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Die Grenzboten. Jg. 40, 1881, Erstes Quartal.

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des modernen Unglaubens, So gewiß Strauß theilweise Recht hatte, den
alten Glauben, wie wenigstens er ihn darstellte, für nicht mehr vorhanden zu
erklären, so wenig hat er mit seinem neuen Glauben den Beifall und Anhang
sich gewonnen, den er sich und andern in Aussicht gestellt hatte. Vielmehr
ist durch zahlreiche Beispiele und Auslassungen in Wort nud Schrift erwiesen,
daß durch diese seine letzte Schrift vielen die Augen geöffnet worden und sie
seitdem hinter ihn zurückgegangen sind. Das Widerspruchsvolle und Unge¬
nügende dieses Fanatismus der Logik in den höchsten Dingen konnte jedem
Tieferblickenden sich nicht verbergen. Auch ist die Durchschnittseultur der Halb¬
gebildeten unserer Gegenwart in sich selbst so streitend und voll von Wider¬
sprüchen, daß schon diese innere Haltlosigkeit eine Rückkehr zu der alten Be¬
deutung der christlichen Wahrheit für die europäische Gesammteultur hoffen
läßt, sobald diese Wahrheit in ihrer von Menschenmeiuungen und -Satzungen
gereinigten Gestalt vor die Augen gestellt und den Geistern annehmbar gemacht
werden wird. Daß diese vierte Reformation des 19. Jahrhunderts zum Ab¬
schlüsse zu kommen sich anschickt, steht uns fest. Wie aber und wann es ge¬
schehen wird, wer möchte das zu bestimmen wagen!



Anfang und Ende einer Gemäldegalerie des vorigen
Jahrhunderts.
von Uarl lvoel'manu.

user Jahrhundert hat die Geschichte mancher Wissenschaft geschrie¬
ben. Auch die der Archäologie und damit diejenige unserer Kunde
der antiken Kunst. Daß wir noch keine Geschichte der gesammten
Kunstgeschichte besitzen, darf uns nicht wundern, weil diese fast
die jüngste der Wissenschaften ist. Eine zukünftige Geschichte der
Kunstgeschichte aber dürfte nicht vergessen, die Sammlungen zu verzeichnen, welche
deu Forscher" jeder Epoche zu Gebote gestanden haben. Sie würde sich eiuer
retrospectiveu Museographie uicht entziehen können. Die Geschichte ehemaliger
Gemäldegalerien würde zu ihren wesentlichen Bestandtheilen gehören.

Eine wirkliche, abschließende Geschichte ist jedoch von Institutionen wie von


des modernen Unglaubens, So gewiß Strauß theilweise Recht hatte, den
alten Glauben, wie wenigstens er ihn darstellte, für nicht mehr vorhanden zu
erklären, so wenig hat er mit seinem neuen Glauben den Beifall und Anhang
sich gewonnen, den er sich und andern in Aussicht gestellt hatte. Vielmehr
ist durch zahlreiche Beispiele und Auslassungen in Wort nud Schrift erwiesen,
daß durch diese seine letzte Schrift vielen die Augen geöffnet worden und sie
seitdem hinter ihn zurückgegangen sind. Das Widerspruchsvolle und Unge¬
nügende dieses Fanatismus der Logik in den höchsten Dingen konnte jedem
Tieferblickenden sich nicht verbergen. Auch ist die Durchschnittseultur der Halb¬
gebildeten unserer Gegenwart in sich selbst so streitend und voll von Wider¬
sprüchen, daß schon diese innere Haltlosigkeit eine Rückkehr zu der alten Be¬
deutung der christlichen Wahrheit für die europäische Gesammteultur hoffen
läßt, sobald diese Wahrheit in ihrer von Menschenmeiuungen und -Satzungen
gereinigten Gestalt vor die Augen gestellt und den Geistern annehmbar gemacht
werden wird. Daß diese vierte Reformation des 19. Jahrhunderts zum Ab¬
schlüsse zu kommen sich anschickt, steht uns fest. Wie aber und wann es ge¬
schehen wird, wer möchte das zu bestimmen wagen!



Anfang und Ende einer Gemäldegalerie des vorigen
Jahrhunderts.
von Uarl lvoel'manu.

user Jahrhundert hat die Geschichte mancher Wissenschaft geschrie¬
ben. Auch die der Archäologie und damit diejenige unserer Kunde
der antiken Kunst. Daß wir noch keine Geschichte der gesammten
Kunstgeschichte besitzen, darf uns nicht wundern, weil diese fast
die jüngste der Wissenschaften ist. Eine zukünftige Geschichte der
Kunstgeschichte aber dürfte nicht vergessen, die Sammlungen zu verzeichnen, welche
deu Forscher» jeder Epoche zu Gebote gestanden haben. Sie würde sich eiuer
retrospectiveu Museographie uicht entziehen können. Die Geschichte ehemaliger
Gemäldegalerien würde zu ihren wesentlichen Bestandtheilen gehören.

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[0155] des modernen Unglaubens, So gewiß Strauß theilweise Recht hatte, den alten Glauben, wie wenigstens er ihn darstellte, für nicht mehr vorhanden zu erklären, so wenig hat er mit seinem neuen Glauben den Beifall und Anhang sich gewonnen, den er sich und andern in Aussicht gestellt hatte. Vielmehr ist durch zahlreiche Beispiele und Auslassungen in Wort nud Schrift erwiesen, daß durch diese seine letzte Schrift vielen die Augen geöffnet worden und sie seitdem hinter ihn zurückgegangen sind. Das Widerspruchsvolle und Unge¬ nügende dieses Fanatismus der Logik in den höchsten Dingen konnte jedem Tieferblickenden sich nicht verbergen. Auch ist die Durchschnittseultur der Halb¬ gebildeten unserer Gegenwart in sich selbst so streitend und voll von Wider¬ sprüchen, daß schon diese innere Haltlosigkeit eine Rückkehr zu der alten Be¬ deutung der christlichen Wahrheit für die europäische Gesammteultur hoffen läßt, sobald diese Wahrheit in ihrer von Menschenmeiuungen und -Satzungen gereinigten Gestalt vor die Augen gestellt und den Geistern annehmbar gemacht werden wird. Daß diese vierte Reformation des 19. Jahrhunderts zum Ab¬ schlüsse zu kommen sich anschickt, steht uns fest. Wie aber und wann es ge¬ schehen wird, wer möchte das zu bestimmen wagen! Anfang und Ende einer Gemäldegalerie des vorigen Jahrhunderts. von Uarl lvoel'manu. user Jahrhundert hat die Geschichte mancher Wissenschaft geschrie¬ ben. Auch die der Archäologie und damit diejenige unserer Kunde der antiken Kunst. Daß wir noch keine Geschichte der gesammten Kunstgeschichte besitzen, darf uns nicht wundern, weil diese fast die jüngste der Wissenschaften ist. Eine zukünftige Geschichte der Kunstgeschichte aber dürfte nicht vergessen, die Sammlungen zu verzeichnen, welche deu Forscher» jeder Epoche zu Gebote gestanden haben. Sie würde sich eiuer retrospectiveu Museographie uicht entziehen können. Die Geschichte ehemaliger Gemäldegalerien würde zu ihren wesentlichen Bestandtheilen gehören. Eine wirkliche, abschließende Geschichte ist jedoch von Institutionen wie von

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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 40, 1881, Erstes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341833_157697/155>, abgerufen am 29.04.2024.