendition="#aq">Thaniph,</hi> das hab ich verdeut&#x017F;chet/ du wir&#x017F;t ortern/ und das darumb/ dann da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elb Wo&#x0364;rtlein bedeut eigentlich etwas hin und her wegen in die vier Ort der <hi rendition="#fr">W</hi>elt/<lb/>
gleichwie die Prie&#x017F;ter im A. Te&#x017F;t. etliche Opfer fu&#x0364;r GOtt &#x017F;chlecht empor und nieder<lb/>
heben/ etliche aber in die quer und gegen Mittag und Mitternacht/ gegen Morgen<lb/>
und Abend. Al&#x017F;o &#x017F;agt David/ daß Chri&#x017F;tus den freyen Regen wird ortern in<lb/>
alle <hi rendition="#fr">W</hi>elt/ und nicht allein zu Jeru&#x017F;alem oder Sinai. J&#x017F;t nun die Meynung/<lb/>
daß die Predigt des neuen Te&#x017F;taments/ nach dem rechten Außgang Chri&#x017F;ti von<lb/>
die&#x017F;er Welt wird gar viel her&#xA75B;licher &#x017F;eyn/ dann die Predigt des alten Ge&#x017F;etzes/<lb/>
dann wo es dort &#x017F;parlich troffen hat/ &#x017F;oll es hie regnen u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ wo es dort<lb/>
nur an einem Ort troffen hat/ &#x017F;oll es hie an alle vier Ort der <hi rendition="#fr">W</hi>elt regnen/ wo<lb/>
es dort nur einem Volck J&#x017F;rael i&#x017F;t getroffen/ &#x017F;oll hie ein Frey-Regen go&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
den/ jederman/ Juden und Heyden. Das Evangelium &#x017F;oll gar nicht an einen<lb/>
Ort oder Volck gebunden werden/ wie jene Predigt des Ge&#x017F;etzes. Auch jene<lb/>
Tropffen gaben die Him&#x0303;el/ das i&#x017F;t/ die Engel durch Mo&#x017F;en an Gottes Statt/ wie<lb/>
St. Paulus Gal. 4. lehret. Aber die&#x017F;en Regen &#x017F;olt du GOtt &#x017F;elber ausortern.<lb/>
Der Frey-Regen mocht auch wol ver&#x017F;tanden werden/ daß die Lehr des Evangelii<lb/>
frey &#x017F;ey/ und mache freye Hertzen/ die an kein Werck noch Wei&#x017F;e a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich gebun-<lb/>
den/ allein im freyen Glauben leben/ das i&#x017F;t die Chri&#x017F;tliche Freyheit/ davon<lb/>
P&#x017F;alm 110. &#x017F;agt: Dein Volck wird dir williglich opffern. Aber der Regen zu<lb/>
Sinai/ das Ge&#x017F;etz Mo&#x017F;i macht gefangene unfreye Hertzen/ mit mancherley<lb/>
Wei&#x017F;en und Wercken a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich. Auch &#x017F;o machts kein frey fro&#x0364;lich Gewi&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;on-<lb/>
dern blo&#x0364;d/ unruhige und unwillige Gewi&#x017F;&#x017F;en. Aber das Evangelium macht fro&#x0364;-<lb/>
liche Gewi&#x017F;&#x017F;en/ dann da i&#x017F;t alles frey.</note> <hi rendition="#fr">einen Regen/</hi> <hi rendition="#aq">ge&#x017F;chem nedabhoth, plu-<lb/>
viam beneficentiarum,</hi> einen recht gu&#x0364;ldenen/ mildreichen/ ge&#x017F;egneten<lb/>
Regen/ <hi rendition="#fr">davon dein Erb/ das du&#x0364;r&#xA75B; i&#x017F;t/ erquicket/</hi> davon lechzende<lb/>
Hertzen und du&#x0364;rre ver&#x017F;chmachtete Seelen erlabet/ und reichlich getro&#x0364;&#x017F;tet<lb/>
werden. Nicht einen grimmigen/ zornigen/ <hi rendition="#fr">&#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;en Hagel-<lb/>
Regen/</hi> mit welchem du deinen Zorn über Egypten ausgego&#x017F;&#x017F;en; nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r r r 2</fw><fw place="bottom" type="catch">einen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[867/0891] Predigt. cket/ die Saat zur reiffen Erndt befoͤrdert/ das welcke erfriſcht/ das todte wiederumb wird lebendig gemacht: Alſo auch Nun/ nachdem das Sinai- ſche Geſetz mit groſſer erſchroͤcklicher Majeſtaͤt/ Eifer und Ernſt gleichſam außgedonnert/ davon die Erde gebebet/ die Himmel getroffen/ das Lachen worden theuer/ die gantze Creatur gezittert/ ſo gibſt du/ O GOtt/ du groſſer allmaͤchtiger Schluͤſſel-HErꝛ/ der den Schluͤſſel zum Regen hat/ als ein Vater des Regens/ du thuſt auf deinen guten Schatz vom Himmel/ Deut. 28/12. gibſt du/ Taniph, du orterſt denſelben/ hebeſt und webeſt denſelben in alle vier Orth der Welt/ wie es Lutherus er- klaͤret T. 3. Witt. p. 14. (a) einen Regen/ geſchem nedabhoth, plu- viam beneficentiarum, einen recht guͤldenen/ mildreichen/ geſegneten Regen/ davon dein Erb/ das duͤrꝛ iſt/ erquicket/ davon lechzende Hertzen und duͤrre verſchmachtete Seelen erlabet/ und reichlich getroͤſtet werden. Nicht einen grimmigen/ zornigen/ ſchneeweiſſen Hagel- Regen/ mit welchem du deinen Zorn über Egypten ausgegoſſen; nicht einen (a) Hie nennet er den Regen/ droben nennet ers Tropffen des Himmels/ hie ei- nen freyen Regen/ der nicht an einen Ort faͤllet/ ſondern allenthalben wo er wil/ droben die Tropfen nur auf dem Berg Sinai/ hie gibt Gott die Regen ſelbſt/ dro- ben trieffen die Him̃el/ darzu braucht er ein ſonderlich Woͤrtlein/ auf Hebraͤiſch Thaniph, das hab ich verdeutſchet/ du wirſt ortern/ und das darumb/ dann daſ- ſelb Woͤrtlein bedeut eigentlich etwas hin und her wegen in die vier Ort der Welt/ gleichwie die Prieſter im A. Teſt. etliche Opfer fuͤr GOtt ſchlecht empor und nieder heben/ etliche aber in die quer und gegen Mittag und Mitternacht/ gegen Morgen und Abend. Alſo ſagt David/ daß Chriſtus den freyen Regen wird ortern in alle Welt/ und nicht allein zu Jeruſalem oder Sinai. Jſt nun die Meynung/ daß die Predigt des neuen Teſtaments/ nach dem rechten Außgang Chriſti von dieſer Welt wird gar viel herꝛlicher ſeyn/ dann die Predigt des alten Geſetzes/ dann wo es dort ſparlich troffen hat/ ſoll es hie regnen uͤberfluͤſſig/ wo es dort nur an einem Ort troffen hat/ ſoll es hie an alle vier Ort der Welt regnen/ wo es dort nur einem Volck Jſrael iſt getroffen/ ſoll hie ein Frey-Regen goſſen wer- den/ jederman/ Juden und Heyden. Das Evangelium ſoll gar nicht an einen Ort oder Volck gebunden werden/ wie jene Predigt des Geſetzes. Auch jene Tropffen gaben die Him̃el/ das iſt/ die Engel durch Moſen an Gottes Statt/ wie St. Paulus Gal. 4. lehret. Aber dieſen Regen ſolt du GOtt ſelber ausortern. Der Frey-Regen mocht auch wol verſtanden werden/ daß die Lehr des Evangelii frey ſey/ und mache freye Hertzen/ die an kein Werck noch Weiſe aͤuſſerlich gebun- den/ allein im freyen Glauben leben/ das iſt die Chriſtliche Freyheit/ davon Pſalm 110. ſagt: Dein Volck wird dir williglich opffern. Aber der Regen zu Sinai/ das Geſetz Moſi macht gefangene unfreye Hertzen/ mit mancherley Weiſen und Wercken aͤuſſerlich. Auch ſo machts kein frey froͤlich Gewiſſen/ ſon- dern bloͤd/ unruhige und unwillige Gewiſſen. Aber das Evangelium macht froͤ- liche Gewiſſen/ dann da iſt alles frey. R r r r r 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/891
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 867. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/891>, abgerufen am 26.04.2024.