Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Zweites Quartal.

dium Florence Cook, das den ersten Propheten des Spiritismus in England, den
namhaften Chemiker und Physiker Crookes mit der „Materialisation" einer vor
200 Jahren bereits gestorbenen Schönheit, der Kate King, jahrelang an der Nase
herumgeführt hatte, endlich ans handgreifliche Weise entlarvt worden ist. Die in
einer kürzlich abgehaltenen Sitzung durch die Cook wieder „materialisirte" King
wurde von zwei Herren, welche gegen das Gebot des Mediums die Kette lösten,
ergriffen und untersucht, und siehe da, als das leibhaftige Medium stellte sich die
Cook heraus. Die Geschichte ist köstlich, wenn man bedenkt, daß drei englische
Naturforscher, Crookes, Wallace und Varley sich zusammengethan hatten, um die
materialisirte Cook zu — Photographiren, daß dieselbe lange Zeit bei Crookes im Hause
wohnte, daß Crookes bei allen „Sitzungen", welche das Medium gab, angeblich jede
nur mögliche Vorsichtsmaßregel traf, um vor Betrug geschützt zu sein. Die King
athmete, ihr Puls schlug, ja sie hatte selbst sür das Auge des gläubigen Crookes
einige Aehnlichkeit mit dem Medium, durch welches sie in unsere schöne Welt ge¬
zaubert wurde. Die Spiritisten freilich haben nun eine — man kann nicht anders
sagen — faule Ausrede bei der Hand. Sie trösten sich damit, daß es unter den
Geistern ja auch „Spottgeister" gebe, welche die Menschen zum Besten haben und
sie betrügen.

Doch was Schädels? Die lustige Geschichte macht ja nur Crookes und seine
Genossen lächerlich. Tolleres hat man in unserem Vaterlande zu Stande gebracht.
Der Hallenser Professor Ulrici will allen Ernstes der Religon mit dem Spiritismus
unter die Arme greifen. Was soll aber werden, wenn sich der Spiritismus eines
Tages als großer amerikanischer Schwindel „manifestirt"? Hat denn der Kern der
Religion, der doch in der Ausbildung einer edlen Gesinnung beruht, nicht bessere
Mittel, als das blasirte Spiel mit spiritistischen Erscheinungen? Was soll ihr ein
solcher Popanz? Angesichts derartiger Frivolitäten tritt unsere Broschüre, ebenso
Wie eine frühere von Wundt (Der Spiritismus. Eine sogenannte wissenschaftliche
Ringe), viel zu leise auf. Entweder schweige man über die Dinge — und wer
verstände es besser, alles, was ihm nicht in den Kram paßt, todt zu schweigen, als
unsere Gelehrten — oder man lerne von dem spiritistischen Gegner Zöllner und
trete mit ganzer Mannesüberzeugung und Leidenschaft für seine Sache ein, wenn
man einmal auftritt; vielleicht wird man dann auch weniger Hohn ernten, als
Wundt von Zöllner einsteckte.

Zum Schlüsse sei bemerkt, daß die Vogelsche Broschüre denjenigen, welche bloß
ihre Neugierde über spiritistischen Spuk befriedigen wollen, eine ganz angenehme
Lectüre bietet. Sie enthält einiges geschichtliche Material, Berichte über spiritistische
Sitzungen und Phänomene, und Betrachtungen über die spiritistischen Theorien.

Urban VIII. im Widerspruche zu Spanien und dem Kaiser. Von
Ferdinand Gregor ovius. Stuttgart, Cotta, 1879.

Während Gustav Adolf in raschem Siegeslaufe die Länder der katholischen
Liga durchzog und Bernhard von Weimar in seinein Auftrage die österreichischen
Erdtaube bedrohte, nahm Papst Urban VIII. den beiden großen Mächten des Hauses
Habsburg gegenüber eine feindselige Stellung ein, die wesentlich dazu beitrug, daß
sich die französisch-schwedisch-protestantische Verbindung erhob, der sinkende Prote¬
stantismus wieder zu Kräften kam und die katholische Welt eine innerliche Trennung
ihrer Macht erlitt. Diese Haltung Urbcms, von eminenter Wichtigkeit in jener Krisis
des 30 jährigen Krieges, ist selbstverständlich nicht unbeachtet geblieben, hat aber
bisher keine ausreichende Darstellung gefunden. Grcgorovius, der denselben Gegen¬
stand bereits in der Form von Vorträgen behandelt hat, unternimmt es in der