Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des stili insonderheit.

Deßwegen schleichen sie umher in die häuser,
da haben sie die betten zum knie-beugen nicht weit,
und führen die weiblein gefangen,
oder
Sie spaziren wie iener clericus in einen grünen wald.
Auf solche weise feyren sie alle tage ihren sabbath,
und sind doch niemahls müßig.
Warum solten sie denn in die kirche gehen?
Zumahl, da sie nicht wollen von menschen
gelehret seyn?
Sie sind geistliche priester,
ia gar Päpste:
Warum sollen sie denn die prediger verehren?
Sie sind viel scharf-sichtiger als Bileam:
Warum solten sie dann erst
daß sie die boten GOttes sehen,
durch den honig des göttlichen worts, wie Jonathan,
ihre angen wacker machen?
Jhre collecte fängt sich allezeit also an:
Gold haben und einen samtnen hut,
oder daß ich mich nicht verspreche,
Gedult haben und einen sanfften muth,
ist mir für allen andern gut.
Sie sind propheten,
deßwegen kommen sie in schaafs-kleidern:
Denn von wem solte der spruch wohl am besten zu
verstehen seyn als von ihnen:
Thut meinen propheten kein leid.
Und wie solten sie nicht denen böses prophezeyen
können,
denen sie übel wollen,
und denen gutes,
denen sie weder schaden können noch dürfen.
Sie sind könige:
Doch halt!
Könige haben lange hände:
ich muß aufhören:

Sonst

X 5

des ſtili inſonderheit.

Deßwegen ſchleichen ſie umher in die haͤuſer,
da haben ſie die betten zum knie-beugen nicht weit,
und fuͤhren die weiblein gefangen,
oder
Sie ſpaziren wie iener clericus in einen gruͤnen wald.
Auf ſolche weiſe feyren ſie alle tage ihren ſabbath,
und ſind doch niemahls muͤßig.
Warum ſolten ſie denn in die kirche gehen?
Zumahl, da ſie nicht wollen von menſchen
gelehret ſeyn?
Sie ſind geiſtliche prieſter,
ia gar Paͤpſte:
Warum ſollen ſie denn die prediger verehren?
Sie ſind viel ſcharf-ſichtiger als Bileam:
Warum ſolten ſie dann erſt
daß ſie die boten GOttes ſehen,
durch den honig des goͤttlichen worts, wie Jonathan,
ihre angen wacker machen?
Jhre collecte faͤngt ſich allezeit alſo an:
Gold haben und einen ſamtnen hut,
oder daß ich mich nicht verſpreche,
Gedult haben und einen ſanfften muth,
iſt mir fuͤr allen andern gut.
Sie ſind propheten,
deßwegen kommen ſie in ſchaafs-kleidern:
Denn von wem ſolte der ſpruch wohl am beſten zu
verſtehen ſeyn als von ihnen:
Thut meinen propheten kein leid.
Und wie ſolten ſie nicht denen boͤſes prophezeyen
koͤnnen,
denen ſie uͤbel wollen,
und denen gutes,
denen ſie weder ſchaden koͤnnen noch duͤrfen.
Sie ſind koͤnige:
Doch halt!
Koͤnige haben lange haͤnde:
ich muß aufhoͤren:

Sonſt

X 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <cit>
                <quote>
                  <pb facs="#f0347" n="329"/>
                  <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">des                                             &#x017F;tili in&#x017F;onderheit.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#c">Deßwegen &#x017F;chleichen &#x017F;ie umher                                         in die ha&#x0364;u&#x017F;er,<lb/>
da haben &#x017F;ie die                                         betten zum knie-beugen nicht weit,<lb/>
und fu&#x0364;hren                                         die weiblein gefangen,<lb/>
oder<lb/>
Sie &#x017F;paziren                                         wie iener clericus in einen gru&#x0364;nen wald.<lb/>
Auf                                         &#x017F;olche wei&#x017F;e feyren &#x017F;ie alle tage ihren                                         &#x017F;abbath,<lb/>
und &#x017F;ind doch niemahls                                         mu&#x0364;ßig.<lb/>
Warum &#x017F;olten &#x017F;ie denn in                                         die kirche gehen?<lb/>
Zumahl, da &#x017F;ie nicht wollen                                         von men&#x017F;chen<lb/>
gelehret &#x017F;eyn?<lb/>
Sie                                         &#x017F;ind gei&#x017F;tliche prie&#x017F;ter,<lb/>
ia gar                                         Pa&#x0364;p&#x017F;te:<lb/>
Warum &#x017F;ollen &#x017F;ie                                         denn die prediger verehren?<lb/>
Sie &#x017F;ind viel                                         &#x017F;charf-&#x017F;ichtiger als Bileam:<lb/>
Warum                                         &#x017F;olten &#x017F;ie dann er&#x017F;t<lb/>
daß                                         &#x017F;ie die boten GOttes &#x017F;ehen,<lb/>
durch den                                         honig des go&#x0364;ttlichen worts, wie Jonathan,<lb/>
ihre                                         angen wacker machen?<lb/>
Jhre collecte fa&#x0364;ngt                                         &#x017F;ich allezeit al&#x017F;o an:<lb/>
Gold haben und                                         einen &#x017F;amtnen hut,<lb/>
oder daß ich mich nicht                                         ver&#x017F;preche,<lb/>
Gedult haben und einen                                         &#x017F;anfften muth,<lb/>
i&#x017F;t mir fu&#x0364;r allen                                         andern gut.<lb/>
Sie &#x017F;ind propheten,<lb/>
deßwegen                                         kommen &#x017F;ie in &#x017F;chaafs-kleidern:<lb/>
Denn von                                         wem &#x017F;olte der &#x017F;pruch wohl am be&#x017F;ten                                         zu<lb/>
ver&#x017F;tehen &#x017F;eyn als von ihnen:<lb/>
Thut meinen propheten kein leid.<lb/>
Und wie &#x017F;olten                                         &#x017F;ie nicht denen bo&#x0364;&#x017F;es prophezeyen<lb/>
ko&#x0364;nnen,<lb/>
denen &#x017F;ie u&#x0364;bel                                         wollen,<lb/>
und denen gutes,<lb/>
denen &#x017F;ie weder                                         &#x017F;chaden ko&#x0364;nnen noch du&#x0364;rfen.<lb/>
Sie                                         &#x017F;ind ko&#x0364;nige:<lb/>
Doch halt!<lb/>
Ko&#x0364;nige haben lange ha&#x0364;nde:<lb/>
ich muß                                         aufho&#x0364;ren:</hi><lb/>
                  <fw place="bottom" type="sig">X 5</fw>
                  <fw place="bottom" type="catch">Son&#x017F;t</fw><lb/>
                </quote>
              </cit>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[329/0347] des ſtili inſonderheit. Deßwegen ſchleichen ſie umher in die haͤuſer, da haben ſie die betten zum knie-beugen nicht weit, und fuͤhren die weiblein gefangen, oder Sie ſpaziren wie iener clericus in einen gruͤnen wald. Auf ſolche weiſe feyren ſie alle tage ihren ſabbath, und ſind doch niemahls muͤßig. Warum ſolten ſie denn in die kirche gehen? Zumahl, da ſie nicht wollen von menſchen gelehret ſeyn? Sie ſind geiſtliche prieſter, ia gar Paͤpſte: Warum ſollen ſie denn die prediger verehren? Sie ſind viel ſcharf-ſichtiger als Bileam: Warum ſolten ſie dann erſt daß ſie die boten GOttes ſehen, durch den honig des goͤttlichen worts, wie Jonathan, ihre angen wacker machen? Jhre collecte faͤngt ſich allezeit alſo an: Gold haben und einen ſamtnen hut, oder daß ich mich nicht verſpreche, Gedult haben und einen ſanfften muth, iſt mir fuͤr allen andern gut. Sie ſind propheten, deßwegen kommen ſie in ſchaafs-kleidern: Denn von wem ſolte der ſpruch wohl am beſten zu verſtehen ſeyn als von ihnen: Thut meinen propheten kein leid. Und wie ſolten ſie nicht denen boͤſes prophezeyen koͤnnen, denen ſie uͤbel wollen, und denen gutes, denen ſie weder ſchaden koͤnnen noch duͤrfen. Sie ſind koͤnige: Doch halt! Koͤnige haben lange haͤnde: ich muß aufhoͤren: Sonſt X 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/347
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/347>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.